Povos Ind. e Afrodescendentes

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1.No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. Dentre os cientistas que defendem esta ideia, podemos destacar:
 	Rene Descartes
 Certo	Gobineau
	Levi Strauss
	Isaac Newton
	Darwin
2. Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX, o Indianismo é um movimento que pode ser entendido como:
 A forma por meio da qual a elite brasileira tentou recuperar a imagem do índio, tão desgastada pelo passado colonial.
Um movimento literário que estava preocupado em recuperar as práticas e costumes indígenas.
Certo A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um herói nacional que representasse o ideal do brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava perigos políticos.
Um movimento artístico que considerava o indio como a raça mais forte e superior do Brasil recém-construído.
Uma crítica ferranha às teorias evolucionistas, pois o movimento enlatecia a figura do índio.
3."No período romântico, a Literatura de cada nação europeia buscava frequentemente colocar em evidência seus respectivos heróis nacionais, representados por reis e cavaleiros andantes medievais. (...) Assim como os europeus buscavam um herói que representasse suas origens nacionais, alguns autores brasileiros faziam o mesmo [utilizando o índio]." (José Luis Jobim e Roberto Acízelo de Souza) Esta reflexão refere-se ao:
 Certo	Indianismo.
	Barroco.
	Parnasianismo.
	Medievalismo.
	Ultra-romantismo.
4.Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta a noção através da qual Gilberto Freyre, no livro "Casa Grande e Senzala", analisou a escravidão brasileira.
 	Oligarquia racial.
	Escravidão monocultora.
	Escravidão policultora.
 Certo	Democracia racial.
	Escravidão cristã.
5.Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de um artista que no século XIX abordou nas suas obras a identidade nacional brasileira.
Ferreira Goulart.
 Certo	Vitor Meirelles.
Rodolfo Bernadelli.
Nina Rodrigues.
Carlos Dias.
6.Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta uma disciplina relacionada à teoria científica poligenista, que foi muito importante no pensamento científico racial do século XIX.
 Certo	Antropologia Criminal.
 Geometria.
 Errado	Anatomia.
 Aritmética.
 História,
7.Que ciência afirmava que o progresso só seria possível em sociedades puras, sem miscigenação, e que apenas uma raça, a ariana (branca), era perfeita?
A poligenia;
O darwinismo espiritual.
A monogenia;
 Certo	A eugenia;
A monogamia;
8.O Romantismo no Brasil adquiriu características próprias ao consagrar o indígena aldeado, civilizado, como herói tipicamente brasileiro e deu origem ao movimento:
 Idealista.
Escravagista;
Romântico nacional;
Certo	Indianista;
Romântico selvagem;
1.Antes de Gilberto Freyre, Manoel Bonfim defendeu a miscigenação brasileira, ele:
 Certo	Afirmava que inferioridade de raças não existia e que o progresso brasileiro só viria com a universalização da educação.
Afirmava que a mestiçagem era a desgraça do Brasil.
Afirmava que a mestiçagem da sociedade brasileira impedia o progresso do país;
Afirmava que era necessário estimular a vinda de imigrantes europeus para o Brasil para ¿branquear¿ a população;
Afirmava que somente a pureza de raça garantiria o progresso brasileiro;
2. Manoel Bomfim, Arthur Ramos e Gilberto Freyre romperam com as ideias científicas racialistas do final do século XIX e início do século XX.Gilberto Freyre, com a publicação do seu Livro Casa Grande e Senzala, impactou o cenário intelectual da primeira metade do século XX ao analisar a mestiçagem de forma positiva. Segundo as ideias de Freyre:
 A mestiçagem era a causa do atraso social e econômico brasileiro.
A mestiçagem era positiva pois acabava com as contradições entre a Casa Grande e a Senzala.
A mestiçagem deu origem a uma raça inferior.
Certo	A mestiçagem era a brasilidade. A civilização genuinamente brasileira era mestiça.
A mestiçagem contribuiu para o fim das desigualdades raciais no Brasil.
3. Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de:
 Os Sertões, de Euclides da Cunha
A origem das espécies, de Charles Darwin
Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim
 Certo	Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre
O elemento português do Brasil de Silvio Romero
4.Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do polêmico argumento que definiu o Brasil como uma "democracia racial".
Certo Gilberto Freyre.
Silvio Romero.
Artur Ramos Pereira de Araújo
Nina Rodrigues.
Graça Aranha.
5. A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento para afirmação de inexistência de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmação.
Teoria do Branqueamento;
Teoria Eugênica;
Certo	Teoria da Democracia Racial;
Teoria da Evolução.
