EX. ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS 1

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Analise as afirmativas abaixo: 
I - A Antropologia, inicialmente baseava-se em relatos de viajantes, missionários, militares, 
administradores coloniais. Depois passou a utilizar a observação direta, em trabalhos de 
campo empreendidos por profissionais especializados. 
II - A palavra Cultura tem origem no vocábulo latino colere e possuía denotação de cultivo das 
plantas, de cuidado com os animais e a terra, cuidado com as crianças e com sua educação, 
cuidado com os deuses, com os ancestrais e seus monumentos. 
III - Os conceitos de raça e etnia configuram agrupamentos humanos cuja identidade ocorre 
por suas características interiores, sejam elas culturais, físicas ou hereditárias. 
IV - O mito tem caráter educativo pois encontramos mensagens ou normas que acabam 
orientando os comportamentos necessários para a vida em grupo. 
Com base no que você estudou, marque a opção que apresenta todas as afirmativas corretas: 
(x) I, II, IV. 
( ) I, II, III. 
( ) III, IV. 
( ) II, III, IV. 
( ) I, III. IV. 
 
"Todas as culturas estão envolvidas umas com as outras; nenhuma é isolada e pura, todas são 
híbridas, heterogêneas, extraordinariamente diferenciadas e não monolíticas". Desta maneira, 
Said defende a existência: 
( ) da possibilidade de um processo de purificação cultural. 
( ) de um pensamento burguês, a promover o hibridismo cultural a fim de obter lucros. 
(x) da presença da diversidade cultural como uma realidade na sociedade atual. 
( ) de uma organização cultural incapaz de se sustentar por muito tempo, dada a tendência ao 
hibridismo e à homogeneização cultural. 
( ) do etnocentrismo como caminho para o conhecimento de culturas de outras etnias. 
 
A Sociologia da Educação é um ramo da Sociologia Geral que se ocupa dos feitos sociais 
relacionados com a educação. Assim, como Sociologia Especial, seria INCORRETO afirmar que 
a Sociologia da Educação estuda: 
( ) A escola como um grupo social. 
( ) Convivência entre educandos e educadores. 
( ) A influência da escola no comportamento e na personalidade de seus alunos. 
(x) Espaços e opções de lazer de um município. 
( ) O processo educativo e as relações entre a escola e a sociedade. 
 
"Na virada do século XVIII para o século XIX o termo germânico Kultur era utilizado para 
simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa 
Civilization referia-se principalmente as realizações materiais de um povo...". Edward Tylor 
sintetizou os dois termos no vocábulo Culture (Cultura). A partir das discussões sobre como 
opera a cultura assinale a alternativa correta: 
A) A cultura corresponde a uma herança genética, atualizada por demandas econômicas e 
sociais. 
B) Produzindo cultura o homem passou a depender mais do aprendizado do que da sua 
herança genética para sobreviver. 
C) A cultura é um processo cumulativo, resultante de toda a experiência histórica de um 
grupo. 
(x) as alternativas B e C estão corretas. 
( ) nenhuma alternativa está correta. 
( ) as alternativas A e C estão corretas. 
( ) as alternativas A e B estão corretas. 
( ) todas as alternativas estão corretas. 
 
Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e 
harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se 
especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, 
indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de 
tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende 
a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. 
Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa: 
( ) O caráter idealista da educação e da prática educativa. 
( ) O caráter autoritário da educação e da prática educativa. 
( ) O caráter individual da educação e da prática educativa. 
( ) O caráter imaginário da educação e da prática educativa. 
(x) O caráter social da educação e da prática educativa. 
 
Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem 
materialista da história. Segundo este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um 
processo de dupla expropriação, uma vez que teriam perdido a propriedade sobre os meios de 
produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx, este processo representaria um 
quadro de: 
(x) alienação. 
( ) ilegalidade. 
( ) apropriação indébita. 
( ) roubo qualificado. 
( ) injustiça social. 
 
"Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, 
inversamente, determina a sua consciência" (MARX. Contribuição à crítica da economia 
política. São Paulo: Martins Fontes, 1977, p.23.) Com relação ao trecho acima, assinale a única 
alternativa correta: 
( ) Na produção social de sua existência, a consciência dos homens não se altera ao longo do 
processo histórico, apenas as relações de produção. 
( ) Trata-se do princípio da dialética que é fundamental para a perspectiva da história na 
teoria de Marx. 
( ) A infraestrutura ou base material é determinada pelas ideologias. 
( ) A transformação da base econômica não altera a esfera da superestrutura. 
(x) O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, 
política e intelectual em geral. 
 
Paulo Freire (1998) em seu livro Pedagogia da Autonomia nos diz: "A questão da identidade 
cultural, de que fazem parte a dimensão individual e a classe dos educandos cujo respeito e 
absolutamente fundamental a pratica educativa progressista, é problema que não pode ser 
desprezado". Neste caso Paulo Freire está se referindo: 
( ) A prática de uma educação para este século. 
( ) Ao respeito que devemos ter pelo indivíduo. 
(x) A uma perspectiva multicultural de educação. 
( ) Respeito ao resultado individual. 
( ) A necessidade de cultivarmos a individualidade. 
 
Para Bourdieu (1930-2002), as diversas formas de dominação supõem uma dimensão 
simbólica, sendo denominadas por ele de violência simbólica. Em relação a esse tipo de 
violência, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. 
( ) Expressa-se na imposição legítima da cultura dominante; o dominado não se opõe ao seu 
opressor, pois não se percebe vítima desse processo, considerando a situação natural. 
( ) Pode ser exercida por diferentes instituições da sociedade: Estado, escola, igreja, grupos e 
classes sociais. 
( ) O sistema escolar produz resistências à legitimação da violência simbólica pelas classes e 
grupos dominantes. 
( ) O sistema escolar e o Estado são os maiores produtores de violência simbólica. Assinale a 
sequência correta: 
(x) V, V, F, V. 
( ) F, V, F, V. 
( ) V, F, V, V. 
( ) V, F, V, F. 
( ) F, F, F, V. 
 
Marx se opunha à ideia de uma formação que mantivesse as ideologias mecanicistas e 
alienantes, pois, muitas vezes, a condição social do indivíduo não o permite se compreender 
como sujeito de sua história. Ele pensava na formação humana. Para ele a Escola NÃO deveria 
defender que: 
( ) a jornada de trabalho associada à educação deveria ser elevada até um período de 6 horas 
por dia, quando a criança completasse 16 anos. 
( ) os indivíduos deveriam ser integralmente desenvolvido e ao longo da sua formação seu 
tempo entre o trabalho manual, as atividades intelectuais e o lazer fosse dividido. 
(x) o processo educativo deveria colaborar e reforçar a formação que mantivesse as ideologias 
mecanicistas e alienantes vigentes. 
( ) o tempo de formação deveria ser dividido entre a formação do trabalho manual das 
atividades intelectuais e o lazer. 
( ) as crianças de até 12 anos deveriam passar ao menos 2 horas por dia trabalhando de modo 
a combinar o trabalho braçal com prática intelectual. 
 
Segundo Émile Durkheim, em as Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam 
estruturasque possuiriam as seguintes características: 
( ) Estariam presentes no interior de cada indivíduo. 
( ) Expressariam a preponderância do indivíduo sobre a coletividade. 
( ) Encontram-se exclusivamente vinculados à base econômica e material da sociedade. 
(x) Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais. 
( ) Seriam fenômenos que ocorrem ocasionalmente na sociedade. 
 
