Educação Patrimonial

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Educação Patrimonial
Questão 1
 “[...] a ideia de preservar o patrimônio imaterial não surgiu das práticas preservacionistas da sociedade ocidental, associadas à cultura material, mas nos países do Oriente e do chamado ‘Terceiro Mundo’. Sobre o registro do patrimônio imaterial, Sant’ Anna afirma: “não é um instrumento de tutela análogo ao tombamento, [...] que pode também ser complementar a este. [...]. O objetivo é manter o registro da memória desses bens culturais e de sua trajetória no tempo [...]”.
I. Os monumentos, compreendidos como documentos, nos permitem olhar com maior cuidado para os bens materiais e imateriais.
II. Quando uma obra de arte não interessa mais - seja o busto de uma personalidade histórica ou um monumento -, ocorre uma perda de sentido simbólico, que também é uma forma de percepção social.
III. É possível demonstrar a independência entre os termos preservação e valorização dos bens tombados com a elaboração de novos significados socioculturais do patrimônio.
IV. No final dos anos 1960, a legislação destacava, como objetos de preservação, monumentos construídos pelo ser humano ou moldados pela natureza.
V. Quando Mário de Andrade elaborou o anteprojeto para a criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, foram desconsiderados os conjuntos mais diversificados, incluindo os formados por bens de valor arqueológico, etnográfico e bibliográfico.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III, IV e V.
	
	B
	I, II e IV.
	
	C
	II, III e V.
	
	D
	II, IV e V.
	
	E
	III, IV e V.
Questão 2
Desenvolver projetos de história local demanda a necessidade de conhecimento e utilização dos bens culturais existentes na comunidade. Significa atuar na perspectiva da Educação Patrimonial tomando como objeto de estudo, como referência para o processo educativo, os suportes do patrimônio cultural do local, região. Os bens culturais de uma comunidade podem ser de ordem ecológica, científica, natural, histórica, artística, religiosa, arquitetônica, arquivística, iconográfica”.
	
	A
	Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Ações Urbanísticas.
	
	B
	Estudo de Impacto de Vizinhança, Transferência do Direito de Construir, Ações Culturais.
	
	C
	Unidades de Conservação, Instrumentos de Preservação, Poder Público.
	
	D
	Direito de Preempção, Estudo de Impacto de Vizinhança, Unidades de Conservação.
	
	E
	Unidades de Conservação, Ações Urbanísticas, Transferência do Direito de Construir.
Questão 3
Na metodologia da Educação Patrimonial [...], o ponto de abordagem do cotidiano é a cultura material entendida como um produto social, do coletivo que, por outra parte, se interessa pelas continuidades, pelo cotidiano, em contraposição às fraturas provocadas por fatos isolados ou excepcionais”.
I. O patrimônio cultural é um conjunto de bens culturais que estão presentes na história do grupo, que foram transmitidos entre várias gerações.
II. O patrimônio cultural tem importância exclusiva para um indivíduo ou uma família.
III. O patrimônio cultural faz parte da vida das pessoas de uma maneira tão profunda, que algumas vezes elas não conseguem nem mesmo dizer o quanto ele é importante e por quê.
IV. A paisagem do lugar da infância; o jeito de preparar uma comida; uma dança; uma música; uma brincadeira, fazem parte do patrimônio cultural.
V. A definição abrangente de patrimônio cultural demonstra que nossas vidas, pessoal e comunitária, encontram-se separadas da cultura e dos seus significados.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III, IV.
	
	B
	I, II, IV.
	
	C
	II, III, V.
	
	D
	II, IV, V.
	
	E
	III, IV, V.
Questão 4
 “[...] o empenho sistemático e duradouro da educação patrimonial torna-se eficiente se for capaz de promover a formação e a informação acerca do processo de construção de identidades plurais e de propiciar o desenvolvimento de reflexões em torno do significado coletivo da história e das políticas de preservação”. 
I. O tombamento é um recurso jurídico que valoriza a função comercial da propriedade privada e prejudica a preservação dos bens públicos.
II. Os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado.
III. O tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel.
IV. O Estatuto Paisagístico ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas, em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III, IV
	
	B
	I, II, III
	
	C
	II e III.
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	III e IV.
Questão 5
Aquilo que se denomina Patrimônio Histórico e Artístico Nacional [...] é o documento de identidade da nação brasileira. A subsistência desse patrimônio é que comprova, melhor do que qualquer outra coisa, nosso direito de propriedade sobre o território que habitamos”.
	
