Prova AV » FILOSOFIA JURÍDICA

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Avaliação: CCJ0136_AV_201502045702 » FILOSOFIA JURÍDICA 
Tipo de Avaliação: AV 
 
Professor: MARIA CRISTINA MOREIRA VIEIRA Turma: 9004/AD 
Nota da Prova: 5,0 Nota de Partic.: 0 Av. Parcial 2 Data: 16/06/2018 11:33:06 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201504870515) Pontos: 0,0 / 1,0 
A questão da verdade é encarada pelos sofistas como: 
 
 
 
uma prioridade do espírito. 
 
proveniente da divindade. 
 
produção técnica da racionalidade. 
 
expressão absoluta do conhecimento. 
 
expressão de poder absoluto. 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201504873574) Pontos: 1,0 / 1,0 
Segundo o filósofo e professor Adolfo Vasquez; "Os problemas éticos caracterizam-se pela sua 
generalidade e isto os distingue dos problemas morais da vida cotidiana, que são os que se nos 
apresentam nas situações concretas." 
A partir de conhecimentos estudados sobre a Ética e Moral, identifique se as afirmativas abaixo são 
verdadeiras ou falsas. 
I. A ética é a teoria ou a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. 
II. A ética é o conjunto de regras de conduta assumidas pelos indivíduos de um determinado grupo 
social com a finalidade de estruturar e organizar as relações interpessoais. 
III. O legado socrático consiste na ideia de que o objeto da vida humana é a virtude, meio único de 
alcançar a felicidade. Toda virtude consiste essencialmente em subordinar o corpo à alma, os 
sentidos à razão, o particular ao geral. 
IV. A ética de Platão - como a de Aristóteles - se relaciona intimamente com a sua filosofia política, 
porque para ele a polis é o terreno próprio da vida moral, afinal a comunidade social e política é o 
meio necessário da moral. 
V. Sócrates tem o mérito de haver proclamado a existência da lei natural, contrariamente aos sofistas, 
que confundiam a moral com as leis positivas e que não davam à justiça outra origem senão a que 
vem dos arbitrários decretos dos legisladores. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
 
a) Apenas a afirmativa I é falsa. 
 
d) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras. 
 
e) Nenhuma afirmativa é falsa. 
 
b) Apenas a afirmativa II é falsa. 
 
c) Apenas a afirmativa III é falsa. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201504873601) Pontos: 0,0 / 1,0 
Sobre a discussão "direito natural x direito positivo", marque a alternativa correta: 
 
 
 
A) A distinção entre direito natural e direito positivo é uma questão tipicamente contemporânea, não sendo 
verificada em outros momentos ao longo da história. 
 
B) Um critério de distinção entre o direito natural e o direito positivo é o binômio 
particularidade x universalidade. O direito positivo tem sempre a pretensão de ser universal; já 
o direito natural, de ser particular. 
 
C) Na Antiguidade e na Idade Média existiu apenas uma única concepção de direito natural. 
 
E) Kelsen defende que o "verdadeiro direito universal" seria o direito natural. Kelsen, em 
realidade, é um jusnaturalista. 
 
D) Com a formação e desenvolvimento dos Estados modernos, ocorreu um processo, ainda que 
complexo e com contradições, de monopolização (ou pretensão de monopolização) da produção 
jurídica por parte do Estado. 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201504874239) Pontos: 1,0 / 1,0 
As tendências de perfil ligado aos fatos dominavam o debate jurídico das primeiras décadas do século XX, quando surgiu a figura do autor austríaco, Hans Kelsen, 
que mudaria por completo o foco do debate da Teoria Geral do Direito, ao questionar tais enfoques, investindo na proposta de construção de uma metodologia 
própria para a Ciência do Direito. Neste diapasão, em sua importante obra Teoria Pura do Direito, Kelsen concebe o Direito como uma "técnica social específica". 
Segundo o filósofo, na sua obra, não menos relevante, O que é justiça?, menciona que esta técnica é caracterizada pelo fato de que a ordem social designada como 
"Direito" tenta ocasionar certa conduta dos homens, considerada pelo legislador como desejável, provendo atos coercitivos como sanções no caso da conduta 
oposta. Portanto, tal concepção corresponderia à definição kelseniana do Direito como: 
 
 
 
A) uma ordem estatal facultativa. 
 
E) uma positivação da justiça natural. 
 
B) uma ordem axiológica que vincula a interioridade. 
 
D) uma ordem coercitiva. 
 