As escolas deveriam formar indivíduos integralmente desenvolvidos, isto é, que ao longo da 
sua formação dividissem seu tempo entre o trabalho manual, as atividades intelectuais e o 
lazer. As crianças de até 12 anos deveriam passar ao menos 2 horas por dia trabalhando de 
modo a combinar o trabalho braçal com prática intelectual. Esta jornada de trabalho associada 
à educação deveria ser elevada até um período de 6 horas por dia, quando a criança 
completasse 16 anos. Essas características fazem parte do Projeto Educacional de: 
( ) Lévi-Strauss. 
( ) Émile Durkheim. 
(x) Karl Marx. 
( ) August Comte. 
( ) Max Weber. 
Constitui crença generalizada que o conhecimento fornecido distingue-se por um grau de 
certeza alto, desfrutando assim de uma posição privilegiada com relação aos demais tipos de 
conhecimento. Teorias, métodos, técnicas, produtos, contam com aprovação geral quando são 
validados. Essa atitude de veneração frente deve-se, A sociedade ocidental que produziu uma 
forma específica de explicar o mundo. Uma forma racional, objetiva, sistemática, metódica e 
refutável de formulação das leis que regem os fenômenos. Essa definição se relaciona: 
( ) à religião. 
( ) à filosofia. 
(x) à ciência. 
( ) ao senso comum. 
( ) ao mito. 
 
Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de 
realização humana, formulada por Edward Tyler. 
( ) Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar. 
( ) O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite. 
( ) Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado. 
( ) Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo 
homem no decorrer de sua vida. 
(x) Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, 
os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da 
sociedade. 
 
Qual afirmativa reflete o pensamento de Émile Durkheim sobre os fatos sociais? 
(x) Todo fato social é geral. 
( ) Nenhum fato social é social. 
( ) Todo fato geral é social. 
( ) Nenhum fato social é geral. 
( ) Todos os fatos são sociais e gerais. 
 
Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma: 
( ) Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente. 
( ) Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos. 
( ) Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos. 
(x) O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características. 
( ) Um princípio que aproxima os homens dos animais. 
 
Foi a denominação dada pelo sociólogo comunista Karl Marx juntamente com Friedrich Engels 
para designar o confronto entre a burguesia e o proletariado, consideradas classes 
antagônicas e existentes no modo de produção capitalista: 
( ) Proletariado. 
( ) Alienação. 
(x) Luta de Classes. 
( ) Mais Valia. 
( ) Massa. 
 
Howard Gardner (1994) descreveu cientificamente oito tipos de inteligência, ficando 
conhecida como a Teoria das Inteligências Múltiplas. Dentre elas, descreveu a inteligência 
linguística (sensibilidade a sons, ritmos e significados das palavras, sensibilidade às funções 
da linguagem); a lógico-matemática (sensibilidade e capacidade de discernir, padrões lógicos 
ou numéricos); entre outras. Segundo essa Teoria, podemos dizer que: 
( ) a inteligência intrapessoal é a capacidade de interpretar as intenções, temperamentos, 
motivações e desejos de outras pessoas e responder adequadamente. 
( ) a inteligência interpessoal é a capacidade de conhecer as forças e fraquezas, reconhecer os 
próprios sentimentos e discriminar entre eles para orientar o comportamento. 
( ) um biólogo, por exemplo, é alguém que possui somente a inteligência naturalista _ 
capacidade de compreender os fenômenos naturais, reconhecer e identificar espécies de 
animais e plantas. 
( ) pessoas que possuem a inteligência espacial dificilmente terão a musical ou a corporal-
cinestésica. 
(x) as inteligências múltiplas estão relacionadas diretamente com a nossa capacidade de 
resolver problemas. 
 
A sociedade não é apenas algo exterior aos indivíduos. Ao contrário, ela seria o resultado de 
uma imensa rede de interações entre os seus membros. Essa definição se aplica a: 
( ) August Comte. 
( ) Karl Marx. 
( ) Pierre Bourdieu. 
( ) Emile Durkheim. 
(x) Max Weber. 
 
Na visão de Weber, a ação social é: 
( ) Todo tipo de ação humana relacionada ao mundo. 
( ) Ação humana específica na educação. 
(x) Todo tipo de ação humana relacionada a outros indivíduos. 
( ) Todo tipo de ação humana relacionada aos animais. 
( ) Qualquer ação humana. 
 
Na sociedade capitalista, a educação se encontra diretamente relacionada à estratificação 
social e à transmissão de conhecimento especializado. O tipo de educação que predomina na 
sociedade capitalista, segundo seria a Pedagogia do Treinamento que se caracterizaria por um 
tipo de prática de ensino destinada a produção um de conhecimento especializado e voltado 
para o mercado de trabalho. O uso do conceito "Pedagogia do Treinamento" se aplica a: 
( ) Lévi-Strauss. 
(x) Max Weber. 
( ) August Comte. 
( ) Karl Marx. 
( ) Émile Durkheim. 
 
Leia o texto com atenção e em seguida escolha a opção que correspondente à definição de 
Weber: "São as práticas de educação dominantes do Capitalismo. Segundo Weber, com a 
racionalização da vida social e a crescente burocratização do Estado moderno, a educação 
deixa gradualmente de ter como objetivo a qualidade da posição do homem na vida e passa a 
se constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e especialistas com 
vistas ao mercado de trabalho. Weber percebia com certa melancolia esta relação com o 
conhecimento, que poderia ser percebida como uma espécie de depressão intelectual". 
(x) Pedagogia do treinamento. 
( ) Pedagogia da práxis. 
( ) Pedagogia da autonomia. 
( ) Pedagogia libertadora. 
( ) Pedagogia do cultivo. 
 
Max Weber possui a uma visão pessimista sobre os rumos da sociedade capitalista, uma vez 
que, neste modelo de sociedade, a própria educação passou a ser vista como um fator de 
estratificação social e uma ferramenta destinada, apenas, a preparar os indivíduos para uma 
futura colocação no mercado de trabalho. Weber definia este processo como: 
( ) Pedagogia do utilitarismo. 
( ) Pedagogia de mercado. 
( ) Pedagogia do cultivo. 
(x) Pedagogia do treinamento. 
( ) Pedagogia do oprimido. 
 
Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino 
foram: 
(x) Bourdieu e Passeron. 
( ) Baudelot, Establet e Touraine. 
( ) Marx e Engels. 
( ) Marx e Adorno. 
( ) Adorno e Horkheimer. 
 
Indique a visão do pensador Pierre Bourdieu acerca do sistema escolar: 
( ) Mecanismo de distinção social e desconstrução da hierarquia social. 
(x) Mecanismo de distinção social e de reprodução da hierarquia social. 
( ) Construção da igualdade e rejeição da hierarquia social. 
( ) Mecanismo de Igualdade Social e Cidadania Plena. 
( ) Reprodução da hierarquia social e construção da igualdade. 
 
A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às 
classes privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de 
pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J . Les 
héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento 
acima,Bourdieu e Passeron: 
( ) apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem 
nas classes populares, especialmente entre os não escolarizados. 
( ) utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização. 
( ) enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui 
para a manutenção da cultura. 
( ) ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea. 
(x) sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são 
desigualmente valoradas em função dos recortes de classe social. 
 
Antonio Gramsci é considerado um dos grandes filósofos políticos do século XX. No Brasil, sua 
obra foi amplamente resgatada nos anos 1980 e 1990 para a reflexão sobre a democracia no 
país e para a construção de práticas pedagógicas mais críticas. Um dos postulados de Gramsci 
é o de que: "Todos [os homens] são filósofos, ainda que a seu modo inconscientemente". 
(GRAMSCI, A. Cadernos do cárcere. V. 1, São Paulo: Civilização Brasileira, 2001. p. 93.) Com 
base no enunciado e nos conhecimentos sobre o pensamento político e pedagógico de Antonio 
Gramsci, é correto afirmar: 
( ) A filosofia deveria ser a profissão de todos, o que é impossibilitado devido ao fato de certos 
homens preferirem ocupações mais rentáveis e que deem status. 
( ) A vulgarização e a simplificação do pensamento decorrem do fato de que todos os homens 
querem filosofar. 
( ) A indiferença em se valer ou não da filosofia decorre do fato de que o senso comum e o 
senso científico são indistintos. 
(x) Por serem dotados de consciência, está aberta a possibilidade a todos os indivíduos de 
refletirem de forma não fenomênica sobre seu cotidiano. 
( ) A igualdade entre as classes fundamentais que formam a sociedade capitalista será 
efetivada quando ricos e pobres passarem a desempenhar o papel de intelectuais. 
 