	A
	Um dos resultados do diálogo entre cultura e educação é o debate atual sobre o papel estratégico desempenhado pela economia da cultura, iniciada na Austrália e na Inglaterra, e com irrisório desdobramento no Brasil.
	
	B
	O conhecimento, a valorização e a proteção do patrimônio cultural são aspectos de um processo educativo que, nas estruturas formais e informais de ensino, podem fazer parte dos temas apreendidos na escola e em outros espaços da formação da cidadania.
	
	C
	A constituição vigente, a de 1988, adverte que a preservação patrimonial é dever do governo, e isenta a sociedade dessa responsabilidade.
	
	D
	Os bens culturais limitam as pessoas aos seus pais, aos seus avós e àqueles que viveram muito tempo antes delas.
	
	E
	A definição abrangente de patrimônio nega que nossas vidas, pessoal e comunitária, são inseparáveis da cultura e dos seus significados.
Questão 6
Leia o fragmento de texto abaixo: 
“Trata-se de um processo permanente e sistemático de trabalho educacional centrado no Patrimônio Cultural como fonte primária de conhecimento e enriquecimento individual e coletivo. A partir da experiência e do contato direto com as evidências e manifestações da cultura, em todos os seus múltiplos aspectos, sentidos e significados, o trabalho de Educação Patrimonial busca levar as crianças e adultos a um processo ativo de conhecimento, apropriação e valorização de sua herança cultural, capacitando-os para um melhor usufruto destes bens, e propiciando a geração e a produção de novos conhecimentos, num processo contínuo de criação cultural”. 
I. A publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial em 1999 incorporou definitivamente a expressão diversidade.
II. A comunidade não se envolveu nem colaborou com a edição da publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, em 1999.
III. Segundo as autoras do Guia Básico de Educação Patrimonial, é necessário o entendimento de que a Educação Patrimonial pode ser aplicada a qualquer bem material ou manifestação cultural.
IV. Em termos gerais, o patrimônio cultural, alvo da ação educativa não-formal, enquanto atividade política, não apresenta conflitos.
V. No espaço de mediação, os eixos indispensáveis da cultura e da educação interagem com outras dimensões importantes para garantir a construção coletiva do conhecimento e do patrimônio, como: turismo, meio ambiente, saúde, desenvolvimento urbano. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III.
	
	B
	I, III, IV.
	
	C
	II, IV, V.
	
	D
	I, III, V.
	
	E
	III, IV, V.
Questão 7
 “A educação patrimonial na contemporaneidade vem adquirindo proeminência e apontado possibilidades de inclusão do cidadão e do desenvolvimento de economias locais por meio do turismo cultural e do desenvolvimento sustentável, fortalecendo o sentimento de pertencimento e de fraternidade entre os membros de distintas comunidades”.
I. Um dos primeiros e mais marcantes projetos de iniciativa do MEC (Ministério da Educação e Cultura) foi o Projeto Interação,que logo conseguiu interlocução ao longo da sua existência (entre 1981 e 1986).
II. O Projeto Interação contou com a participação de órgãos federais vinculados à cultura. A aplicação da sua metodologia se dava mediante parcerias com poderes estaduais, municipais e instituições envolvidas em processos educacionais.
III. O Projeto Interação apoiava a uniformidade e homogeneização, contestando o reconhecimento das diferenças culturais.
IV. Ao longo de 1982, foram aplicados mais de oitenta projetos em localidades diferentes, abarcando todo o território nacional. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e III.
	
	B
	I e II.
	
	C
	I, II, IV.
	
	D
	II, III, IV.
	
