ED II questionário

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Curso Estudos Disciplinares II 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo 
decorrido 
13 minutos 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, 
Comentários, Perguntas respondidas incorretamente 
 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(Enade 2009, prova de Ciências Contábeis, questão 3). O Ministério do Meio Ambiente, 
em junho de 2009, lançou campanha para o consumo consciente de sacolas plásticas, 
que já atingem, aproximadamente, o número alarmante de 12 bilhões por ano no Brasil. 
Veja o slogan dessa campanha: 
 
O possível êxito dessa campanha ocorrerá porque 
I. se cumprirá a meta de emissão zero de gás carbônico estabelecida pelo Programa 
das Nações Unidas para o Meio Ambiente, revertendo o atual quadro de elevação das 
médias térmicas globais. 
II. deixarão de ser empregados, na confecção de sacolas plásticas, materiais 
oxibiodegradáveis e os chamados bioplásticos que, sob certas condições de luz e de 
calor, se fragmentam. 
 
III. serão adotadas, por parcela da sociedade brasileira, ações comprometidas com 
mudanças em seu modo de produção e de consumo, atendendo aos objetivos 
preconizados pela sustentabilidade. 
IV. haverá redução tanto no quantitativo de sacolas plásticas descartadas 
indiscriminadamente no ambiente como também no tempo de decomposição de 
resíduos acumulados em lixões e aterros sanitários. 
 
Estão CORRETAS somente as afirmativas 
 
Resposta Selecionada: e. 
III e IV. 
Respostas: a. 
I e II. 
 
 
 
 
b. 
 I e III. 
 
 
 
 
c. 
 II e III. 
 
 
 
 
d. 
 II e IV. 
 
 
 
 
e. 
III e IV. 
 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: e). O slogan diz respeito à promoção do consumo 
consciente e, portanto, envolve a sociedade em uma ação 
comprometida com o meio ambiente. A campanha implica na redução 
do número de sacolas plásticas utilizadas e na consequente redução 
de resíduos tóxicos agressivos ao ambiente. 
 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(Enade 2011, prova de Matemática, questão 3). Leia o texto que segue. A 
cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto 
progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação 
das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais 
da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações 
humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de 
informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como 
principal motor do progresso.A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria 
inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos 
de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, 
esses “valores” se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das 
mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um 
transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no 
acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a 
fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial. LEVY, P. 
Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 
(adaptado). 
O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a 
expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação 
e a educação. De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o 
compartilhamento de informações e conhecimentos. 
Respostas: a. 
Representa uma modalidade de cultura pós-moderna de 
liberdade de comunicação e ação. 
 
 
 
b. 
Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos 
filósofos do Iluminismo. 
 
 
 
 
 
 
c. 
Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes 
sociais. 
 
 
 
 
d. 
Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de 
softwares de codificação. 
 
 
 
 
e. 
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o 
compartilhamento de informações e conhecimentos. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: e). O texto apresenta a cibercultura como uma 
forma de continuidade das ideias e dos valores iluministas. 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Complete a frase abaixo: A palavra ética é derivada do grego ______________. 
Segundo dicionários, é definida como a ciência da _________________. É algo 
intrínseco ao ser humano, ______________ da probabilidade e moralidade. 
 
Resposta Selecionada: a. 
 “Ethikos”; moral; indissociável. 
 
Respostas: a. 
 “Ethikos”; moral; indissociável. 
 
 
 
 
 
b. 
 Indissociável; moral; “ethikos”. 
 
 
 
 
c. 
 “Ethikos”; exclusão; moral. 
 
 
 
 
d. 
Moral; sociável; etikos. 
 
 
 
 
e. 
Exclusão; moral; indissociável. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: a). Habitualmente, ética e moral são termos 
empregados como sinônimos, sendo definidos como conjunto de 
regras de conduta obrigatórias. Essa sinonímia deve-se à origem 
dos termos: moral advém do latim, e ética, do grego. Duas culturas 
– grega e latina, nomeavam o campo da reflexão sobre os 
costumes, sua validade e legitimidade. 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Não faz parte dos princípios do hipertexto: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos 
sequenciais e lineares. 
 