Antonio Gramsci era um pensador italiano simpático aos princípios marxistas, que escreveu a 
maior parte de sua obra nas prisões do regime fascista. Ele considerava a sociedade como o 
espaço, em que interesses conflitantes entram em contato e, neste sentido, atribuía um grande 
valor a educação. Ele considerava importante acabar com a apropriação privada e elitista do 
saber e da educação escolar. Para este fim, Gramsci elaborou um projeto para a educação que 
seria conhecido como... 
( ) os Intelectuais Orgânicos. 
( ) a Escola Organicista. 
(x) a Escola Unitária. 
( ) a Pedagogia Proletária. 
( ) a Escola em Regime de Internato. 
 
Bourdieu (A economia das trocas simbólicas. São Paulo, Perspectiva, 1976) introduz em sua 
teoria da reprodução o conceito de capital cultural. Esse conceito é inspirado na teoria 
sociológica clássica. Sobre capital cultural, é correto afirmar: 
( ) O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de divisão do trabalho social 
de Durkheim. 
( ) O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de capital econômico de 
Marx. 
( ) O conceito de capital cultural é construído da leitura de Capitalismo e sociedade rural na 
Alemanha de Weber. 
( ) O conceito de capital cultural é construído a partir da Ética protestante e o espírito do 
capitalismo de Weber. 
(x) O conceito de capital cultural é resultante de uma síntese feita por Bourdieu da sociologia 
de Marx e de Durkheim. 
 
Para a construção de um sentido intercultural das relações sociais, não é correto afirmar que: 
(X) deve-se diferenciar os indivíduos em função de suas etnias. 
( ) deve-se abandonar a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais, 
por exemplo, na sociedade brasileira. 
( ) o "outro" deve ser percebido apenas como diferente e não como "inferior" em função da 
diferença. 
( ) precisamos de diálogo e uma concreta interrelação, entre as diferentes realidades culturais. 
( ) deve-se estimular a convivência harmônica de grupos de diferentes etnias. 
 
É o fenômeno universal originado devido ao estranhamento da cultura do outro: 
( ) Intercultura. 
(x) Etnocentrismo. 
( ) Multiculturalismo. 
( ) Respeito. 
( ) Preconceito. 
 
"Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, 
mas é necessário que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita 
exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionária" (Roque Laraia, 20 09). Dentre as 
afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia de Roque Laraia: 
( ) A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu 
desenvolvimento e progresso. 
( ) Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e 
inovador sem se relacionar com os outros. 
( ) O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos 
biológicos para propiciar esse desenvolvimento. 
( ) O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e 
competências individuais. 
(x) A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e 
ambientes culturais que agucem sua criatividade. 
 
A construção de um sentido intercultural para as relações sociais envolve o diálogo e uma 
concreta interrelação, entre as diferentes realidades culturais. Para que essa seja uma prática 
social é necessário que: 
I - Seja abandonada a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais. 
II - Valorize o outro apenas como diferente e não como menor ou pior em função da diferença. 
III - reforce a superioridade de algumas culturas sobre as outras, pois são mais desenvolvidas. 
IV - aconteça um enquadramento social entre as principais manifestações culturais e as 
secundárias. 
V - valorize e fomente a solidariedade e o respeito à diferença nas relações entre as diversas 
etnias. 
( )Estão corretas II, III, IV. 
( ) Estão corretas I, III, V. 
(x) Estão corretas I, II, IV. 
( )Estão corretas I, IV, V. 
( ) Estão corretas, I, II, V. 
 
Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de 
realização humana, formulada por Edward Tyler. 
( ) Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo 
homem no decorrer de sua vida. 
(x) Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, 
os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da 
sociedade. 
( ) Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado. 
( ) O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite. 
( ) Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar. 
 
Houve um período da história da Europa que foi marcado por transformações em muitas 
áreas da vida humana, que assinalam o final da Idade Média e boa parte da Idade Moderna. É o 
momento classificado por muitos estudiosos como a ruptura entre o mundo medieval e o 
mundo moderno urbano, burguês e comercial. Apesar destas transformações serem bem 
evidente na cultura, sociedade, economia, política e religião, caracterizando a transição do 
feudalismo para o capitalismo e significando uma ruptura com as estruturas medievais, o 
termo é mais comumente empregado para descrever seus efeitos nas artes, na filosofia e nas 
ciências. Essas características identificam o: 
(x) Renascimento. 
( ) Teocentrismo. 
( ) Feudalismo. 
( ) Imperialismo. 
( ) Iluminismo. 
 
Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde não são valorizados e 
estão submetidos à baixa remuneração e precárias condições de vida. Eles são praticamente 
invisíveis aos olhos dos seus patrões, estão desumanizados. Diante disso tudo, alguns se 
relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e adverso. Outros, no entanto, 
reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa 
conscientede seus interesses. A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-
se essas duas posições? 
( ) Mais-valia e Consciência de Classe. 
(x) Alienação e Consciência de Classe. 
( ) Consciência de Classe e Ideologia. 
( ) Ideologia e Mais-valia. 
( ) Consciência de Classe e Alienação. 
 
Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA ERRADA: 
(x) Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades 
pelo fato de que todo comportamento humano, por mais diferente que se apresente, resulta 
da expressão de características universais de uma mesma espécie. 
( ) Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma 
social mais simples, igualitária, reduzida a um único segmento onde os indivíduos se 
assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam justapostos e iguais. 
( ) Toda teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm 
existência própria. 
( ) Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio 
social da sociedade em questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é normal 
para o selvagem não o é sempre para o civilizado, e vice-versa. 
( ) Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de combinações 
das quais originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente, tais 
como os clãs e as tribos. 
 
Alguns regimes políticos totalitários usam a educação para transmitir apenas o que lhes 
interessam, apenas o que está de acordo com a sua ideologia política. Fazem com que a 
educação desempenhe a função de domesticar as massas, manipulando a vontade e a ação dos 
indivíduos. Assinale a alternativa que melhor se ajusta a ideia do texto acima. 
(x) Disciplinas da Educação Básica são escolhidas para atender os interesses e manutenção da 
classe dominante. 
( ) A educação como processo social deve ser aberta, democrática, para preparar e equipar 
seus alunos para a mudança social. 
( ) A autonomia é condição necessária para que a escola elabore e realize a sua própria 
proposta pedagógica. 
( ) A escola tem a liberdade de construir uma proposta pedagógica que considere a realidade 
socioeconômica de seus alunos. 
( ) Representantes da comunidade e dos alunos participam da proposta pedagógica da escola. 
 
Em "Educação e Sociologia", Durkheim, a partir da percepção da sociedade capitalista, 
tecnológica e industrial, como a mais avançada da história da humanidade, elabora seus 
fundamentos educacionais. Ele defende a importância da educação para a construção de uma 
moral coletiva, condição necessária para a manutenção da coesão e da ordem social. Segundo 
ele o objetivo da educação é: 
( ) emancipar o homem e transformar a sociedade. 
(x) construir o ser social em cada um de nós. 
( ) condicionar o comportamento e desenvolver o raciocínio. 
( ) emancipar o homem e promover uma reforma social. 
( ) promover a realização do ser humano em suas múltiplas dimensões. 
 
Conforme K. Marx, a prática revolucionária como práxis que transforma a sociedade tem como 
ponto de partida a crítica à ideia de que o "homem é produto das circunstâncias ou do meio". 
Neste sentido a concepção de prática revolucionária abrange as seguintes ideias, EXCETO: 
Marque a única opção que não faz parte da prática revolucionária de K. Marx. 
( ) Os educadores devem ser também educados. 
( ) A filosofia enquanto teoria não pode desvincular da prática. 
(x) A transformação da sociedade acarreta a ideia do homem como matéria passiva que se 
deixa moldar pelo meio e por outros homens. 
( ) As circunstâncias que modificam o homem são, ao mesmo tempo, modificadas por ele. 
( ) A mudança do meio e da educação são obtidas por meio da atividade prática 
revolucionária. 
 