	E
	III e IV.
Questão 8
“A ação pedagógica no campo patrimonial figura também como um instrumento de desenvolvimento individual e coletivo, propulsora do diálogo entre a sociedade e os órgãos dedicados à identificação, proteção e promoção dos bens culturais. Mas a eficácia dessa ação somente se consolida na medida em que proporciona o intercâmbio de conhecimentos acumulados pela comunidade, pelos especialistas e pelas instituições devotadas à defesa do patrimônio, como, por exemplo, secretarias de cultura, centros de pesquisas e universidades”. 
I. Quando idealizados, os princípios e diretrizes do IPHAN voltados para a educação patrimonial foram guiados pelo processo ambiental e pela preservação patrimonial.
II. A aproximação entre processo educacional e preservação patrimonial se efetivou nos anos 1970, justamente quando ocorreu a convergência entre o IPHAN e o extinto CNRC (Centro Nacional de Referência Cultural).
III. O extinto CNRC, órgão federal considerado pela imprensa brasileira como o responsável pela defesa da cultura nacional, foi dirigido pelo designer pernambucano Aloísio de Magalhães.
IV. Se as pesquisas realizadas no CNRC não deram resultados imediatos, as mesmas deram frutos que foram colhidos ao longo da década de 1980. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e II.
	
	B
	I e IV.
	
	C
	I, III, IV.
	
	D
	I, II, IV.
	
	E
	II, III, IV.
Questão 9
“O inventário, desvinculado de políticas pragmáticas de inclusão e valorização humana, pouco interessa, mobiliza ou compromete os segmentos, instituições e pessoas envolvidas na produção e proteção dos bens culturais. Nesse sentido, cabe destacar como foi fundamental a interface dos inventários com ações e recursos complementares [...] tais como oficinas de repasse de técnicas, adequação de espaços de produção, viabilização de matérias-primas, exposições e edição de catálogos que valorizam e divulgam a colocação diferencial de produtos no mercado de bens culturais...” 
I. O diferencial da identidade brasileira ocorre quando o IPHAN assume todas as funções relativas ao patrimônio imaterial.
II. Foi somente a partir da Conferência da UNESCO que passou a haver a identificação, conservação e proteção das manifestações culturais.
III. O desmembramento do Ministério da Educação e Cultura ocorreu pela necessidade da separação entre cultura hegemônica e cultura popular.
IV. O Grupo de Trabalho do Patrimônio Imaterial foi criado para estabelecer critérios e formas de preservação do patrimônio intangível. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e IV.
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	III e IV.
Questão 10
“Nada substitui o objeto real como fonte de informação sobre a rede de relações sociais e o contexto histórico em que foi produzido, utilizado e dotado de significado pela sociedade que o criou. Todo um complexo sistema de relações e conexões está contido em um simples objeto de uso cotidiano, uma edificação, um conjunto de habitações, uma cidade, uma paisagem, uma manifestação popular, festiva ou religiosa, ou até mesmo em um pequeno fragmento de cerâmica originário de um sítio arqueológico”. 
I. No decorrer dos anos 1970, o Ministério do Planejamento e a Coordenação Geral do Brasil implantaram o Programa de Cidades Históricas.
II. O objetivo da implantação deste Programa foi integrar a preservação do patrimônio cultural às macropolíticas de desenvolvimento econômico.
III. Em 1979 surgem as duas facetas da política patrimonial: o tangível (patrimônio cultural) e o excepcional (patrimônio natural).
IV. Nos anos 1960, o IPHAN já estava inserido em uma discussão mais ampla, tanto pelos debates em nível internacional, quanto pela necessidade de regrar e comprometer as demais esferas governamentais na política preservacionista.
V. Nos anos 1960, o conceito patrimônio cultural já era um consenso, embora, além do IPHAN, mais instituições permeassem a questão patrimonial. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III.
	
	B
	I, III, IV.
	
	C
	I, II, IV.
	
	D
	II, III, V.
	