C) um veículo de transformação social. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201504873648) Pontos: 0,0 / 1,0 
Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato social para constituir a sociedade civil onde apenas o pacto 
torna legitimo o poder do Estado e onde os direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder deste Estado. Em vista disso, observado o pensamento acerca 
da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando a alternativa que condiz com tal pensamento: 
I. A passagem do estado de natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social, através do qual os indivíduos 
singulares, livres e iguais dão seu consentimento para ingressar no estado civil. 
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação dos poderes, a limitação do 
poder e o direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke. 
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são suficientes para conferir 
legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao estado de natureza. 
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e proteger, com o amparo da lei, do 
arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade. 
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade para formar um corpo vivo e coerente", decorre, como 
consequência, a dissolução do estado de natureza. 
 
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é: 
 
 
 
 
C) As afirmações III e IV estão corretas. 
 
D) As afirmações II e III estão corretas. 
 
E) As afirmações III e V estão incorretas. 
 
A) Somente a afirmação I está correta. 
 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201504882296) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sobre a concepção de Justiça em Kant, é correto afirmar: 
 
 
 
E) Configura-se com base em valores comuns partilhados tradicionalmente em cada ordenamento jurídico-político. 
 
B) Resulta da definição estatutária do direito sob a forma da lei estabelecida nos códigos jurídicos e é confirmada pelas ações dos Estados. 
 
D) Ampara-se em parâmetros racionais, a priori, que embasam o direito natural e que devem se converter em leis públicas de coerção. 
 
A) É definida pelo direito positivo e nele encontra sua fonte, prescindindo de qualquer outro parâmetro de legitimidade. 
 
C) Coincide com a vontade do legislador, a partir da qual são definidos os parâmetros racionais de gestão dos Estados. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201504870889) Pontos: 0,0 / 1,0 
É uma característica fundamental da teoria da justiça de John Rawls, na Interpretação de Roberto 
Gargarella: 
 
 
 
 
 
Minimização do papel do Estado junto à sociedade, cuja intervenção deve reservar-se a 
corrigir ilegalidades patentes. 
 
 
A eleição de um rol determinado e imutável de bens de vida que deve estar disponível a todos 
os membros da sociedade, em qualquer época. 
 
 
 
A concepção de um Estado que privilegie a meritocracia,eis que é necessário recompensar 
adequadamente o esforço individual que, se utilizado em todo seu potencial, terminará por 
favorecer toda a sociedade. 
 
 
 
 
 
Utilitarismo, na forma da postura que considera um ato como correto quando maximiza a 
felicidade geral. 
 
 
A ideia de que a herança, por exemplo, só é justificável se fizer parte de um esquema que 
melhora as expectativas dos membros menos favorecidos da sociedade. 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201504870892) Pontos: 0,0 / 1,0 
A escolha de um discurso competente é um mecanismo da razão e do agir comunicativo. Esta 
abordagem é defendida por: 
 
 
 
Adorno e Hockheimer. 
 
Paulo Freire 
 
Pierre Bourdieu 
 
Jürgen Habermas 
 
Pierre Levy 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201504944922) Pontos: 1,0 / 1,0 
John Locke acreditava que o homem era uma criatura naturalmente "racional e social", com 
inclinação para o bem e um forte senso de amor ao próximo e empatia pela dor alheia. Nesse 
sentido, o que motivaria o homem natural de Locke a se sujeitar ao contrato social? 
 
 
 
O texto engana-se. O homem natural de Locke jamais se sujeitaria ao contrato social, já que as 
liberdades individuais do homem natural não seriam abandonadas. 
 
A perpetuação da paz natural que o ser humano e suas relações sociais proporcionavam no 
estado de natureza. 
 
Nenhuma resposta está correta. 
 
O homem natural para Locke, apesar de racional, não era invariavelmente "bom". O amor próprio e o egoísmo ainda faziam parte de 
sua índole. Isso prejudicaria o estabelecimento de uma sociedade harmoniosa sem que houvesse uma entidade de mediação de 
conflitos. 
 
O contrato social implicava o abandono da selvageria e da barbárie em que o homem vivia. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201504944918) Pontos: 1,0 / 1,0 
O contratualismo é uma escola de pensamento a partir da qual várias interpretações sobre a natureza 
humana e o surgimento das sociedades civis foram concebidas. Para os contratualistas, o ser 
humano: 
 
 
 
sempre viveu em uma sociedade hierarquizada 
 
vivia em um estado de natureza anterior às organizações sociais ou políticas que temos hoje. 
 
era o único ser vivo do planeta capaz de manter relações sociais. 
 
era um animal desprovido de qualquer tipo de capacidade de relação social. 
 
era como uma tábula rasa, pois nascia completamente desprovido de qualquer tipo de ideia ou 
consciência.