Kroeber (apud Roque Laraia, 2009) ao destacar a cultura como produção humana afirma que 
isso só foi possível devido a: 
( ) Semelhança que o homem tem dos outros animais de inteligência concreta e conhecimento 
genético. 
( ) Adaptação biológica que foi mais eficaz que os demais animais, tendo seu organismo 
modificado de acordo com o ambiente em que vive. 
( ) Capacidade humana de individualmente resolver problemas que lhe são apresentados, 
tornando esse conhecimento fruto de competências e habilidades independentes da vida 
social. 
(x) Possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos, capazes 
de tornar mais eficiente o seu aparato biológico. 
( ) Capacidade humana de observar os demais animais da natureza e imitá-los, pois os animais 
se adaptam melhor em qualquer ambiente geográfico. 
 
Com a participação de seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, com o objeto de 
sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram 
baseados no: 
( ) Existencialismo. 
( ) Violência Simbólica. 
(x) Materialismo Dialético. 
( ) Positivismo. 
( ) Pedagogia do cultivo. 
 
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência, a propensão 
para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se 
denomina: 
( ) Heterocentrismo. 
( ) Heliocentrismo. 
( ) Eurocentrismo. 
( ) Egocentrismo. 
(x) Etnocentrismo. 
 
A educação sistemática pode ser definida como a seleção de elementos considerados 
essenciais ou mais necessários para serem transmitidos de modo especial na escola, por 
pessoas especializadas. A educação sistemática acontece de forma institucionalizada. Assinale 
a alternativa que NÃO tenha recursos empregados pela educação sistemática. 
(x) Convivência familiar. 
( ) Local apropriado. 
( ) Material didático. 
( ) Horas de trabalho obrigatório. 
( ) Métodos de ensino. 
 
Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. 
Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas 
ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do 
estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e 
das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais 
imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações 
sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes 
ações, EXCETO: 
(x) a especulação do senso comum. 
( ) a indagação racional. 
( ) a observação. 
( ) a experimentação. 
( ) a método científico. 
 
Comte propôs uma reforma completa da sociedade, começando pela "reforma intelectual 
plena do homem". Ao modificar a forma de pensar do homem, por consequência, as 
instituições se transformariam. O sociólogo, estudando os fenômenos sociais com o mesmo 
espírito que animava os astrônomos, os físicos, os químicos e os biólogos, deveria fornecer os 
resultados de suas pesquisas aos homens de Estado, para que esses evitassem ou atenuassem 
as crises sociais. Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também conhecida como 
Física Social. Sobre Conte é correto dizer que: 
I - Sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha 
de um só princípio. 
II - Trouxe para as ciências sociais o modelo das ciências exatas. O conhecimento para ele 
deveria ser feito de leis provadas com base nos fatos. 
III - Em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, 
usou a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos. 
IV - Para firmar a Sociologia como ciência, utilizou as ciências humanas e sociais como 
modelo, pois essas já tinham credibilidade no meio científico. 
(x) Todas estão corretas. 
( ) Somente II está correta. 
( ) Somente IV está correta. 
( ) Somente I está correta. 
( ) Somente III está correta. 
 
O mito, a religião, o senso comum e a ciênciasão formas de conhecer e de explicar o mundo e 
os seus fenômenos. São modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a 
arte. Todos eles são formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos 
do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. A ciência, aos poucos, foi tomando para 
si as explicações e rompendo com o mito e com o senso comum. Para Quintaneiro, "O espírito 
secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a 
convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação 
tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da 
Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas 
sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco 
principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a 
buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO: 
( ) Experimentação. 
( ) Indagação racional. 
( ) Observação. 
(x) Senso comum. 
( ) Método científico. 
 
A Sociologia recebe um caráter científico a partir das teorias de três estados de Augusto 
Comte. Analise os itens abaixo e marque a única opção correta: 
( ) Estado metafísico, estado social e estado positivo. 
( ) Estado natural, estado social e estado positivo. 
( ) Estado metafísico, estado natural e estado positivo. 
( ) Estado teológico, estado natural e estado positivo. 
(x) Estado teológico, estado metafísico e estado positivo. 
 
A interpretação de Comte era um conjunto consensual, fundamental para a sociedade, que 
estava se desagregando frente ao movimento conflituoso de desaparecimento e nascimento 
de uma nova ordem social. Esse era o cerne da crise que precisava ser superada através da 
constituição de uma nova unidade de pensamento capaz de recompor a ordem, acelerando 
sua marcha natural no sentido da modernização industrial e científica. A linha seguida por 
Comte foi de buscar a criação de uma nova ciência para restaurar a ordem social. A sociologia 
é a parte das ciências humanas que estuda o comportamento humano em função do meio e os 
processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições. Compreender as 
diferentes sociedades e culturas é um dos objetivos da sociologia. Sobre a Sociologia é correto 
dizer, EXCETO: 
( ) É uma ciência que estuda os fenômenos sociais. 
( ) É considerada uma ciência nova. 
(x) É uma ciência que estuda o indivíduo em sua singularidade. 
( ) Ficou conhecida como Física Social. 
( ) O pensador Auguste Comte foi seu criador. 
 
"A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento 
incessante que já superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa 
dependência do passado se explica até mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, 
de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em períodos, a maioria dos quais vivia em 
cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem 
escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os 
automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente 
indispensável para a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de 
desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e 
socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de civilização é INCORRETO afirmar que: 
( ) A cultura resiste para constituir uma base inabalável de tudo que absorve e processa. 
(x) O processo de civilização ocorre independente da coletividade e da interligação entre 
seus componentes, pois as ações individuais desenvolvem as invenções necessárias para a 
sociedade. 
( ) Civilização é caracterizada por traços culturais semelhantes compartilhados no interior de 
uma sociedade. 
( ) Cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de 
condutas consagradas, recriadas e passadas adiante. 
( ) Civilização é o produto de uma generalizada interligação, da mútua dependência entre as 
condutas dos indivíduos que a compõe. 
 
O ponto de vista etnocêntrico consiste em tomar o próprio grupo como referência e definir os 
outros grupos sociais, não através dos seus próprios valores, e sim como imperfeições em 
relação àquilo que se considera o modelo ideal de existência. Marque, entre as alternativas 
abaixo, a que for correta em relação ao conceito de etnocentrismo. 
( ) Muito comum nas relações interpessoais e de vizinhança, amplamente difundido no senso 
comum, o ponto de vista etnocêntrico inexiste e sempre inexistiu nas ciências humanas. 
(x) No plano intelectual, o etnocentrismo pode ser visto como a dificuldade em se pensar a 
diferença; já no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo hostilidade, etc. 
( )Em um mundo com tamanha oferta de comunicação tal qual verificado nos dias atuais, se 
configurando em amplos espaços de discussões na Internet, o etnocentrismo torna-se algo 
cada vez mais raro. 
( ) O Brasil, dada a sua configuração étnica diversificada, pode ser apontado como um exemplo 
raro de nação antietnocêntrica. 
( ) Em termos territoriais, quanto mais próximos forem dois ou mais grupos humanos entre si, 
menos etnocêntricos serão em relação aos seus vizinhos. 
 
O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, 
conforme seus níveis de: 
(x) capital cultural e econômico. 
( ) capital humano e econômico. 
( ) ocupação e econômico. 
( ) ocupação e cultural. 
( ) capital cultural e capital humano. 
 
Para Weber a Pedagogia do Cultivo estava relacionada: 
(x) Intelecto. 
( ) Alienação. 
( ) Profissão. 
( ) Capital. 
( ) Agricultura. 
 
Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de 
dominação legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. 
Conceitualmente são elas: 
( ) Racional - Carismática - Racional Legal. 
(x) Tradicional - Carismática - Racional Legal. 
( ) Racional - Educacional - Racional Legal. 
( ) Tradicional - Racional - Racional Legal. 
( ) Tradicional - Carismática - Racional. 
 