	E
	III, IV, V.
Questão 11
Considere o extrato de texto a seguir:
“A Educação Patrimonial consiste em provocar situações de aprendizado sobre o processo cultural e seus produtos e manifestações, que despertem nos alunos o interesse em resolver questões significativas para sua própria vida, pessoal e coletiva.
O patrimônio cultural e o meio-ambiente histórico em que está inserido oferecem oportunidades de provocar nos alunos sentimentos de surpresa e curiosidade, levando-os a querer conhecer mais sobre eles”. 
O ano de 2011 figurou como o marco mais recente e atual da política nacional da educação patrimonial, quando se iniciou a parceria entre o MinC (Ministério da Cultura) e o MEC (Ministério da Educação e Cultura), resultando na promoção de laços indissolúveis entre educação e cultura.
II. A educação patrimonial está sendo proposta pelo IPHAN em articulação com os princípios do Programa Mais Educação, a partir de um conceito de espaço educativo, ampliando a educação para além dos muros das escolas.
III. O Programa Mais Educação desenvolve um mapeamento inicial das referências culturais e potencialidades educativas que estão imersas na realidade escolar – um inventário do patrimônio local.
IV. O patrimônio cultural visto a partir do olhar dos estudantes do ensino básico da rede pública brasileira contribui para enriquecer a identificação do patrimônio nacional em sua diversidade, considerando-se as categorias de lugares, objetos, celebrações, formas de expressão e saberes.
V. A comunidade, o bairro, a cidade e demais espaços são mapeados pelos estudantes a partir das orientações do Programa Mais Educação e sistematizadas na Educação Patrimonial do IPHAN. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III
	
	B
	I, II, IV
	
	C
	II, III, V.
	
	D
	II, IV, V.
	
	E
	III, IV, V.
Questão 12
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Descobrir esta rede de significados, relações, processos de criação, fabricação, trocas, comercialização e usos diferenciados, que dão sentido às evidências culturais e nos informam sobre o modo de vida das pessoas no passado e no presente, em um ciclo constante de continuidade, transformação e reutilização, é a tarefa específica da Educação Patrimonial. Neste processo de descobrimento da realidade cultural de um determinado tempo e espaço social é possível se aplicar uma metodologia apropriada que facilite a percepção e a compreensão dos fatos e fenômenos culturais”.
I. A própria abertura do olhar sobre o patrimônio material (bens edificados e monumentos, principalmente) dificultou para que as práticas preservacionistas convergissem.
II. Na sequência da publicação do Guia Básico de Educação Patrimonial, surgiu o Inventário Nacional de Referências Culturais – INRC, normatizando a metodologia para identificar as referências culturais segundo a atribuição de valores a elas dadas pelos grupos sociais.
III. A delimitação da área do Inventário ocorre em função das referências econômicas presentes num determinado território. Essas áreas podem ser reconhecidas em diferentes escalas, ou seja, podem corresponder a uma vila, a um bairro, a uma zona ou mancha urbana, a uma região geográfica culturalmente diferenciada,etc.
IV. O inventário é um instrumento que possui a capacidade de indicar um bem cultural para registro ou tombamento. Ou seja, todos os bens são inventariados, mudando-se apenas a forma de acautelamento (registro ou tombamento).
V. Em 1993, a UNESCO lançou um programa para reconhecer o valor dos mestres detentores de saberes intangíveis, bem como dar condições para que tais saberes possam continuar a existir e serem transmitidos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III, IV.
	
	B
	I, II, III.
	
	C
	II, III, IV.
	
	D
	II, IV, V.
	
	E
	III, IV, V
Questão 13
“Infelizmente, no Brasil - seja na perspectiva da Antropologia ou na da Arqueologia - pouca atenção tem sido dada às experiências de ensino-aprendizado que buscam a valorização dos bens patrimonializáveis pelas comunidades nas quais os mesmos desempenham algum papel em sua dinâmica cultural, mais especificamente aquelas tentativas de envolver as pessoas que convivem diariamente com os bens a serem conservados em projetos de desenvolvimento a fim de que considerem os seus saberes e fazeres acumulados ao longo do tempo e suas relações com os patrimônios como relevantes para o próprio âmbito da conservação”.
	
	A
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais; Legislação e Identificação.
	
	B
	Legislação, Educação Patrimonial, Documentação
	
	C
	Educação Patrimonial, Documentação, Identificação.
	