Darwinismo Social;
6. A busca da identidade nacional brasileira foi um dos principais debates acadêmicos das primeiras décadas do século XX. Grandes intelectuais como Nina Rodrigues, profundamente influenciados por estudos da Biologia, percebiam na miscigenação das raças os males da sociedade brasileira e o motivo do subdesenvolvimento do país. Contrário a essas ideias, Manoel Bomfim emerge com novas explicações para o atraso brasileiro fora das explicações biológicas. Marque a alternativa que contém a explicação de Bomfim para o atraso brasileiro.
 O atraso brasileiro deve-se sobretudo a grande presença de negros e mestiços na sua população.
O atraso brasileiro é decorrente da grande riqueza de seu subsolo de suas terras que causou o parasitismo de toda uma população.
O atraso brasileiro é consequência do clima Tropical, predominante quente e úmido que fez surgir nos trópicos uma população preguiçosa e pouco inteligente.
Certo O atraso brasileiro deve-se a falta de investimentos do Governo na educação pública e no desenvolvimento de todo o conjunto de sua população.
O atraso brasileiro reside na economia baseada na agricultura de exportação e na pouca industrialização do Brasil.
7. Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que:
 Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação racial;
 Certo	No Brasil, a discriminação racial está associada à discriminação econômica.
No Brasil há oportunidades iguais para brancos, negros e mestiços;
No Brasil não há discriminação racial, apenas econômica;
Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação econômica;
8.Ao longo das décadas de 1920 e 1930, o médico baiano Artur Ramos de Pereira Araújo se destacou no pensamento social brasileiro, principalmente naquilo que se refere ao papel do negro na formação do Brasil. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a síntese do pensamento de Artur Ramos de Pereira Araújo.
Artur Ramos Pereira de Araújo foi um defensor do higienismo cientificista, especialmente naquilo que se refere à afirmação da inferioridade racial do negro.
Certo Artur Ramos Pereira de Araújo negou qualquer tipo de explicação biologizante dos comportamentos sociais, sendo especialmente crítico aos estudos de Nina Rodrigues.
Artur Ramos Pereira de Araújo esteve alheio aos debates intelectuais, sendo tão somente um médico especializado nos estudos sobre a febre amarela.
 Errado	Arthur Pereira Ramos de Araújo foi o principal representante brasileiro do darwinismo social, sendo o responsável pela inserção de Cesare Lombroso no debate intelectual nacional.
Junto com Caio Prado Jr, Artur Pereira de Araújo foi um dos principais representantes do marxismo brasileiro, principalmente naquilo que se refere aos estudos sobre asclasses operárias.
1.O Movimento negro unificado se posicionou contra as teorias de branqueamento, social e culturalmente, defendendo:
A adoção do cristianismo como valor nacional
O direito de voto dos negros
A criação de instituições voltadas, exclusivamente, para a educação de afrodescendentes.
A assimilação dos negros na sociedade, com a adoção de valores europeus estabelecidos como a religião católica.
Certo	A Valorização das tradições de origem africana
2. O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, depois debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa:
 Certo	A integração do indígena a sociedade brasileira
O isolamento dos indígenas
O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los.
A busca pelo direito de voto dos indígenas
 Errado	A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas.
3. "O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio civilizatório." (Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994) Pode-se afirmar, segundo o texto, que:
Jaguaribe é de opinião que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil.
Certo Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à sociedade brasileira.
Jaguaribe propõe que haja integração e que ela resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas.
A ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios.
Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois deseja o confinamento de tribos.
4.Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, é correto afirmar:
 Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a indígena desapareceu completamente.
 Certo	Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas serem notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais.
Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-descendente desapareceu completamente.
Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana exclusivamente na música e nas danças.
Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro histórico.
5.Lei nº 5.371 foi criada em de 5 de Dezembro de 1967 e tem como objetivo estabelecer um órgão do governo brasileiro que lida com todas as questões referentes às comunidades indígenas e às suas terras
 FUNABEM
 Certo FUNAI
ENEM
ENADE
INDIO EM AÇÂO
6. Sobre a participação das comunidades indígenas na ECO-92, é correto afirmar:
Não houve participação alguma de indígenas na Conferência, pois eles não reconheciam aquele espaço como legítimo para debater suas questões.
Houve uma participação massiva de indígenas de todas as regiões do país, que viam na Conferência o único canal de negociação possível e legítimo para suas questões.
A eco-92 nada acrestou sobre os direitos indígenas e os referentes à terra.
Sua participação não foi permitida, uma vez que a organização do evento não acreditava que poderiam contribuir com o mesmo.