Quanto ao etnocentrismo, assinale a afirmativa correta. 
( ) Funções vitais, como alimentação, respiração e atividade sexual, são comuns a toda a 
humanidade, mas a maneira de satisfazê-las é culturalmente variável. 
(x) O etnocêntrico tende a considerar categorias, normas e valores de sua sociedade como 
parâmetro aplicável a todas as demais. 
( ) É notório que, em situações de luto, qualquer manifestação individual de um sentimento 
experimentado de modo puramente individual expressa sentimentos e ideias coletivas. 
( ) As sociedades devem visar, como fim único, ao bem dos indivíduos que as constituem. 
( ) A compreensão de um dado sistema cultural depende da compreensão das categorias 
constituídas por esse sistema cultural. 
 
São aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados para se atingir determinados 
objetivos, previamente estabelecidos. Ex.: uma pesquisa científica, um projeto econômico, 
fazer um curso de graduação, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social 
distinguida por Max Weber? 
( ) ação social tradicional. 
(X) ação social racional com relação a fins. 
( ) ação social religiosa e mítica. 
( ) ação social racional com relação a valores. 
( ) ação social afetiva. 
 
A escola não contribui, muitas vezes, para que os indivíduos deixem de ficar, na vida adulta, à 
margem da sociedade. Tais circunstâncias são explicadas por Bourdieu (1930-2002) e 
Passeron (1930-), pelo fato de que o(a): 
( ) O poder está diluído entre o Estado e a sociedade civil, de modo que, quando esse poder é 
mal exercido, as consequências repercutem em toda a sociedade, na formade ampliação da 
pobreza e de explosão da violência. 
( ) A evasão escolar conduz a situações de exclusão social, sendo resultado de uma estrutura 
injusta, que empurra os mais jovens muito cedo para o mercado de trabalho, fazendo com que 
percam oportunidades de ascensão social. 
( ) A escola representa apenas uma parcela na formação do sujeito, sendo a autodeterminação 
e o autodidatismo os fatores que concorrem para a constituição das pessoas e de índices 
positivos de desenvolvimento humano. 
( ) O destino é o mesmo de muitos estudantes, em função da determinação histórica pela qual 
fazem opção, pois a educação representa uma oportunidade de construir a própria história de 
maneira emancipada. 
(x) O sistema de ensino é uma instância reprodutora das estruturas sociais, e toda ação 
pedagógica é, objetivamente, uma violência simbólica, apresentada de maneira dissimulada, 
que impõe um arbítrio cultural de grupos e classes dominantes. 
 
De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e 
"pessoas simples", porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de 
comando na administração do Estado e na sociedade civil, concentrando mais poder. Para o 
autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas que seriam as classes 
dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de: 
( ) Intelectual tradicional. 
(x) Intelectual orgânico. 
( ) Líder carismático. 
( ) Pensador sistematizador. 
( ) Intelectual funcionalista. 
 
Avalie as afirmativas a seguir acerca da relação entre natureza e cultura. 
I - É natural tudo aquilo em que a humanidade não agregou trabalho, que é mantido intocado. 
II - A cultura consiste em todos os elementos materiais e imateriais criados pela sociedade. 
III - Com o passar do tempo, as pessoas se acostumam com as coisas, com sua rotina e ritmo 
de vida. Em pouco tempo acabam se naturalizando, tomando como dados aqueles elementos 
que são culturais. 
ASSINALE se... 
( ) Apenas II e III estiverem corretas. 
(x) I, II e III estiverem corretas. 
( ) Apenas I e II estiverem corretas. 
( ) Apenas I e III estiverem corretas. 
( ) Apenas III estiver correta. 
 
Assinale a opção correta acerca da função social da educação para Gramsci. 
(x) Na sociedade capitalista, só a burguesia tem o poder de transmitir a sua ideologia por meio 
da escola, porque ela é a classe dominante. 
( ) A escola, como parte da superestrutura, tem dupla função dialética: reproduzir e minar a 
estrutura da sociedade capitalista. 
( ) A escola é o principal instrumento de preparação de mão de obra para o mercado de 
trabalho. 
( ) Na escola, não há interferência da classe dominante. 
( ) A educação, mediada pelas gerações mais velhas, prepara as gerações novas para a vida. 
 
São aquelas cujo sentido subjetivo se constrói com vistas à observação de costumes ou 
tradições. Ex.: o casamento religioso ou o batismo dos filhos em determinada igreja, para 
quem não é praticante daquela crença. Ir para a universidade porque todos na família assim o 
fizeram, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? 
(x) ação social tradicional. 
( ) ação social racional com relação a valores. 
( ) ação social racional com relação a fins. 
( ) ação social afetiva. 
( ) ação social religiosa e mítica. 
 
"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas 
vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão. Ex.: ações motivadas 
por ciúme, cólera, paixão, etc." Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida 
por Max Weber? 
( ) ação social racional com relação a fins. 
(x) ação social afetiva. 
( ) ação social tradicional. 
( ) ação social religiosa e mítica. 
( ) ação social racional com relação a valores. 
 
"A sociedade é o resultado de uma imensa rede de interações entre os seus membros", quem é 
o autor dessa afirmativa? 
( ) Piaget. 
( ) Karl Marx. 
( ) Paulo Freire. 
( ) Émile Durkheim. 
(x) Max Weber. 
 
Para Weber, a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de 
ações sociais. A identificação do sentido subjetivo dessas ações, ou seja, do tipo de 
racionalidade que as motiva e que leva a este ou àquele comportamento é o que define a 
sociologia weberiana como compreensiva. Segundo Max Weber "Ação Social é"? 
(x) todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido 
subjetivamente elaborado. 
( ) toda conduta humana quando relacionada somente às questões de ordem política e ao 
comportamento individual. 
( ) todo tipo de conduta humana envolvendo as relações sociais restritamente no cotidiano 
escolar e familiar. 
( ) toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que são responsáveis 
pela educação dos indivíduos. 
( ) todo tipo de conduta humana relacionada às manifestações espontâneas dos indivíduos 
nos grupos sociais que fazem parte. 
 
Conforme a concepção de Marx, quem são os proprietários dos meios de produção: 
( ) Intelectuais. 
( ) Trabalhadores. 
( ) Proletáriados. 
( ) Políticos. 
(x) Burgueses. 
 
Quem é o autor do termo capital intelectual? 
( ) Durkheim. 
(x) Marx. 
( ) Engels. 
( ) Paulo Freire. 
( ) Platão. 
 
Segundo Karl Marx, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de alienação, pois 
são influenciados pela ideologia da classe dominante. Sugerido para solucionar o problema 
educacional neste contexto social, o projeto educacional de Marx certamente seria alvo de 
certa estranheza nos dias atuais. Algumas características fazem parte de seu projeto 
educacional, EXCETO? 
( ) as crianças de até 12 anos deveriam passar ao menos 2 horas por dia trabalhando de modo 
a combinar o trabalho braçal com prática intelectual. 
( ) a jornada de trabalho associada à educação deveria ser elevada até um período de 6 horas 
por dia, quando a criança completasse 16 anos. 
( ) o processo educativo deveria opor à ideia de uma formação que mantivesse as ideologias 
mecanicistas e alienantes. 
(x) as escolas deveriam formar o indivíduo priorizando o tempo de formação do trabalho 
manual e diminuindo o tempo das atividades intelectuais e o lazer. 
( ) a educação deveria romper com qualquer laço da sociedade capitalista que limitava o 
homem em sua ação criadora. 
 
Na concepção marxista, qual a lógica do pensamento dialético? 
( ) Influência total do capital. 
( ) Falta de reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida 
em sociedade. 
(x) Reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida em 
sociedade. 
( ) Influência total da sociedade. 
( ) Influência total da consciência. 
 
Conforme a concepção de Marx, quem são os donos da força de trabalho, que é "vendida" em 
troca do pagamento de salário: 
( ) Burguesia. 
( ) Intelectuais. 
(x) Proletários. 
( ) Trabalhadores. 
( ) Políticos. 
 
