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O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina: heterocentrismo maniqueismo etnocentrismo egocentrismo heliocentrismo Gabarito Comentado. 2a Questão (Ref.: 201710014672) Acerto: 1,0 / 1,0 O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu Cultura, em 1871, como: todo complexo que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. Tendo por base o transcrito acima, é correto afirmar que: A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva. A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética. O termo cultura diz respeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um povo, ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma. O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como teatro, música, pintura, escultura. A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 3a Questão (Ref.: 201709365553) Acerto: 1,0 / 1,0 (Cf. UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)" Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado. O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. Gabarito Comentado. 4a Questão (Ref.: 201709957759) Acerto: 1,0 / 1,0 Indique nas opções abaixo aquela que caracteriza corretamente a preocupação dos pensadores positivistas: Igualdade , rebeldia e anomia social. Ordem, Estabilidade e coesão social. Ordem, Progresso e desordem social. Anomia, desordem e Progresso. Anomia , Igualdade e Progresso. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 5a Questão (Ref.: 201709869946) Acerto: 1,0 / 1,0 Sobre a Sociologia de Durkheim, podemos assinalar como correta apenas a seguinte colocação: A sociedade como todo organismo, apresenta estados normais e patológicos. O crime não pode ser considerado um fato social normal. Sanções espontâneas são aquelas prescritas pela sociedade em forma de leis nas quais se estabelece a infração e a penalidade subseqüente. O objeto de estudo da Sociologia segundo Durkheim é a ação social. A Solidariedade Mecânica ocorre nas sociedades complexas e industrializadas Gabarito Comentado. 6a Questão (Ref.: 201709366013) Acerto: 1,0 / 1,0 O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina: Eurocentrismo etnocentrismo egocentrismo heliocentrismo heterocentrismo Gabarito Comentado. 7a Questão (Ref.: 201709949003) Acerto: 1,0 / 1,0 Segundo Durkheim: "todo o sistema de representação que mantém em nós a idéia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade" (DURKHEIM, Educação e Sociedade, 1975, p.45). Conforme a teoria desse autor assinale a alternativa correta. Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social. A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem. As práticas educativas devem se dar em um contexto homogêneo. Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual. A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 8a Questão (Ref.: 201709148636) Acerto: 1,0 / 1,0 Segundo Durkheim, o controle social é fundamental para o funcionamento e o equilíbrio do sistema social, por isso, as sociedades apresentam uma estrutura de relações e vínculos recíprocos, que ele chamou de solidariedade. (Sociologia da Educação. Alberto Tosi Rodrigues. Cap II: Sociedade, Educação e vida moral) As duas formas de solidariedade desenvolvidas por Durkheim são: Coletiva e organizacional Orgânica e individual Individual e grupal Mecânica e relacional Mecânica e orgânica Gabarito Comentado. 9a Questão (Ref.: 201709180573) Acerto: 1,0 / 1,0 "Com a finalidade de obter o máximo lucro, as empresas capitalistas procuram organizar de modo racional o trabalho e a produção [...] A disciplina da moderna fábrica capitalista espelha-se na disciplina militar, mas utiliza-se de métodos completamente racionais como aqueles desenhados pela administração científica". Para Weber, a racionalização progressiva do mundo é uma das características distintivas da sociedade moderna. Considerando sua teoria da ação, isso implica que, dentre os quatro tipos de ação social descritos por Weber, qual deles é o mais prevalente nas sociedades capitalistas modernas? ação social com relação a fins ação social com relação a valores ação social com relação a ideias ação afetiva ação tradicional Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 10a Questão (Ref.: 201709796068) Acerto: 1,0 / 1,0 Conforme k. Marx, a prática revolucionária como práxis que transforma a sociedade tem como ponto de partida a crítica à ideia de que o " homem é produto das circunstâncias ou do meio ". Neste sentido a concepção de prática revolucionária abrange as seguintes ideias, EXCETO: Marque a única opção que não faz parte da prática revolucionária de k. Marx. A filosofia enquanto teoria não pode desvincular da prática. A transformação da sociedade acarreta a ideia do homem como matéria passiva que se deixa moldar pelo meio e por outros homens. Os educadores devem ser também educados. As circunstâncias que modificam o homem são, ao mesmo tempo, modificadas por ele. A mudança do meio e da educação são obtidas por meio da atividade prática revolucionária.
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