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Ética e Educação apol nota 100

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20/06/2018 AVA UNIVIRTUS
http://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuarioHistorico/207512/novo/1/29471 1/6
Atenção. Este gabarito é para uso exclusivo do aluno e não deve ser publicado ou compartilhado em redes sociais ou
grupo de mensagens.
O seu compartilhamento infringe as políticas do Centro Universitário UNINTER e poderá implicar sanções disciplinares,
com possibilidade de desligamento do quadro de alunos do Centro Universitário, bem como responder ações judiciais
no âmbito cível e criminal.
Disciplina(s):
Ética e Educação
Data de início: 11/12/2017 17:24
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 22/12/2017 14:58
Questão 1/5 - Ética e Educação
Leia o excerto a seguir:
 
“De fato, a melhor definição de valor é exatamente esta: valor é uma relação de não-indiferença 
entre o homem e os elementos com que ele se defronta. Eis porque o valor pode ser positivo ou 
negativo. Na relação de não-indiferença temos a atitude de valoração”.
 
Considerando a citação anterior e o conteúdo apresentado no livro-base Ética, educação e 
trabalho sobre a proposta de educar em valores, assinale a alterativa correta:
Nota: 20.0
A A educação pode ser entendida como uma
preparação para a escolha adequada dos
valores.
B A educação é antes de tudo transmissão de
conhecimentos e os valores precisam ser
ensinados em casa.
C A educação precisa ancorar-se na proposta
axiológica pós-moderna para que possa ter
bons resultados atualmente.
D
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAVIANI, Demerval. Ética, Educação e cidadania. (http://portalgens.com.br/portal/images/stories/pdf/saviani.pdf) Acesso em: 15/ fev. 2016.
Você acertou!
A educação se constitui numa técnica para
conseguir uma escolha adequada dos
valores. O educador exerce a função de
auxiliar o educando na apreensão dos
valores. (livro-base, p. 199).
20/06/2018 AVA UNIVIRTUS
http://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuarioHistorico/207512/novo/1/29471 2/6
A educação em valores pressupõe o domínio
de princípios filosóficos claros e de práticas
pedagógicas direcionadas para estudantes e
suas famílias.
E A educação em valores precisa envolver toda
a comunidade escolar para que apoie todas
as iniciativas da Escola.
Questão 2/5 - Ética e Educação
Leia o excerto a seguir:
 
“A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, 
que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a 
natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a 
finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental”.
 
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser-no-
mundo”. Com relação a esse tema e com base nas aulas e no livro-base da disciplina, Ética, 
Educação e Trabalho, marque a alternativa que expressa corretamente o conceito de ser 
humano ético e responsável.
Nota: 20.0
A ser individual que se realiza sozinhos no
mundo.
B “ser-no-mundo” que exige passividade frente
aos outros.
C exprime a ideia de que nossas ações não
afetam os outros.
D ser social que só se realiza no convívio
com os outros.
E exprime a ideia existencialista de que “o
inferno são os outros”.
Questão 3/5 - Ética e Educação
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MINISTÉRIO do Meio Ambiente. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental, Art. 2° (http://www.mma.gov.br/educacao-ambiental/politica-de-educacao-ambiental. Acesso em: 07 jul. 2016).
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A pessoa desenvolve seu ethos com as
outras pessoas, na relação pessoa-pessoa
e em sua inserção atuante no mundo
(livro-base, p. 50).
20/06/2018 AVA UNIVIRTUS
http://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuarioHistorico/207512/novo/1/29471 3/6
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
“Mas a ética de Kant é eminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever 
interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é aí definida 
como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral 
que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como obstáculos, ao 
cumprimento do dever”.
 
