Filosofia Geral e do Direito

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Filosofia Geral e do Direito
Trabalhos até dia 07/09 (primeiro) e 17/10 (segundo), cada um valerá dois pontos.
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1º Trabalho
Livro de Aristóteles
Ética a Nicômacos - 3ª Edição
Escolha um livro (capítulo) e fale sobre ele.
2º Trabalho
Quarto capítulo do livro “Ferraz”
Filosofia Geral e do Direito
Profª Nádia
12/08/2014
O Período Clássico
A problemática do conhecimento
É possível conhecer a realidade, o mundo, tal qual ele é?
Como é possível esse conhecimento? Como se justifica uma pretensão a esse conhecimento.
A questão dos instrumentos do conhecimento o mundo material ou realidade superior, de natureza inteligível. ***
Platão considerou que Heráclito tinha razão no que se refere ao mundo físico ou material, isto é, ao mundo dos seres corporais, pois a matéria é o que está sujeito a mudanças contínuas e a oposições internas.
Heráclito está certo no que diz respeito ao mundo material que conhecemos por meio de nossas sensações, percepções e opiniões. Esse mundo é chamado por Platão de mundo sensível e nele há o devir permanente.
O mundo sensível é uma aparência (é o mundo dos prisioneiros da caverna), é uma cópia ou sombra do mundo verdadeiro e real e, nesse sentindo, Parmênides é que tem razão.
O mundo inteligível é o mundo verdadeiro, das essências imutáveis, sem mudanças, por tanto sem contradições nem oposições, sem transformação, onde nenhum ser passa para o seu contrário. Esse mundo das essências ou das ideias é chamado por Platão de mundo inteligível.
Epistemologia
Isto é, a temática do conhecimento e o papel crítico da filosofia; a questão do ser, ou a questão ético-política.
A tarefa da filosofia para Platão: avaliar as pretensões do conhecimento.
A filosofia e sua tarefa na sociedade: a tarefa crítica.
A epistemologia isto é a discussão teórica da questão do conhecimento, como ponto de partida do projeto filosófico, da reflexão filosófica.
A figura de Sócrates como o mais sábio dos homens e condenado a morte.
Platão pretende analisar, avaliar, julgas as manifestações culturais gregas e o processo decisório em Atenas e suas consequências, tentando descobrir a sua significação, bem como a motivações profundas do homem – legítimas ou não – elas correspondem.
As temáticas
Democracia
Estatuto civil da religião, o que significa ensinar, qual o valor da arte, como se definem as virtudes.
A reflexão filosófica: o diálogo
A obra de Platão se caracteriza como síntese de uma preocupação com a ciência (o conhecimento verdadeiro e legítimo).
Envolve um reconhecimento da função pedagógica e política da questão do conhecimento.
A filosofia para Platão corresponderia a um método para se atingir o ideal em todas as áreas pela superação do senso comum, estabelecendo o que deve ser aceito por todos, independentemente de origem, classe ou função.
É isso que significa a universalidade da razão
A prática filosófica envolve assim, o abandono, em certo sentido, o abandono do mundo sensível e a busca do mundo das ideias.
A dialética platônica (oposição aos sofistas)
O rompimento com o senso comum, uma superação da opinião, a dialética platônica tem como ponto de partida o senso comum, a opinião submetidos a um reexame crítico.
Os sofistas
Ensinam a arte de convencer não através da busca da verdade, mas garantindo ao interlocutor o direito de defender sua opinião.
Características essenciais da filosofia segundo Platão
O discurso filosófico preocupa-se com sua própria legitimação, sua justificação, dai, ser considerada crítico-reflexiva.
A filosofia deve preocupar-se em chegar a verdade, à certeza.
Constitui um discurso que se funda na legitimidade, que deve ser aceito pro todos (tendo caráter universal), que se impõe por argumentação racional, produzindo consenso legítimo, opondo-se a violência ao poder.
A filosofia vai ser discurso legítimo que se instaura como juiz.
Filosofia Geral e do Direito
Profª Nádia
21/08/2014
O problema dos pressupostos
Ciência faz parte um ou mais pressupostos;
Ciência depende do seu ponto de partida;
A filosofia é critica dos pressupostos;
A filosofia converte em critica os pressupostos;
A filosofia é “uma compreensão crítico-sistemática do universo e da vida”.