Respostas: a. 
Metamorfose: transformando-se ininterruptamente, com saberes 
em constante (re)construção. 
 
 
 
 
b. 
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos 
sequenciais e lineares. 
 
 
 
 
c. 
Heterogeneidade: os nós da rede são compostos por diversos 
conteúdos, de modo multidisciplinar, e com várias formas de 
conexão. 
 
 
 
 
d. 
Exterioridade: o esquema curricular não constitui uma unidade 
orgânica isolada, mas todo o seu funcionamento depende de um 
diálogo permanente com o exterior. 
 
 
 
 
e. 
Mobilidade dos centros: não há um único centro, nem conteúdos 
mais importantes, mas nós da rede curricular, igualmente 
funcionais e multiconectados, que são acionados conforme as 
circunstâncias, dando forma a sempre novas paisagens. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: b). O modelo hipertextual é de simultaneidade e não-
linearidade. A organização não é aquela tradicional que expõe o texto 
em página de papel da esquerda para direita e de cima para baixo. O 
texto, no mundo virtual, é distribuído em links, e o leitor os percorre, 
construindo o texto. 
 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
O quadro em seguida refere-se respectivamente a: 
 
 
 
Resposta Selecionada: b. 
Moral e ética. 
 
Respostas: a. 
Ética e moral. 
 
 
 
 
b. 
Moral e ética. 
 
 
 
 
c. 
Moral e filosofia. 
 
 
 
 
d. 
Ética e doutrina. 
 
 
 
 
 
e. 
Cultura e ética. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: b). As comunidades humanas são regidas por um conjunto de regras de conduta constituído de proibições de 
vários tipos, cuja transgressão acarreta sanções socialmente organizadas. 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Sabendo que uma proposição é uma sentença declarativa verdadeira ou falsa, mas 
não ambas, indique a alternativa que não apresenta proposição:Resposta Selecionada: c. 
Pode me passar o sal, por favor? 
 
Respostas: a. 
A soma de 3 e 8 é 11. 
 
 
 
 
b. 
A capital do Brasil é Brasília. 
 
 
 
 
c. 
Pode me passar o sal, por favor? 
 
 
 
 
 
d. 
Todo número par natural é a soma de 2 primos. 
 
 
 
 
e. 
Não é verdade que 3 é um inteiro par ou 7 é um primo. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: c). O enunciado não é uma declarativa, ou seja, uma 
afirmação que pode ser discutida pelo ponto de vista da 
veracidade ou falsidade. O enunciado constitui de uma 
interrogativa, uma pergunta, justamente sem a carga de 
proposição e, por conseguinte, de verdade ou falsidade. 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Sobre a condição humana, os novos paradigmas são: 
 
I. Nosso pensamento e nossa consciência fazem-nos conhecer o mundo físico e 
distanciam-nos dele. O próprio fato de considerar racional e cientificamente o universo 
separa-nos dele. 
II. A manutenção da concepção de mundo fragmentado em três estratos sobrepostos 
e não-comunicantes: homem/cultura; vida/natureza; física/química. 
III. No século XXI, conhecer o ser humano é, antes de mais nada, situá-lo no universo, 
e não separá-lo dele. 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Apenas as afirmativas I e III adéqua-se ao novo 
paradigma. 
Respostas: a. 
Apenas a afirmativa I adéqua-se ao novo paradigma. 
 
 
 
 
 
b. 
Apenas a afirmativa II adéqua-se ao novo paradigma. 
 
 
 
 
c. 
Apenas a afirmativa III adéqua-se ao novo paradigma. 
 
 
 
 
d. 
Apenas as afirmativas I e II adéqua-se ao novo 
paradigma. 
 