 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e 
Trabalho, pode-se dizer que Kant foi o criador da chamada “ética do dever”. Acerca desse 
tema, leia as afirmativas a seguir:
 
I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião.
 II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer a certas normas.
 III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever.
 IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito.
Estão corretas apenas:
Nota: 20.0
A as afirmativas I e II.
B as afirmativas I e IV.
C as afirmativas II e III.
D as afirmativas II e IV.
E as afirmativas III e IV.
Questão 4/5 - Ética e Educação
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora Unesp, 2002, p. 29.
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Questionar o que é certo é o que é errado
é uma atribuição que pertence à ética do
dever. Esta tem como base uma
autoridade ou normas, leis estabelecidas
que é certo ou o que é errado. Kant admite
que existe um código moral interno em
cada pessoa que a possibilita agir de
forma correta, certa. Agir faz parte da
natureza humana, portanto, antes de
desempenhar qualquer ação, é preciso se
certificar do que a ação deseja, e que, em
circunstâncias semelhantes, possa ser
repetida por todas as pessoas (livro-base,
p. 111-114).
20/06/2018 AVA UNIVIRTUS
http://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuarioHistorico/207512/novo/1/29471 4/6
Leia o fragmento de texto a seguir.
 
“Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, 
para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos 
fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos 
separa”.
 
 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e 
Trabalho, podemos dizer que a moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua 
natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma natureza social quando já é membro de 
uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral: 
 
I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social.
 II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas 
esfera individual e social.
 III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e 
pessoais.
 IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem 
naturalmente.
Estão corretas apenas:
Nota: 20.0
A as afirmativas I e II.
B as afirmativas I e IV.
C as afirmativas II e III.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMTE-SPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes. São Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 07.
Você acertou!
A afirmativa I está incorreta, pois quando
há progresso moral há sim a ampliação da
esfera moral na vida social (livro-base, p.
70)
A afirmativa II está correta, pois quando há
progresso moral ocorre uma elevação
consciente e livre do comportamento das
pessoas na esfera pessoal e social (livro-
base, p. 71).
A afirmativa III está correta, pois quando
há progresso moral há um grau de
articulação e de coordenação dos
interesses coletivos e pessoais (livro-base,
p.71)
A afirmativa IV está incorreta, pois quando
há progresso moral há um movimento
ascensional,com um movimento dialético,
entre o antigo e o novo, entre a negação e
a preservação de elementos morais
anteriores (livro-base, p.71).
20/06/2018 AVA UNIVIRTUS
http://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuarioHistorico/207512/novo/1/29471 5/6
D as afirmativas II e IV.
E as afirmativas III e IV.
Questão 5/5 - Ética e Educação
Leia o fragmento de texto a seguir.
 
“Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, 
para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos 
fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos 
separa”.
 
 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e 
Trabalho, podemos dizer que a moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua 
natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma natureza social quando já é membro de 
uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral: 
 I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social.
 II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas 
esfera individual e social.
 III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e 
pessoais.
 IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem 
naturalmente.
Estão corretas apenas:
Nota: 20.0
A as afirmativas I e II.
B as afirmativas I e IV.
C as afirmativas II e III.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMTE-SPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes. São Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 07.
Você acertou!
A afirmativa I está incorreta, pois quando
há progresso moral há sim a ampliação da
esfera moral na vida social (livro-base, p.
70).
A afirmativa II está correta, pois quando há
progresso moral ocorre uma elevação
consciente e livre do comportamento das
pessoas na esfera pessoal e social (livro-
base, p. 71).
A afirmativa III está correta, pois quando
há progresso moral há um grau de
20/06/2018 AVA UNIVIRTUS
http://univirtus.uninter.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuarioHistorico/207512/novo/1/29471 6/6
D as afirmativas II e IV.
E as afirmativas III e IV.
articulação e de coordenação dos
interesses coletivos e pessoais (livro-base,
p.71)
A afirmativa IV está incorreta, pois quando
há progresso moral há um movimento
ascensional, com um movimento dialético,
entre o antigo e o novo, entre a negação e
a preservação de elementos morais
anteriores (livro-base, p.71).

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