Certo Sua participação não se limitou a apenas este evento. Os povos indígenas realizaram ações e eventos paralelos para definir estratégias de lutas e de apresentação de suas propostas. Não desejavam ser considerados vítimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas ações, assim como ser consultados quanto a políticas públicas e decisões que venham a interferir em seu território e sua cultura.
7. Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma mais claro em algumas regiões do Brasil, como por exemplo:
o centro-oeste e o sudeste.
o sul e o sudeste.
Errado o norte e o nordeste.
Certo o norte e o centro-oeste.
o norte e o sul.
8. Assinale a alternativa que aponta as razões para e extinção do SPI.
Recursos ilimitados, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas.
Poucos recursos, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de genocídio;
Errado Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas;
Recursos ilimitados, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio;
Certo Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio;
1.Leia a afirmativa a seguir: "A população pobre frequenta escola pobre, os negros pobres frequentam escolas ainda mais pobres (...) toda vez que o ensino propicia uma diferenciação de qualidade, nas piores soluções encontramos uma maior proporção de alunos negros." (ROSEMBERG, apud SCHWARCZ, 2012, p. 90). Ela comprova que::
 no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços;
no Brasil, a discriminação é econômica e não racial;
graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil;
não há discriminação racial no Brasil.
 Certo a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar;
2.Uma das principais ações do Teatro Experimental do Negro foi:
Permitir que a população negra tivesse acesso ao teatro, pois somente os brancos podiam frequentar e assistir peças teatrais;
Lutar pela abolição da escravidão.
Certo Provar que o Brasil tinha talentosos atores, poetas, bailarinos e músicos negros; Angariar fundos para as campanhas abolicionistas;
Discutir, através de peças, a condição do escravo no Brasil;
Promover peças nas quais atores brancos interpretavam papéis negros.
3. O Brasil ainda não conseguiu extinguir o trabalho em condições de escravidão, pois ainda existem muitos trabalhadores nessa situação. Com relação a tal modalidade de exploração do ser humano, analise as afirmações abaixo. I. As relações entre os trabalhadores e seus empregadores marcam-se pela informalidade e pelas crescentes dívidas feitas pelos trabalhadores nos armazéns dos empregadores, aumentando a dependência financeira para com eles. II. Geralmente, os trabalhadores são atraídos de regiões distantes do local de trabalho, com a promessa de bons salários, mas as situações de trabalho envolvem condições insalubres e extenuantes. III. A persistência do trabalho escravo ou semi-escravo no Brasil, não obstante a legislação que o proíbe, explica -se pela pouca competitividade do mercado globalizado. Está correto o que se afirma em:
I, II e III.
II, somente.
Certo I e II, somente.
II e III, somente.
I, somente.
4. Abdias do nascimento, um dos principais ativistas negros da história do Brasil, fundou, em 1948. O Jornal O quilombo. Nele, jornalistas tanto negros quanto brancos, debatiam importantes questões para a valorização de uma identidade negra. A influência norte-americana era notável neste e em outras publicações do mesmo gênero, que pode ser percebida:
 Na defesa do direito de voto aos negros, negado desde a constituição de 1891
Certo Na defesa de uma estética negra, recusando os padrões estabelecidos pela cultura branca e europeia.
Nas propostas de criações de cargos de trabalho ocupados exclusivamente por negros
No estimulo a atos de violência para a obtenção de direitos raciais.
Na busca pela extinção das leis segregacionistas brasileiras.
5. "Na década de 1980, foi fundado o Movimento Negro Unificado que, com outras organizações parecidas, inclusive movimentos e ONGs que trabalham com a dupla discriminação sofrida pelas mulheresnegras, tem lutado para que negros e mestiços tenham a mesma oportunidade que o restante da população brasileira." Essa afirmação abaixo comprova:
Que graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil;
Que no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços;
Que no Brasil, a discriminação é econômica e não racial;
Certo Que a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar.
Que não há discriminação racial no Brasil;
6. O ano de 1910 foi marcado pela luta dos marinheiros brasileiros pelo fim dos castigos corporais. Embora o uso da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos primeiros atos do regime republicano, na prática, os marinheiros, cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços, continuavam a receber as punições. Era um claro resquício da escravidão. O líder dessa rebelião foi:
Certo João Cândido;
José Cândido;
José Pedro;
João Pedro;
Pedro Cândido.
7. Como a Lei Áurea lidou com os proprietários de escravos?
 Não ressarciu os proprietários imediatamente, mas após vários protestos eles foram indenizados;
Ressarciu alguns proprietários, somente aqueles que tinham até cinquenta escravos.