 
 
 
e. 
Apenas as afirmativas I e III adéqua-se ao novo 
paradigma. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: e). O ser humano é visto hoje como ser complexo, e não 
mais como ser unidimensional. Assim também passa a ser vista a 
relação do homem com o cosmos: uma visão multi e complexa. Como 
ser vivo do planeta Terra, a humanidade depende vitalmente da 
biosfera terrestre. 
 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Sobre a relação entre arte, ciência e natureza, leia o texto de Max Bill. “A pintura 
concreta elimina toda e qualquer representação naturalista; serve-se 
exclusivamente dos elementos fundamentais da pintura, a cor e a forma da 
superfície. Sua essência é, assim, a completa emancipação de todo modelo 
natural; criação pura.” (BILL, Max apud CHILVERS, Ian. Dicionário Oxford de 
 
Arte. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 122.). Observe as imagens e assinale 
a que corresponde à ideia de Arte Concreta no Brasil. 
Resposta Selecionada: c. 
. 
 
 
Respostas: a. 
. 
 
 
 
b. 
. 
 
 
 
c. 
. 
 
 
 
d. 
. 
 
 
 
e. 
. 
 
 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: c). A arte pode ser naturalista, ou seja, aproximar seu 
objeto da realidade. Contudo, tal proposta é rompida, por 
exemplo, pela pintura concreta. O importante passa a ser a 
 
valorização da experiência estética por meio da percepção e 
intuição. 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Um eletricista, um marceneiro e um pedreiro jogam dominó todos os dias. Sabe-
se que até agora: 
- Raimundo ganhou mais partidas que Daniel. 
- Tião ganhou mais partidas que o Raimundo. 
- O eletricista não é nem o primeiro, nem o último na disputa geral. 
- Não foi o marceneiro que ganhou mais partidas. 
Analisando essas informações, é correto afirmar que: 
 
Resposta Selecionada: b. 
Raimundo é eletricista. 
 
Respostas: a. 
Tião é marceneiro. 
 
 
 
b. 
Raimundo é eletricista. 
 
 
c. 
Daniel é pedreiro. 
 
 
 
d. 
Raimundo é marceneiro. 
 
 
 
 
e. 
Tião é eletricista. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: b). Trata-se de um exemplo de atividade que exige do 
leitor o exercício de lógica, baseado nas premissas e em uma 
conclusão. O processo para chegar ao resultado constitui-se das 
premissas; a resposta é a conclusão da proposição. 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“Naturalmente, a preocupação maior estava na representação do ser humano. A arte 
renascentista nunca se distanciou demasiado dessa sua vocação antropocêntrica. 
Nesse momento, a preocupação com a figuração da imagem humana se concentraria 
na representação do corpo, percebido em toda a extensão de sua carnalidade, suas 
formas, seu peso, sua textura, sua ossatura, sua musculatura, sua anatomia, enfim.” 
(SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento. São Paulo: Atual, 1994. p. 62.) 
 
Com base na imagem e no texto, considere as afirmativas a seguir. 
I. Vesalius expressa na imagem uma visão idealizada de homem. 
II. O artista se apoia em uma concepção religiosa de homem. 
III. A imagem procura reproduzir os movimentos do corpo humano. 
IV. O nu se torna um tema recorrente na arte ocidental da época. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
 
Resposta Selecionada: c. 
III e IV. 
 
Respostas: a. 
I e IV. 
 
 
 
 
 
b. 
 II e III. 
 
 
 
 
c. 
III e IV. 
 
 
 
 
d. 
 I, II e III. 
 
 
 
 
e. 
 I, II e IV. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: c). Na Idade Média, a arte serviu para ensinar princípios da 
religião católica e para relatar as histórias bíblicas. No Renascimento, 
por sua vez, em movimento contrário, não tem concepção religiosa. Ao 
homem é atribuída uma posição de centralidade em relação a todo 
universo, pensamento este denominado antropocentrismo. Como 
vemos na ilustração, o corpo é mostrado além da pele, visto que o nu, 
as formas humanas, seus movimentos tornam-se objeto de interesse 
dos artistas da época renascentista.