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02/06/2016 AVA UNIVIRTUS
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ATIVIDADE PEDAGÓGICA ON LINE - UTA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO - FASE II - C - 02/11 A 18/12/2015
PROTOCOLO: 201512071247511623C0FLARISSE DE SÁ COSTA - RU: 1247511 Nota: 60
Disciplina(s):
Ética e Educação
Fundamentos Filosóficos da Educação
Data de início: 07/12/2015 22:46
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 08/12/2015 00:36
Questão 1/10
“Metamorfose Ambulante”
Prefiro ser 
 Essa metamorfose ambulante 
 Eu prefiro ser 
 Essa metamorfose ambulante
Do que ter aquela velha opinião 
 Formada sobre tudo 
 Do que ter aquela velha opinião 
 Formada sobre tudo
Eu quero dizer 
 Agora o oposto do que eu disse antes 
 Eu prefiro ser 
 Essa metamorfose ambulante
Do que ter aquela velha opinião 
 Formada sobre tudo 
 Do que ter aquela velha opinião 
 Formada sobre tudo
Sobre o que é o amor 
 Sobre o que eu nem sei quem sou
Se hoje eu sou estrela 
 Amanhã já se apagou 
 Se hoje eu te odeio 
 Amanhã lhe tenho amor
(Raul Seixas e Paulo Coelho). Metamorfose Ambulante. Álbum Krig­há, Bandolo!, 1973.
Com base nas aulas e no livro­base da disciplina, podemos dizer que essa música é uma reflexão ética uma vez 
que...
A faz uma reflexão sobre a forma de pensar e agir. 
A “ética” é uma reflexão sobre as condutas morais e procura sempre analisar as formas de agir e pensar de uma
determinada sociedade para modifica­las. (ALENCASTRO, p. 32)

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B se preocupa em reproduzir as formas de pensar. 
C analisa acriticamente a sociedade da época. 
D é atemporal e defende o continuísmo. 
E defende a reprodução das ideias passadas. 
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o espírito investigador. [...] Não passou, a vida inteira, de um 
propagandista da fé secular. O objetivo da “filosofia” de Voltaire não era promover a pesquisa e muito menos defender o 
ceticismo: era fundar um novo credo. Deseja substituir a religião cristã pela crença humanista do Iluminismo. [...]
 
Fonte: GRAY, John. Voltaire: Voltaire e o iluminismo. São Paulo: UNESP, 1999. (p. 7)
 
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as 
afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
  
I. ( ) Voltaire foi o primeiro pensador a defender a separação dos alunos em classes, divisão esta feita de acordo com a 
sua faixa etária 
II. ( ) A valorização da razão e do ideal burguês eram temas recorrentes na obra de Voltaire. 
III. ( ) Voltaire era um crítico do sistema político da França, sistema no qual o rei tinha o poder absoluto. 
IV. ( ) O conceito de alienação é usado por Voltaire para explicar a falta de possibilidade do indivíduo para pensar por si 
mesmo.
 
Agora marque a sequência correta:
 
A V – V – F – F.
B F – F – V – V.
C V – F – V – F.
D V – F – F – V.
E F – V – V – F.
Você acertou!
As sentenças II e III são verdadeiras. No livro Cândido, Voltaire retoma os mesmos temas – valorização da razão e
do ideal burguês, crítica à Igreja e à monarquia absolutista [...] (p. 50). Alem disso, [...] Voltaire criticava veladamente o
sistema político Francês, no qual o rei tinha o poder absoluto para o bem, mas principalmente para o mal (p. 50).
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Questão 3/10
Leia o texto a seguir. 
“As doutrinas éticas  fundamentais nascem e se desenvolvem em diferentes épocas e sociedades como respostas aos 
problemas  básicos  apresentados  pelas  relações  entre  os  homens,  e,  em  particular,  pelo  seu  comportamento  moral 
efetivo.  Por  isto,  existe  uma  estreita  vinculação  entre  os  conceitos  morais  e  a  realidade  humana,  social,  sujeita 
historicamente à mudança. Por conseguinte, as doutrinas éticas não podem ser consideradas isoladamente, mas dentro 
de um processo de mudança e de sucessão [...]”
 