	D
	Levantamento preliminar dos sítios e localidades e dos bens culturais, Identificação, , Documentação 
	
	E
	Documentação, Legislação. Identificação.
Questão 14
“[...] ‘caminhadas de descoberta’ do patrimônio, destinadas a formar militantes e animadores do desenvolvimento, oriundos da população, fazendo com que estes tomassem consciência tanto dos materiais à sua disposição quanto de sua responsabilidade na preservação e utilização dos mesmos. Cabe mencionar igualmente as exposições interativas e os inventários interativos, muito eficazes não só para (re) criar a identidade local, mas também para identificar os recursos humanos que se tornarão atores voluntários do desenvolvimento”.
I. A economia criativa, desde os primeiros anos do século XXI, é um tema em destaque e tem sido abordado por alguns pesquisadores como uma opção aos países em desenvolvimento para a inclusão social.
II. O tema economia criativa, apesar do seu peso e importância, ainda aguarda ser inserido na agenda política internacional de desenvolvimento econômico.
III. A economia criativa é vista como solução por apresentar às diversas sociedades os recursos intangíveis e infinitos da criatividade como possíveis respostas aos problemas econômicos que os países enfrentam na atualidade.
IV. Os setores da economia criativa foram definidos pela Unesco (Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura), sendo exemplos os espetáculos e as celebrações. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 50.0
	
	A
	I e II
	
	B
	II, e III
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	I, III, IV Você acertou!
Questão 15
“Por conseguinte, a educação popular não visa apenas à satisfação da demanda de ‘públicos’ específicos; ela deve ser, sobretudo, a fonte de uma cultura comum construída a partir dos aportes externos destinados a facilitar a integração dessa comunidade em comunidades mais amplas, em nível regional, nacional e internacional”.
I. O Plano Nacional de Cultura tem por finalidade o planejamento e implementação de políticas públicas de longo prazo voltadas à proteção e promoção da diversidade cultural brasileira.
II. A finalidade do PNC (Plano Nacional de Cultura) é proteger e promover a diversidade cultural brasileira.
III. O PNC apoiou um programa que fomenta artistas e profissionais das áreas criativas, qualificando-os para a elaboração de projetos culturais, com o objetivo de aumentar as visitações aos museus.
IV. Os museus são essenciais na formação educacional patrimonial, por, de forma vívida, utilizarem os objetos neles expostos como meios de comunicação entre as nossas representações e as dos nossos antepassados. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III
	
	B
	I, II, IV
Você acertou!
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	II e III
	
	E
	I e II
Questão 16
 “[...] a educação popular não visa apenas à satisfação da demanda de ‘públicos’ específicos; ela deve ser, sobretudo, a fonte de uma cultura comum construída a partir dos aportes de todos os membros da comunidade, agregando aportes externos destinados a facilitar a integração dessa comunidade em comunidades mais amplas, em nível regional, nacional e internacional”. 
I. É premissa de toda instituição cultural e dos “lugares de memória” pautar suas ações educativas numa perspectiva inclusiva.
II. A educação patrimonial nasceu imersa no contexto mundial que trata a educação de modo seletivo, e essa ainda é uma prática recorrente.
III. Na Conferência Geral da Unesco de 2015, onde definiu-se que a diversidade cultural é patrimônio da Humanidade, a imprensa divulgou a informação de que, dos 154 países representados para votação, houve unanimidade quanto ao texto apresentado na Convenção.
IV. Além de considerar a diversidade cultural patrimônio da humanidade, os princípios da Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais declararam que a cultura deve estar fora das regras do jogo que regem o comércio internacional via Organização Mundial do Comércio justamente pelo valor simbólico inerente a ela. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e IV
Você acertou!
	
	B
	II e IV
	
	C
	I, II e III
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	I, III e IV
Questão 17
“[...] convém esclarecermos aos alunos sobre a importância de tais procedimentos, como é o caso do ‘inventariamento’ e ‘registro’ dos distintos tipos de patrimônios regionais, étnicos ou religiosos, de natureza material ou imaterial que precisam ser protegidos. E também frisar que esses estudos se articulam aos programas das disciplinas envolvidas. Todas as tarefas necessitam ocorrer no âmbito do respeito à diversidade cultural de nosso país e às memórias dos membros da comunidade escolhida”. 
I. Cartas patrimoniais são documentos que orientam a conduta dos profissionais da área de preservação e conservação dos bens materiais, promovendo a ampliação da noção de patrimônio entre os países signatários.
II. Faz-se necessário conhecer mais detalhadamente as cartas patrimoniais, com o objetivo de promover um olhar crítico sobre a relação entre essas orientações gerais e a política brasileira de proteção ao patrimônio cultural nacional.
III. Os termos internacionais, ou seja, as orientações gerais, contidas nesses documentos devem ser seguidas à risca por todos os países. 
IV. Documentos semelhantes às cartas patrimoniais mundiais são as recomendações da Unesco, produzidas em solo latino-americano (continente no qual o debate sobre a imaterialidade da cultura ganhou importância para o desenvolvimento regional).
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III
	