No capitalismo, o direito da propriedade das fábricas e demais meios de produção pertence a 
uma minoria, sendo os trabalhadores obrigados a vender o único bem que possuem, que é a 
sua força de trabalho. Diferente da escravidão, onde os próprios trabalhadores pertencem aos 
seus senhores, no modo de produção capitalista predomina o trabalho assalariado. Neste 
sentido, para Karl Marx, as classes sociais predominantes no modo de produção capitalista 
seriam: 
( ) os senhores e os servos. 
(x) a burguesia e o proletariado. 
( ) os capitalistas e os escravos. 
( ) os empresários e os plebeus. 
( ) os ricos e os pobres. 
 
"A burguesia desnudou de sua auréola toda ocupação até agora honrada e admirada com 
respeito reverente. Converteu o médico, o advogado, o padre, o poeta e o cientista em seus 
operários assalariados". (Manifesto Comunista, Marx e Engels) Marx discute em sua obra as 
importantes transformações que o capitalismo impõe às relações detrabalho. Qual 
transformação nas relações de trabalho que marca a consolidação do capitalismo como modo 
de produção? 
(x) o trabalho é transformado em mercadoria, o trabalhador vende sua força de trabalho em 
troca de um salário. 
( ) todo trabalho transforma-se em emprego, protegido por uma legislação trabalhista. 
( ) as relações de trabalho passam a ser objeto de comunicação, sendo negociado em 
conversações. 
( ) o trabalho é remunerado na medida justa do valor que agrega as mercadorias. 
( ) o trabalho manual é valorizado, ganhando novo status social, em detrimento do trabalho 
intelectual. 
 
Ora, se agirmos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos. Porque fomos 
educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais 
conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de 
crenças, valores e regras reproduzidas pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da 
sociedade em quem vivemos (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de 
Janeiro: 2007, p. 22-23). A frase acima é expressão da visão educacional de qual autor? 
( ) Max Weber. 
( ) Auguste Comte. 
( ) Pierre Bourdieu. 
(x) Émile Durkheim. 
( ) Karl Marx. 
 
Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a 
natureza e dos homens entre si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um 
elemento essencial: o trabalho humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, 
Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta perspectiva de análise das sociedades, baseada 
nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as sociedades como: 
( ) coletividades produtivas. 
(x) modos de produção. 
( ) blocos comunistas. 
( ) formações socioculturais. 
( ) povoados burgueses. 
 
Indique a alternativa que completa corretamente as frases a seguir. ---------- influenciou de 
modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX, quanto no século XX. A obra 
de Marx também teve influência sobre a construção do primeiro ---------- a ser instituído na 
história recente da humanidade. O ---------- foi uma grande expansão, nas mais diversas 
regiões no início do século XX. Para Marx, a ---------- era o principal combustível para 
transformações nas sociedades humanas. 
( ) Karl Marx, materialismo histórico, Socialismo real e luta de classes. 
( ) Friedrich Engels, Regime Socialista, Socialismo real e dialética materialista. 
( ) Friedrich Engels, Socialismo real e expansão social. 
( ) Socialismo real, Karl Marx, Regime Socialista e luta de classes. 
(x) Karl Marx, Regime Socialista, Socialismo real e luta de classes. 
 
Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela 
diferenciação social compete com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a 
educação assume o significado de educação moral (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da 
Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima é correto afirmar que, 
para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de: 
( ) consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, 
em relação ao progresso já realizado pelas gerações mais velhas. 
( ) capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o 
objetivo de formar especialistas. 
( ) emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de 
exploração e alienação, presentes na sociedade capitalista. 
( ) ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos 
indivíduos, para enfrentar os desafios da vida em sociedade. 
(x) socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual 
aprendemos a nos tornar membros da sociedade. 
 
"Ao desempenhar meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo 
de encargos que contraí, pratico ações que estão definidas fora de mim e de meus atos, no 
direito e nos costumes. Mesmo estando em acordo com sentimentos que me são próprios, 
sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva, pois não fui eu quem 
os criou, mas recebi-os por meio da educação. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de 
pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências 
individuais". (DURKHEIM, 1984; p. 142.). Neste texto Durkheim se refere ao processo de: 
( ) associação desprovido de poder imperativo e interpretativo dos fenômenos chamados 
culturais. 
( ) formação de uma consciência individual em contraposição ao inconsciente coletivo na obra 
de Durkheim. 
( ) dotação de poder afetivo que acompanha as confrontações de estudos científicos. 
(x) formação de uma consciência coletiva assimilada através dos processos de socialização e 
educação. 
( ) construção de representações coletivas dotadas de individualidade e liberdade política. 
 
Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o 
individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a 
continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para 
Durkheim, a educação escolar funcionaria como um instrumento de: 
( ) emancipação de classe. 
( ) manutenção da alienação. 
( ) especialização para o trabalho. 
( ) conscientização e politização. 
(x) reforço da consciência coletiva. 
 
Segundo Durkheim, o sistema educativo, em qualquer sociedade, possui um duplo aspecto, ou 
seja, é simultaneamente uno e múltiplo. Isto porque a educação. 
(x) incorpora os valores gerais da cultura da sociedade, ao mesmo tempo em que se adéqua 
aos seus diferentes meios morais como castas, classes sociais e segmentos profissionais. 
( ) incorpora os princípios curriculares e também aqueles relacionados às práticas e crenças 
religiosas. 
( ) incorpora os costumes e práticas da sociedade e também as contribuições do pensamento 
antropológico e sociológico. 
( ) incorpora os valores de cultura da região e também aqueles das culturas das demais 
nações. 
( ) incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, 
como é o caso da filosofia e da sociologia. 
 
Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas 
gerações, que a facilita a incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, 
que fazem parte de um determinado grupo social. Neste sentido, para o autor, uma das 
principais funções sociais da educação seria: 
( ) suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a 
tornem capaz de vencer num mercado de trabalho cada vez mais competitivo. 
(x) suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, 
que lhe exigem a sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada. 
( ) suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta 
ao desempenho de funções adequadas no mercado de trabalho. 
( ) suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela 
ter uma formação integral em diferentes níveis. 
( ) suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma 
formação de qualidade, sobretudo no aspecto intelectual. 
 
"Tudo que o homem faz, pensa e sente dotado de coerção social, consciência externa e 
eneralidades", segundo Durkheim, é o objeto de estudo da Sociologia. Como foi denominado o 
objeto de estudo da Sociologia? 
( ) Consciência cultural. 
( ) Ação social. 
( ) Controle social. 
( ) Consciência social. 
(x) Fato social. 
 
"Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm 
existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. 
Embora todos possuam sua "consciência individual",seu modo próprio de se comportar e 
interpretar a vida, podem-se notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas 
padronizadas de conduta e pensamento." Essa constatação está na base do que Durkheim 
chamou de: 
( ) Solidariedade social. 
( ) Consciência de classe. 
( ) Solidariedade orgânica. 
( ) Alienação. 
(x) Consciência coletiva. 
 
Analise as afirmativas referentes à teoria antropológica e marque a alternativa correta. 
I - Em Antropologia, o estruturalismo francês está associado à teoria da descendência nos 
sistemas de parentesco; a escola britânica de antropologia social está associada à teoria da 
aliança. 
II - A relação entre os atributos da cultura e os traços da personalidade foi um tema caro à 
antropologia cultural americana. 
III - A ideia de função, tão importante na antropologia funcionalista inglesa, funda-se em uma 
analogia arquitetônica que pensa a sociedade como uma construção com seus adereços e 
fundações. 
IV - A antropologia cultural americana baseou-se na ideia central boasiana de que as 
diferenças raciais e climáticas são determinantes das diferenças culturais. 
(x) apenas a II. 
( ) I e III. 
( ) I e IV. 
( ) II e III. 
( ) II e IV. 
 