VAZQUEZ, A. Ética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2014. p. 269.
 
Considerando as ideias apresentadas, avalie as seguintes assertivas e a relação estabelecida entre elas.
I.  As  teorias  éticas  são  formulações  que  buscam  entender,  refletir  e  interferir  nos  comportamentos  morais  de  uma 
sociedade. 
Porque: 
II. A moral muda conforme a época e  lugar e o seu estudo deve acompanhar essa mudança e dar novas  respostas a 
problemas antigos, conforme a realidade vivida. 
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta.
A As assertivas I e II são proposições complementares. 
B A assertiva I é uma proposição falsa e a II é verdadeira. 
C As assertivas I e II são proposições falsas. 
D A assertiva II explica a ideia expressa na assertiva I. 
E A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I. 
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais participam. Por isso a educação 
"cria no homem um ser novo", insere­o em uma sociedade, leva­o a compartilhar com outros de uma certa escala de 
valores, sentimentos, comportamentos. Mais do que isso, nasce daí um ser superior àquele puramente natural. E se as 
As sentenças I e IV são falsas, visto que foi Comenius o primeiro pensador a defender a separação dos alunos em
classes de acordo com sua faixa etária, e o conceito de alienação é fundante para a compreensão do pensamento de
Karl Marx.
Você acertou!
As teorias éticas são respostas aos comportamentos morais de determinada sociedade e época. Elas buscam dar
sentidos novos a questões antigas como o direito a vida, ou a relação entre lei e moral, ou o certo e errado. Assim
cada época vai criar uma teoria ética em conformidade com suas aspirações. (ALENCASTRO, p. 33)

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maneiras de agir e sentir próprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por meio da aprendizagem é porque são 
externas ao indivíduo.
 
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, 
Durkheim e Weber. 2 ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. (p. 70)
 
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro­base da disciplina, analise as proposições a seguir, a respeito de Émile 
Durkheim:
 
I – Durkheim atribui extrema importância ao “individual”, em detrimento ao social. O indivíduo, nesse caso, está acima do 
grupo social.
II – Segundo as proposições de Durkheim, todas as convicções que temos não são inatas, mas sim, aprendidas na 
interação com o meio.
III – Conforme Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados da mesma forma como as coisas em geral.
IV – As proposições de Durkheim podem ser classificadas como funcionalistas, ou seja, como um dos ramos do 
positivismo.
 
Agora assinale alternativa correta:
A Estão corretas as proposições I, II e III apenas.
B Estão corretas as proposições II, III e IV apenas.
C Estão corretas as proposições I, II e IV apenas.
D  Estão corretas as proposições III e IV apenas.
E Estão corretas as proposições II e III apenas.
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o 
conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido 
como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram 
A proposição II está correta: “Outro importanteprincípio da teoria de Durkheim é o de que os conhecimentos,
crenças, hábitos, valores, normas, tudo vem do exterior, isto é, do meio em que o indivíduo vive. Mesmo que um
indivídio cultive profundas convicções como o apoio a determinado partido político, o repúdio ao aborto ou a aceitação
de determinada doutrina religiosa, não se pode esquecer que essas convicções não são inatas, mas aprendidas pelo
indivíduo por meio de sua interação com meio.[...]” (p. 80). A proposição III está correta: “Segundo Durkheim, os fatos
sociais devem ser estudados como coisas. Em outras palavras, o pesquisador deve colocar de lado seus
preconceitos e estudar os fenômenos ocorridos nas sociedades humanas quase do mesmo modo como analisa um
fenômeno da física e da biologia.” (p. 79). A proposição IV está correta: “[...] Embora não seja conhecido
especificamente como filósofo, e sim como sociólogo, Durkheim é importante para a filosofia pelo fato de ser o
principal representante da corrente funcionalista, um desdobramento moderno do positivismo. [...] (p. 79).
Já a proposição I é considerada falsa uma vez que: “As teorias pedagógicas de Durkheim estão intimamente
associadas a uma concepção que atribui a primazia do social em detrimento do individual. [...]” (p. 81).
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Spinoza e Leibniz. [...] 
Fonte: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3 ed. São Paulo: Loyola, 2001. (p. 83) 
De acordo com o texto e com o conteúdo da disciplina, analise as assertivas a seguir, marcando (V) para as verdadeiras 
e (F) para as falsas: 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores 
racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação com o meio e 
com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão 
genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro 
conhecimento. 
Assinale a sequência correta: 
A F – V – F – V.
B V – F – V – F.
C V – V – F – F.
D F – F – V – V. 
E F – V – V – F.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
A educação é ela própria uma tarefa impossível. Ela é, segundo Rousseau, uma arte – não uma ciência! – cujo êxito é 
improvável porque jamais seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. Mas isso não a torna menos 
relevante.  O  ser  humano  nasce  fraco,  carente  de  tudo,  e  só  a  educação  faz  com  que  ele  desenvolva meios  para  a 
sobrevivência. “Tudo o que não temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos é dado pela educação” [...].
 