Considere:
Ser próprio das asserções cientificas as suas refutabilidades realçando-se o seu viés conjectural.
A filosofia entendida como ciência indaga dos pressupostos integrando-os a uma unidade conceitual.
“Philosophia, Ancilla (a serva e a auxiliar da exploração científica)”.
Augusto Comte (1793-1857)
“Cuja lei dos três estados” é invocada como sendo a pedra angular de seu sistema, que atribui, com efeito à humanidade três estados históricos sucessivos fundamentais, o teológico, o metafísico e o positivo.
Para Comte a filosofia só é digna desse nome enquanto não se diversifica da própria Ciência, marcando uma visão orgânica da natureza e da sociedade, fundada nos resultados de um saber constituído objetivamente à luz dos fatos ou das suas relações.
Entre ciência e filosofia não haveria, portanto, uma diferença de essência ou de qualidade, mas tão-somente, uma diferença de grau ou de generalidade.
A Filosofia
A filosofia viria depois, como enciclopédia das ciências ou sistematização das concepções cientificas.
Qual a vantagem ou missão da filosofia? Realizar esta síntese, para propiciar a cada cientista abertura ....
O positivismo contrapõe-se, sob certo prisma, a uma outra concepção, também de subordinação da Filosofia, dominante no período medieval.
A Filosofia é uma serva da teologia, uma ancilla theologiae.
Visão positivista
Opera-se uma inversão: a filosofia é também algo posto a serviço de algo, não mais um conhecimento subordinado à teologia...
Na concepção positivista da filosofia como sendo a própria ciência em sua explicação unitária – a filosofia deixa praticamente de ****
A filosofia não cria e nem inova, por que seu trabalho fica na dependência do trabalho alheio. “A filosofia caminha pelos pés da ciência”.
Neopositivistas
A filosofia consistiria em esclarecer e precisar os meios de expressão do conhecimento científico, para apura-lo, ou melhor, depurá-lo de equívocos e pseudoverdades.
Concepções epistemológicas da ciência
Sentido lato:
“Sistemas de conhecimentos metodicamente adquiridos e integrados em uma unidade coerente”;
Os diversos conceitos de ciência contemporâneos;
“A certeza da ciência é sempre provisória, sujeita a sucessivas verificações”.
Filosofia Geral e do Direito
Profª Nádia
28/08/2014
Immanuel Kant – 
Crítica da Razão Pura (1781, 2ª Ed. Com modificações em 1787). O que é que posso conhecer? Como é dado ao homem certificar-se da verdade das ciências e dos poderes e limites do entendimento da razão?
Crítica da Razão Prática (1788), destinado a responder a esta outra perquirição: Que devo eu fazer? Como devo comportar-me como homem?
Crítica do Juízo (1791), Qual a finalidade da natureza? Qual o destino das coisas?
Essas três obras buscam os pressupostos da “razão”, da “vontade” e do “sentimento”; a filosofia de Kant é transcendental, filosofo das três críticas.
Para Kant criticar é indagar das raízes de um problema, daquilo que condiciona, lógica e axiológica ou historicamente, esse mesmo problema.
O direito como experiência humana, situa-se no campo da Ética.
Para Kant o direito é o conjunto das condições, por meio das quais o arbítrio de um poder estar de acordo com o arbítrio de outro segundo uma lei universal da liberdade. (BOBBIO, 1997, p. 66).
Filosofia Geral e do Direito
Profª Nádia
04/09/14
Nomos – lei por convenção
Physis – natureza
A justiça é do tamanho da convenção humana. O direito é uma constituição humana, antropológica.
A lei é humana. Não é natural. É uma construção humana.
O Estado para Platão é absoluto, perfeito, real, representa a justiça. Modeloideal de perfeição.
Dicas
O pensamento de Parmênides e Heráclito
A cosmologia
Ética socrática
Filosofia socrática
Conceito de justiça para pré-socráticos
Justiça para Platão, Aristóteles
Sofistas, o que pensavam, como pensavam, 
Conceito de nomos e physis
O tema da filosofia de Kant
O tema da filosofia Patrística (Tomás de Aquino baseado em Aristóteles)
O que é filosofia
Teoria do conhecimento