Alfred Kroeber (1876-1960) antropólogo americano em seu artigo "o superorgânico " 
mostrou como a cultura atua sobre o homem, ao mesmo tempo em que se preocupou com a 
discussão de uma série de pontos controvertidos, pois suas explicações contrariam um 
conjunto de crenças populares. Ele enfatiza que graças à cultura a humanidade distanciou-se 
do mundo animal... mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser que está 
acima de suas limitações orgânicas. Kroeber possibilita a ampliação do conceito de cultura 
defendendo os seguintes pontos, EXCETO: 
( ) Em vez de modificar para isto o seu aparato biológico, o homem modifica o seu 
equipamento superorgânico. 
( ) A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. 
( ) A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e 
justifica as suas realizações. 
(x) A cultura é um processo não cumulativo, resultante de parte da experiência histórica das 
gerações anteriores. 
( ) O homem age de acordo com os seus padrões culturais. Os seus instintos foram 
parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo por que passou. 
 
Para Marshall Sahlins, "Teoria da História" é: 
( ) aplicação prática dos mitos de origem. 
( ) negação do evento pela estrutura. 
( ) negação da estrutura pelo evento. 
( ) descrição de estruturas prescritivas. 
(x) relação entre evento e estrutura. 
 
 
Segundo o teórico Antônio Gramsci, pode-se afirmar: 
( ) Todo homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado um intelectual. 
( ) O conceito de intelectual poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros 
da elite; assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre. 
( ) Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas 
ideias para um número abrangente de pessoas. 
( ) O conceito de intelectual configurar-se-ia em critérios de exclusão. 
(x) O exercício da capacidade intelectual é inerente ao homem, por isso, todo homem poderia 
ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na 
sociedade. 
 
"...é uma ilusão pensar que educamos nossos filhos como queremos. Somos forçados a seguir 
regras estabelecidas no meio social em que vivemos." (Durkheim. Educação e Sociologia, 
p.47). O segmento acima trata principalmente do seguinte aspecto da sociologia de Durkheim: 
( ) das representações coletivas. 
(x) da externalidade dos fatos sociais. 
( ) da coesão social. 
( ) dos tipos de solidariedade. 
( ) da dualidade dos fatos sociais. 
 
A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual: 
( ) é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou 
discriminação. 
( ) é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, 
mas contendo controle social e cultural. 
( ) as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos 
independentemente da sua religião. 
(x) a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio 
grupo. 
( ) Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa. 
 
A ________________________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, 
normas, língua, modo de produção etc.) transmitida e difundida pelas gerações, através da 
comunicação. Marque a opção correta: 
( ) linguagem. 
( ) civilização. 
(x) cultura. 
( ) sociedade. 
( ) modernidade. 
 
A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual: 
( ) é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou 
discriminação. 
( ) é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, 
mas contendo controle social e cultural. 
( ) as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos 
independentemente da sua religião. 
(x) a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio 
grupo. 
( ) Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa. 
 
Segundo alguns filósofos e antropólogos, toda sociedade desenvolve um conjunto de mitos 
que procuram explicar e ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas 
sagradas. O pensamento científico se diferencia do pensamento mítico porque vai buscar 
explicar as causas das coisas através da observação sistemática e do desenvolvimento de 
conceitos e teorias. Marilena Chauí defende, no entanto, que o pensamento conceitual e o 
pensamento mítico podem coexistir na mesma sociedade. Identifique que tipo de pensamento 
está na origem das proposições a seguir: 
1. As constelações são crianças que morreram na floresta e foram levadas ao céu por uma 
deusa que as transformou em estrelas. 
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original. 
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos. 
Assinale a alternativa com a sequência correspondente correta: 
( ) pensamento conceitual - pensamento conceitual - pensamento conceitual. 
( ) pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento mítico. 
(x) pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento conceitual. 
( ) pensamento conceitual - pensamento mítico - pensamento conceitual. 
( ) pensamento mítico - pensamento conceitual - pensamento mítico. 
 
Uma definição pertinente e exata de Sociologia da Educação é: 
1. Uma disciplina filosófica e pedagógica, que estuda a sociedade sob todos os aspectos. 
2. Uma disciplina fundamental para o educador, por meio da qual se pode abrir horizontes 
para compreensão da vida social relacionada à educação. 
3. Um ramo da Sociologia geral que se ocupa dos fatos sociais relacionados com a educação. 
4. Um processo espontâneo entre as gerações adultas e as mais jovens. 
5. Uma disciplina filosófica, cuja finalidade é suscitar e desenvolver as potencialidades do 
indivíduo. 
Estão corretas as alternativas: 
( ) 1 - 2 - 4 - 5. 
( ) 1 - 3 - 5. 
( ) 1 - 2 - 3 - 4 - 5. 
( ) 2 - 3 - 4. 
(x) 2 - 3. 
 
A tendência hoje é a de abolir qualquer tipo de "escola desinteressada" (não imediatamente 
interessada) e "formativa", ou conservar delas tão somente um reduzido exemplar destinado 
a uma pequena parcela na elite de senhores e de mulheres que não devem pensar em se 
preparar para um futuro profissional, bem como a de difundir cada vez mais as escolas 
profissionais especializadas, nas quais o futuro do aluno e sua futura atividade são 
predeterminados (GRAMSCI, Antônio apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 
6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.79-80). Em relação ao pensamento de Gramsci, podemos afirmar 
que: 
( ) O autor defendia a expansão da "escola desinteressada" para que a classe trabalhadora 
tambémpudesse ser atendida pelo sistema de ensino. 
( ) A "escola desinteressada" e a "escola interessada" seriam igualmente necessárias, pois são 
produtos da especialização do trabalho. 
( ) A "escola interessada" seria uma consequência irreversível do crescente processo de 
especialização do trabalho na sociedade capitalista. 
( ) A classe trabalhadora deveria ter a sua própria escola, pois as diferentes classes sociais 
possuem interesses antagônicos e distintos. 
(x) O autor defendia a "escola unitária", pois assim as diferentes classes sociais poderiam ter 
os seus próprios intelectuais. 
 
Conforme a teoria multilinear de cultura, é correto afirmar que: 
1. A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das 
gerações anteriores. 
2. A herança genética, mais do que a cultura determina o comportamento do homem. 
3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar 
para isso o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico. 
4. A escala hierárquica de culturas é um fenômeno próprio dessa visão, a qual é etnocêntrica e 
eurocêntrica. 
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir 
através de atitudes geneticamente determinadas. 
Estão corretas as alternativas: 
( ) 2 - 3 - 4. 
( ) 1 - 2 - 3. 
(x) 1 - 3 - 5. 
( ) 1 - 2 - 4. 
( ) 2 - 4 - 5. 
 
Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e 
harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se 
especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, 
indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de 
tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende 
a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. 
Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa: 
(x) O caráter social da educação e da prática educativa. 
( ) O caráter imaginário da educação e da prática educativa. 
( ) O caráter idealista da educação e da prática educativa. 
( ) O caráter individual da educação e da prática educativa. 
( ) O caráter autoritário da educação e da prática educativa. 
 
Analise as afirmações abaixo sobre cultura: 
I - O homem é o resultado do meio cultural em que vive. 
II - O homem é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e 
a experiência adquiridos pelas gerações anteriores. 
III - A manipulação adequada e criativa do patrimônio cultural permite as inovações e as 
invenções. 
Está(ão) correta (s) a (s) afirmativa(s) acima: 
( ) Somente a II. 
( ) Somente a II e a III. 
( ) Somente a I. 
(x) Todas estão corretas. 
( ) Somente a I e a II. 
 
Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de 
realização humana, formulada por Edward Tyler. 
( ) Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado. 
(x) Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, 
os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da 
sociedade. 
( ) O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite. 
( ) Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar. 
( ) Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo 
homem no decorrer de sua vida. 
 
O termo cultura está ligado: 
( ) à personalidade. 
( ) á maturação orgânica. 
( ) às emoções. 
( ) á estrutura física. 
(x) aos costumes. 
 