STRECK, Danilo R. Rousseau & a educação. 2 ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2008. (p.30)
  
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as 
afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
Você acertou!
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais
influentes filósofos racionalistas. [...] (p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura
razão. [...]”. (p. 34). Já as assertivas II e IV são FALSAS pois “Como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não
necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. Para esse filósofo, as ideias
humanas são inatas, isso é, já nascem conosco [...]” (p. 35) e “Em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não
aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na
existência de obstáculos que impedem a razão de alcançar a verdade. [...] porém, Bacon não identifica esses
obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos.” (p. 35)
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( ) A criança, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o significado do conceito de disciplina, então o castigo 
e a punição física lhe são um problema.
( ) A sua obra intitulada “O Cândido” retoma os ideais burgueses, propondo uma discussão sobre o currículo da educação 
das crianças.
( ) A sua proposta de educação prevê que a criança passe a maior parte do tempo possível afastada da civilização em 
contato com a natureza. 
 
Agora marque a sequência correta:
A F – V – V.
B V – V – F.
C V – F – V.
D F – F – V.
E F – V – F.
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Também os fatos educam. Rousseau é contrário a uma educação livresca e, por isso, acentua a experiência e os fatos. 
No caso do ensino da história, o preceptor do Emílio é admoestado a mostrar os fatos e não confundir o educando com 
interpretações [...]
 
STRECK, Danilo R. Rousseau & a educação. 2 ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2008. (p.29)
 
A respeito do ensino de história, e de acordo com o livro base da disciplina, avalie as assertivas a seguir, e a relação 
estabelecida entre elas.
  
I. Por meio do ensino de História, Emílio pode estabelecer contato com as pessoas do passado que, da mesma forma 
como as pessoas do presente, experienciaram situações de trabalho, amor, sofrimento, etc.
A primeira sentença é VERDADEIRA pois, “Para Rousseau, outro grande problema relacionado às crianças
pequenas é a punição física. Como a criança pequena vive em um mundo de liberdade espontânea e natural, ela
desconhece o conceito de disciplina; portanto, deve aprender, não sob ameaça de castigo, mas percebendo as
consequências de suas próprias ações. O castigo é sentido pela criança como uma injustiça e só gera ressentimento
[...]” (p. 56). Da mesma forma, a terceira sentença é VERDADEIRA: “De modo geral, podemos dizer que a proposta
pedagógica de Rousseau consiste em deixar o educando o máximo possível junto à natureza e afastado da
civilização, de modo que seu caráter natural, essencialmente bom, não se corrompa. [...] (p. 58)”.
A segunda sentença caracteriza­se como FALSA, pois o livro O Candido foi escrito por Voltaire, e não por Rousseau.

