casos concreto 2

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INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO DIREITO - CCJ0257
Título
Caso Concreto 2
Descrição
CASO CONCRETO
Segundo Kant, por amor à humanidade devemos sempre dizer a verdade. O que você 
diria a um assassino que procura um amigo seu que, por estar sendo perseguido pela 
polícia necessita da ajuda dele e só você sabe o paradeiro do amigo? E se esse assassino 
fosse seu amigo e pedisse para se esconder em sua casa? Você falaria a verdade? Qual a 
posição defendida por Kant nas duas hipóteses?
QUESTÃO OBJETIVA
Há regras que são seguidas naturalmente, porém há aquelas que se não são cumpridas 
naturalmente existe uma coação para tal, através de uma sanção prevista e garantida pelo 
Estado. Assim, são as normas do trato social (morais) e as normas jurídicas 
respectivamente. Identifique-as nesta ordem: 
(A) Proibição de chegar atrasado à escola e proibição de dar gargalhadas em um velório.
(B) Proibição de dar gargalhadas em um velório e limite de velocidade em rodovias.
(C) Obrigação de pagar impostos e proibição de dar gargalhadas em um velório.
(D) Proibição de chegar atrasado à escola e Obrigação de pagar impostos. 
Desenvolvimento
D-Se eu quiser chega atrasado chego, mas porém terei consequencia, perda de aula, 
dificuldade para entender a matéria perdida.
Sou Obrigado a pagar, se caso me negar, diante da Receita têm de arcar com 
consequências indesejáveis. e garantia de muita dor de cabeça.
R-Eu mentiria para o assassino, para defender minha integridade fisica e do meu amigo. eu 
não esconderia, se ele matou ele tem que arca com sua setença, se caso eu acolher o 
condenado a pena de reclusão, o Código de Processo Penal (Lei 5298/13), ficarei sujeito a 
detenção de um a seis meses e multa.
R-Para Kant, um indivíduo não deve mentir em hipótese alguma, pois a mentira pode 
induzir o ouvinte a praticar determinada ação que não corresponde à sua vontade e sim à 
vontade daquele que proferiu a sentença não verdadeira, privando o ouvinte de fazer uso da 
sua total liberdade de ação, isto é, violando o conceito de direito como um todo e violando o 
direito do ouvinte de saber a verdade.