O ponto de vista etnocêntrico consiste em tomar o próprio grupo como referência e definir os 
outros grupos sociais, não através dos seus próprios valores, e sim como imperfeições em 
relação àquilo que se considera o modelo ideal de existência. Marque, entre as alternativas 
abaixo, a que for correta em relação ao conceito de etnocentrismo. 
( ) Em um mundo com tamanha oferta de comunicação tal qual verificado nos dias atuais, se 
configurando em amplos espaços de discussões na Internet, o etnocentrismo torna-se algo 
cada vez mais raro. 
( ) Muito comum nas relações interpessoais e de vizinhança, amplamente difundido no senso 
comum, o ponto de vista etnocêntrico inexiste e sempre inexistiu nas ciências humanas. 
( ) O Brasil, dada a sua configuração étnica diversificada, pode ser apontado como um exemplo 
raro de nação antietnocêntrica. 
( ) Em termos territoriais, quanto mais próximos forem dois ou mais grupos humanos entre si, 
menos etnocêntricos serão em relação aos seus vizinhos. 
(x) No plano intelectual, o etnocentrismo pode ser visto como a dificuldade em se pensar a 
diferença; já no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo hostilidade, etc. 
 
Em relação a cultura da escola em um espaço multicultural podemos afirmar que: 
(x) A multiculturalidade diz respeito a apenas as questões de natureza política, ideológica, 
étnica, cultural e pedagógica. 
( ) A multiculturalidade diz respeito a apenas as questões de natureza ideológica e política. 
( ) Reflexões sobre o papel da educação em questões marcadas pela multiculturalidade são 
muito antigas na América Latina. 
( ) A multiculturalidade diz respeito a apenas as questões de natureza étnica e cultural. 
( ) A multiculturalidade diz respeito a apenas as questões de natureza ideológica. 
 
Kroeber (apud Roque Laraia, 2009) ao destacar a cultura como produção humana afirma que 
isso só foi possível devido a: 
(x) Possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos, capazes 
de tornar mais eficiente o seu aparato biológico. 
( ) Capacidade humana de observar os demais animais da natureza e imitá-los, pois os animais 
se adaptam melhor em qualquer ambiente geográfico. 
( ) Adaptação biológica que foi mais eficaz que os demais animais, tendo seu organismo 
modificado de acordo com o ambiente em que vive. 
( ) Capacidade humana de individualmente resolver problemas que lhe são apresentados, 
tornando esse conhecimento fruto de competências e habilidades independentes da vida 
social. 
( ) Semelhança que o homem tem dos outros animais de inteligência concreta e conhecimento 
genético. 
 
O papel da educação em uma sociedade marcada pela multiculturalidade é algo recente no 
mundo ocidental e, de modo particular, na América Latina. Este multicuralidade pode ser 
entendida: 
( ) como algo em que sua origem está relacionada a questões de natureza apenas culturais. 
( ) como um processo que surge a partir de questões exclusivamente pedagógicas. 
( ) como algo em que sua origem está relacionada a questões de natureza apenas política. 
(x) como questões de natureza política, ideológica e cultural, decorrentes, em muitos casos, a 
conflitos étnico-culturais. 
( ) como algo em que sua origem está relacionada a questões de natureza apenas ideológica. 
 
Roberto da Matta, em seu livro Relativizando: uma introdução à antropologia social 
(Petrópolis, Vozes, 1984), discute as principais diferenças entre ciências naturais e ciências 
sociais (e humanas): "Ao observar os fenômenos sociais somos levados a enfrentar nossa 
própria posição, nossos valores, nossa visão de mundo que interfere na nossa pesquisa. Nossa 
fala, nossos gestos, nosso modo de ser e de agir revelam o tipo de socialização que tivemos e 
influencia em nossa visão de mundo. Dessa forma, trabalhamos com fenômenos que estão 
bem perto de nós, temos a interação complexa entre o investigador e o investigado, pois 
ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. Nasce, daí, um debate 
inovador, numa relação dialética entre investigador e investigado". Após análise do texto, 
marque a única opção correta: 
( ) Enquanto os objetos das ciências naturais podemser considerados complexos, os objetos 
das ciências sociais devem ser considerados simples. 
(x) Nas ciências sociais o conhecimento de outras realidades sociais permite, por contraste, o 
reconhecimento de elementos do próprio sistema social do pesquisado. 
( ) A principal característica das ciências sociais é o estabelecimento de uma distinção 
fortemente marcada entre a qualidade do sujeito e do objeto pesquisado. 
( ) Nas ciências sociais o investigador mantém sob controle o objeto de sua investigação, sem 
que este reaja a suas formulações. 
( ) São considerados verdadeiros em ciências sociais apenas os conhecimentos que podem ser 
reproduzidos em condições controladas. 
 
Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, 
implicam numa visão imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a 
consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida tende a ser 
profundamente influenciada: 
( ) pelas teses e descobertas cientificistas. 
( ) pelos valores da correntes filosóficas. 
(x) pelos valores das elites burguesas. 
( ) pelos dogmas e rigidez das religiões. 
( ) pelos valores das classes oprimidas. 
 
"São aquelas cujo princípio racional não se vincula tanto ao objetivo a ser alcançado, mas à 
afirmação de determinados valores. Ex.: participar de uma manifestação em defesa da 
natureza ou em prol dos direitos humanos, ou entrar para a universidade porque a família 
considera este um ponto importante". Essa definição se aplica a qual tipo de ação social 
distinguida por Max Weber? 
( ) ação social tradicional. 
(x) ação social racional com relação a valores. 
( ) ação social racional com relação a fins. 
( ) ação social afetiva. 
( ) ação social religiosa e mítica. 
 
"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas 
vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão. Ex.: ações motivadas 
por ciúme, cólera, paixão, etc." Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida 
por Max Weber? 
(x) ação social afetiva. 
( ) ação social racional com relação a valores. 
( ) ação social tradicional. 
( ) ação social racional com relação a fins. 
( ) ação social religiosa e mítica. 
 
"Quanto mais complexa a sociedade, mais conflitiva tende a ser a interação entre os 
indivíduos e grupos, uma vez que maiores serão as "constelações de interesses" que se 
contrapõem e maior também a necessidade de regulamentá-los. (...) Para resumir em poucas 
palavras: uns mandam, outros obedecem e a esse processo Weber chama de dominação. 
"(RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P.63.) 
Marque a ÚNICA opção que apresenta os conceitos relativos aos tipos de dominação legítima, 
estabelecidos por Max Weber. 
( ) Dominação social, dominação moral e dominação tradicional. 
( ) Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal. 
( ) Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática. 
( ) Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força. 
(X) Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal. 
 
Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de 
realização humana, formulada por Edward Tyler. 
( ) Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado. 
(x) Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, 
os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da 
sociedade. 
( ) O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite. 
( ) Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar. 
( ) Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo 
homem no decorrer de sua vida. 
 
Analise as afirmativas, abaixo, e assinale V para verdadeiro e F para falso. 
( ) Pedagogia do cultivo é um conjunto de práticas destinadas a formar um tipo de indivíduo 
culto, o que implica transformações no seu comportamento interior e exterior. 
( ) Pedagogia do treinamento são as práticas de educação dominantes do Capitalismo. A 
educação deixa gradualmente de ter como objetivo a “qualidade da posição do homem na 
vida” e passa a se constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e 
especialistas com vistas ao mercado de trabalho. 
( ) Segundo Weber, a educação é o modo pelo qual os indivíduos são preparados para exercer 
funções, relacionadas à nova realidade caracterizada pela racionalização da vida. 
( ) Para Weber, a Pedagogia do Treinamento, não apresentava obstáculo ao desenvolvimento 
do talento e da realização pessoal dos homens. 
A opção correta é: 
( ) V – V – F – F. 
( ) V – F – V – F. 
(x) V – V – V – F. 
( ) V – F – F – V. 
( ) V – V – V – V. 
 
Analise as afirmativas a seguir: 
I - A educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em 
sociedade. 
II - A educação é uma criação coletiva, pois os costumes e as ideias que determinam o tipo de 
educação reguladora são produzidos pela individualidade e manifestam as suas necessidades. 
III - A heterogeneidade é importante, pois é a base onde os sistemas de educação específicos 
se fundamentarão. 
IV - A homogeneidade que torna a cooperação possível. A educação assegura a persistência 
dessa diversidade necessária, o que permite especializações. 
A opção correta é: 
(x) I. 
( ) II. 
( ) III. 
( ) IV. 
( ) NRA.