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Porque:
  
II.  Desse modo, é possível a Emilio conhecer ao mesmo tempo o que esses personagens do passado disseram e 
fizeram. Como todo fato é sempre envolto em interpretações, Emílio deve aprender a conhecer o fato (e não as 
interpretações), de forma a aplicar o seu próprio julgamento sobre eles.
 
Agora assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A As duas assertivas são corretas e a segunda complementa a primeira.
B Somente a primeira assertiva é correta, sendo a segunda falsa.
C Somente a segunda assertiva é correta, sendo a primeira falsa.
D As duas assertivas são corretas, porém não se complementam.
E A primeira assertiva contraria a segunda.
Questão 8/10
Leia o trecho a seguir: 
“O cristianismo, portanto, passa a considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o 
bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever. Por meio da revelação aos 
profetas  (Antigo Testamento) e de Jesus Cristo  (Novo Testamento), Deus  tornou sua vontade e sua  lei manifestas aos 
seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vício, a  felicidade e a  infelicidade, a salvação e o 
castigo. Aos humanos, cabe reconhecer a vontade e a  lei de Deus, cumprindo­as obrigatoriamente,  isto é, por atos de 
dever. Estes tornam morais um sentimento, uma intenção, uma conduta ou uma ação.”  
CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.Ática, 2001. p. 344. 
Com base no texto citado e no livro­base da disciplina, analise as assertivas a seguir sobre a ética religiosa.  
I. Podemos dizer que é uma ética teleológica, pois importa apenas o fim – salvação – independente dos meios para isso.
II. É uma ética deontológica, pois é baseada na ideais de deveres a serem seguidos: os mandamentos.
III. Encaixa­se como uma ética finalista, uma vez que segue a vontade de Deus em suas leis manifestas.
IV. Parte do princípio que o homem sozinho não pode realizar o bem e precisa ser guiado por atos de dever. 
Você acertou!
“[...] Nesse sentido, o autor propõe aquilo que muitos comentadores [...] chamam de moral negativa, isto é, o
importante não é ensinar a Emilio a virtude, mas evitar que ele aprenda o vício. Para tanto, é importante estimular no
jovem o sentimento de empatia, isto é, ele deve ser capaz de se colocar no lugar de outra pessoa, tentando se
solidarizar com os sentimentos alheios. Isso exige que Emílio tome contato com outras pessoas, que as conheça,
mas esse contato, pelo menos de início, não pode ser direto, pois as pessoas são dissimuladas.” (p. 56­57). “Desse
modo, é muito importante o estudo da história. Por meio dela, Emílio pode ter contato com as pessoas do passado
que, como as do presente, também amaram, sofreram, trabalharam, traíram, acordavam­se etc. Como os
personagens do passado podem ser vistos de maneira completa, ao mesmo tempo, o que disseram e o que fizeram,
o que o leva a compreender o que é a dissimulação, sem necessariamente torná­lo também dissimulado.” (p. 57)

02/06/2016 AVA UNIVIRTUS
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Assinale a alternativa com os itens corretos.
A As proposições I e II estão corretas. 
B As proposições I e III estão corretas. 
C As proposições III e IV estão corretas. 
D As proposições II e III estão corretas. 
E As proposições II e IV estão corretas. 
Questão 9/10
“Autonomia”
 
O que eu queria, o que eu 
 sempre queria 
 Era conquistar a minha 
 autonomia 
 O que eu queria, o que eu 
 sempre quis 
 Era ser dono do meu nariz 
 Os pais são todos iguais 
 Prendem seus filhos na jaula 
 Os professores com seus lápis 
 de cores 
 Te prendem na sala de aula 
 O que eu queria, o que eu 
 sempre queria 
 Era conquistar a minha 
 autonomia 
 O que eu queria, o que eu 
 sempre quis 
 Era ser dono do meu nariz
(Arnaldo Antunes, Marcelo Fromer, Paulo Miklos)
 