Ressarciu todos os proprietários parcialmente;
Ressarciu todos os proprietários integralmente;
Certo Não ressarciu os proprietários;
8.Qual país exerceu grande pressão sobre o Brasil para a abolição da escravidão?
Estados Unidos;
Portugal;
Espanha;
Certo Inglaterra.
França;
1. Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90, que visavam atender a demandas específicas do movimento negro, NÃO pode ser destacado:
 A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado em agosto de 2004, sob a gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, quando foi instalado o Comitê Técnico de Saúde da População Negra do Ministério da Saúde.
O Grupo de Trabalho Interministerial ¿ GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade civil e dez representantes governamentais)
A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância, sob os auspícios da ONU, realizada em Durban, África do Sul.
A instituição de cotas raciais em universidades estaduais.
Certo A Conferência Rio-Eco-92.
2. Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar:
 Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas.
Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma séria insatisfação de diversos setores da sociedade.
Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas.
Certo Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil.
Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no Brasil.
3. Ao retratar a trajetória do samba no Brasil, o cantor e compositor Cartola mostrou que o ritmo musical que nasceu com as quitandeiras baianas na Praça Onze conseguiu vencer os preconceitos e ganhar o estrangeiro. Hoje, o samba é uma das marcas do Brasil. Cite outros exemplos do legado afrodescendente:
 Taioba e vatapá;
Capoeira e pato ao tucupi;
Certo Acarajé e atabaques.
Errado Jongo e cuscuz;
Maracás e feijoada;
4. "(...) A Anistia internacional afirma que, com a Constituição de 1988, 'o Brasil adotou as leis mais progressistas para a proteção dos direitos humanos na América latina', No entanto persiste um enorme fosso entre o espírito dessas leis e sua implementação, diz a organização." (Folha de São Paulo, 27/02/2008) Tomando como base a afirmação acima, assinale a alternativa que melhor a explica.
 A Constituição de 1988 extinguiu todas as práticas discriminatórias ou racistas no Brasil.
Práticas discriminatórias e/ou racistas estão extintas ou pelo menos são punidas pelas autoridades que, desde 1988, têm como ferramenta a Constituição Brasileira;
Certo Práticas discriminatórias e/ou racistas deveriam estar extintas ou pelo menos punidas pelas autoridades que, desde 1988, têm como ferramenta a Constituição Brasileira;
Práticas discriminatórias e/ou racistas estão extintas no Brasil;
Práticas discriminatórias e/ou racistas nunca existiram no Brasil;
5. Além do samba outros ritmos fazem parte da cultura brasileira. Assinale a opção que contenha APENAS exemplos do legado rítmico afro-brasileiro.
Certo Axé music, jongo e pagode;
Rap, maxixe e pagode;
Reggae, salsa e axé music;
Tango, hip hop e jongo;
Rap, hip hop e reggae.
6.Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente um exemplo de herança africana na cultura brasileira.
Ópera.
Certo Samba.
Música erudita.
Dança Flamenga.
Macarronada.
7. Um babalaô me contou: Antigamente, os orixás eram homens. Homens que se tornaram orixás por causa de seus poderes. Homens que se tornaram orixás por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa de sua força. (Pierre Verger. Lendas Africanas dos Orixás. In: Negro e Negritude.) Do texto, é possível depreender que
 a memória histórica africana foi mantida pelos orixás nos terreiros de candomblé que proliferaram na colônia.
no processo da escravidão, a identidade de toda a comunidade africana foi preservada por intermédio dos orixás bantos.
os babalaôs eram perseguidos durante a escravidão por representarem organizações políticas de resistência.
Certo durante e depois da escravidão, a religião possibilitou a preservação da memória histórica dos grupos africanos no Brasil.
candomblé e os orixás foram as tradições africanas mantidas durante a escravidão e perseguidas e suprimidas após a abolição.
8. A implementação das Políticas de ação afirmativa no Brasil foi acompanhada por uma série de críticas na esfera acadêmica e nos veículos midiáticos. Assinale o argumento que NÃO foi utilizado pelos questionadores destas políticas:
No Brasil há racismo e desigualdades sociais, mas políticas universalistas podem resolver estes problemas.
É difícil mensurar brancos e negros num país marcado pela miscigenação.
Certo A racialização é constituinte da sociedade brasileira, promovendo e perpetuando a desigualdade. Portanto, torna-se fundamental tanto políticas universalistas, quanto soluções específicas no enfrentamento do racismo e das desigualdades no país.
Reconhecer a existência de 'raças' na esfera pública através das políticas de ação afirmativa aumenta o racismo.
As políticas de ação afirmativa ferem a forma como os brasileiros pensam, a partir da democracia racial, as relações raciais.