	B
	II, III, IV
	
	C
	I, II, IV
Você acertou!
	
	D
	I, III, IV
	
	E
	I e IV
Questão 18
“Em síntese, trata-se tanto de entender os sentidos do passado, construídos através da preservação de certos bens em detrimento de outros, quanto de buscar suportes que possam revelar outras interpretações. Finalmente, trata-se da produção de novas memórias que possam se contrapor ao rolo compressor com a qual a memória oficial passa sobre nós travestida de história”.
I. O modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade.
II. Na América Latina, mesmo que a convivência com as tradições parecesse ser mais possível que nas metrópoles europeias, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares.
III. A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de1933, se congelou na encarnação do monumento.
IV. No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi considerado como o menos importante a ser preservado. 
Estão corretas apenas as afirmativas
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	II e IV
	
	E
	I e III
Questão 19
“ [...] A educação patrimonial envolve de modo evidente o ensino de história enquanto entendimento de mudanças espaço-temporais, reconhecimento de permanências e embate entre diferentes sujeitos e grupos em torno de suas propostas políticas, simbolizadas pelos bens que procuram preservar, destruir”.
I. Os locais de moradia da população comum (sítios urbanos e rurais) são lugares considerados não significativos pelas próprias comunidades, portanto não fazem parte da tutela das políticas de proteção patrimonial.
II. Conjuntos não-monumentais, locais de moradia da população comum, lugares considerados significativos pelas comunidades começaram a fazer parte das políticas de proteção patrimonial.
III. A Carta de Veneza serviu como documento-base para a fundação de uma organização internacional civil não-governamental, cuja missão é promover a conservação, proteção, utilização e valorização de monumentos, conjuntos e sítios de todo o planeta.
IV. A Carta de Veneza está presente nos procedimentos de restauração de bens culturais em todo o mundo e promoveu, juntamente a outras ações e entidades, a valorização do patrimônio cultural dos países, elevando seus níveis simbólicos e mesmo econômicos.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, II, IV
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	II, III, IV
	
	E
	I e III
Questão 20
 “No processo histórico de construção de uma identidade comum, cada indivíduo e a coletividade dos indivíduos elaboram sentidos e percepções sobre as experiências vivenciadas e compartilhadas, sentidos e significados que serão expressos e representados – para fins de comunicação e de transmissão no processo cultural – através de ‘signos’, verbais (a linguagem, a fala, os dialetos, as ‘gírias’, os ‘jargões’) ou concretos (os gestos, artefatos, imagens, símbolos, construções, monumentos, etc.), cujo uso e manutenção vão garantir o reconhecimento mútuo dos membros do grupo entre si e a comunicação e expressão de sua bagagem e ‘identidade’ cultural.’
I. A França, juntamente com a Inglaterra, foi uma das principais nações participantes da Carta de Veneza, em 1964.
II. Antes do século XIX e desde o Renascimento, a proteção de monumentos do passado era iniciativa de autoridades religiosas e civis e não conformava uma política de Estado.
III. A França e a Itália foram as duas primeiras nações do continente europeu a se preocuparem com a elaboração de ordenamentos jurídicos próprios para a defesa do patrimônio cultural enquanto instrumento político de soberania.
IV. A França foi a primeira nação europeia a tomar o cuidado com os monumentos do passado sob a perspectiva de política pública, em decorrência da iniciativa dos Enciclopedistas para frear a demolição, por parte dos exércitos revolucionários, dos edifícios que simbolizavam o Antigo Regime. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, III
	
	B
	I, III, IV
	
	C
	II, III, IV
	
	D
	I e II
	
	E
	III e IV