Autonomia. Titãs. Álbum “Televisão” (1985)
 A música dos Titãs apresenta uma definição de “Autonomia”, muito ligada a liberdade de agir. Outra definição possível, 
presente no livro­base da disciplina, é a de Jean Piaget, para quem “Autonomia” é a interiorização das normas morais e 
comportar­se segundo elas. Qual relação podemos fazer entre as duas definições? Assinale a alternativa correta:
A
Você acertou!
A ética religiosa é uma das chamadas éticas deontológicas, pois baseia­se na ideia de que existem “deveres a serem
seguidos”. Esses deveres têm sua origem nos mandamentos divinos e na vontade de Deus revelada, uma vez que o
homem sozinho não sabe distinguir o bem do mal. (ALENCASTRO, p. 40; 49)

02/06/2016 AVA UNIVIRTUS
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Ambas definições são excludentes, pois não podemos agir conforme as normas e sermos “donos de nosso
nariz”. 
B A definição de Piaget não se enquadra no tema proposto pela música. 
C Podemos relacionar o conceito de autonomia na música com o de heteronomia de Piaget. 
D São ideias complementares, pois ser “dono do nariz” é agir por seus próprios princípios internos de
conduta. 
E Ser “dono do nariz” conforme a música é agir buscando a aprovação dos outros. 
 
Questão 10/10
Leia a notícia a seguir.
“ONU homenageia taxista que devolveu ingressos da Copa 
O  taxista Adilson  Luiz  da  Cruz,  43,  foi  homenageado  nesta  segunda­feira  (8)  pelo  UNODC  (Escritório  das Nações 
Unidas sobre Drogas e Crime), em Brasília, por seu "exemplo de comportamento ético".
Em junho, ele virou notícia depois de devolver 40 ingressos para jogos da Copa que encontrou em seu táxi. No dia da 
abertura do Mundial no Brasil, dois mexicanos esqueceram um pacote com as entradas no banco traseiro do veículo. 
 Mesmo sabendo apenas o nome de um dos clientes, Adilson voltou ao hotel no Morumbi onde havia os apanhado na 
madrugada e conseguiu devolver os tíquetes aos verdadeiros donos. [...]
Há  cerca  de  um mês,  a  reportagem  da  Folha  de  S.Paulo  foi  contatada  pela  comunicação  do UNODC,  que  estava  à 
procura  do  telefone  de  Adilson  ­um  dos  escolhidos  para  receber  o  prêmio  destinado  a  "pessoas  que  dão  grandes 
exemplos de comportamento ético".
Fonte:http://www.gazetadopovo.com.br/esportes/futebol/conteudo.phtml?id=1519254 ­ Acessado em 15/12/14 
A  notícia  diz  que  a  ação  do  taxista  foi  um  “exemplo  de  comportamento  ético”.  Conforme  o  livro  base  da 
disciplina, podemos dizer que, filosoficamente, a expressão usada está...
A correta, uma vez que ética e moral se confundem em casos assim. 
B errada, pois a ética é a reflexão teórica sobre as condutas morais. 
C errada em partes, afinal não temos base para julgar sua ação. 
D correta em partes, já que ética e moral são sinônimos para a filosofia. 
Você acertou!
Ser autônomo, para Piaget, é agir conforme as normas morais internalizadas, mas também por seus próprios
princípios internos de conduta, ou seja, ser realmente “dono do nariz” e não agir só por medo da repressão de pais e
professores. (ALENCASTRO, p. 39)

A língua portuguesa incorporou a palavra de origem grega “ética” e a palavra de origem latina “moral” quase como
sinônimos, mas, filosoficamente, a ética é a reflexão sobre a moral. A ética procura entender a formação de hábitos e
costumes. Já a moral são as normas de comportamento aceitas e internalizadas numa determinada sociedade
humana. (ALENCASTRO, p. 32­33)

02/06/2016 AVA UNIVIRTUS
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E alinhada com o entendimento do conceito de ética como a “ciência do comportamento”.