Marshall McLuhan e a Aldeia Global

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Marshall McLuhan
Escola canadense 
Marshall McLuhan – 1911/1980. 
Destacado educador, intelectual, filósofo e teórico da comunicação canadense. Vislumbrou a Internet quase trinta anos antes de ser inventada. Famoso também por sua máxima de que O meio é a mensagem e por ter cunhado o termo Aldeia Global. McLuhan analisou as transformações sociais provocadas pela revolução tecnológica do computador e das telecomunicações.
Começou Engenharia, mas formou-se em Artes em 1933. Em 1934 ingressou no Mestrado em Literatura Inglesa.
Nos anos 50, McLuhan começou os seminários sobre Comunicação e Cultura, na Universidade de Toronto. Com a reputação crescendo, recebeu grande número de ofertas de outras universidades. Para mantê-lo em seus quadros, a Universidade de Toronto criou o Centre for Culture and Technology (Centro de Cultura e Tecnologia) em 1963.
Em setembro de 1979, sofreu um derrame que afetou sua fala. A Universidade de Toronto tentou fechar seu centro de pesquisa logo após, mas houve protestos, o mais notável por Woody Allen.
McLuhan nunca se recuperou do derrame e faleceu enquanto dormia, em 31 de Dezembro de 1980.
Obras famosas
McLuhan teve aproximadamente 15 obras publicadas, além de artigos acadêmicos.
Concedeu várias entrevistas e chegou a participar de um filme do cineasta Woody Allen: Noivo neurótico, noiva nervosa, em 1977.
Entre suas obras de maior destaque estão O Meio é a Mensagem, Guerra e Paz na Aldeia Global, A galáxia de Gutemberg e Os meios de comunicação como extensões do homem, seu primeiro livro de grande notoriedade. 
A perspectiva da escola canadense 
(Mcluhan e Harold innis)
Teoria coloca meios de comunicação como o centro do processo. 
A histórias das sociedades devem ser vistas a partir do exame de suas tecnologias de informação. 
Cotidiano estrutura-se a partir das mediações tecnológicas. 
Os meios de comunicacão alteram a percepção e os sentidos. 
Meio condiciona conteúdo. 
Civilizações orais, galáxias de gutemberg e ALDEIA GLOBAL
⬇
Emoção, intuição. Predomina estado de encantamento. 
Para liberar o homem desse transe tribal, somente a escrita alfabética
Tecnologia tipográfica
Instaura individualismo
Homem não precisava mais se educar com a palavra da tradição: podia formar sua cognição. 
industrialização
nacionalismo
Mercados de massa
Livro perde hegemonia diante 
Da tela. 
Regresso à oralidade
Sem fronteiras/ Transmissão 
Instantêna de conhecimento
Imagem, em detrimento da complexidade do escrito
Civilização oral
Primeiros tempos da humanidade – palavra
- Ligação numa unidade de espaço e de tempo;
- O tempo e o espaço são circulares;
- Era tribal: todos os homens eram iguais na tribo;
- O ouvido predominava sobre a visão;
Os grandes narradores: idosos e viajantes que se aventuravam;
Conhecimento era mais fechado, do grupo
A Galáxia de Gutenberg
Culminou com a imprensa de tipo móvel. 
- Retirou o homem do paraíso tribal;
Surge racionalidade e lógica linear. 
A comunicação passou a ser individual, impessoal e solitária;
Papel transformou como nos relacionamos com conhecimento: estocar informações fora da memória.
Ideias podem ser conhecidas por mais pessoas
- O orgão de sentido é o da visão.
A Aldeia Global
- Marcada pelo aparecimento dos media electrónicos: o sentido já não é apenas a visão, mas também a audição.
Linear dá lugar à simultaneidade eletrônica
Favorecimento da palavra falada, em detrimento da escrita
Rápida aceitação do audiovisual 
Tente imaginar hoje viver sem celular? 
O que se pode conhecer em uma sociedade é comunicado. As tradições, as leis, os costumes e toda produção cultural só se perpetuam no momento em que é transmitido/compartilhado. 
Aspecto fundamental do meio de comunicação para o estabelecimento da cultura
Tradição oral varia mais
Escrita fixa versões 
A versão mais conhecida é a do escritor francês Charles Perrault, de 1697, baseada num conto italiano popular chamado La gatta cenerentola ("A gata borralheira"). 
A mais antiga é originária da China, por volta de 860 a.C.. 
Existe também a dos Irmãos Grimm, semelhante à de Charles Perrault. 
MCluhanism OU mcluhanacy?
Considerado um dos autores mais controversos da Comunicação: amam ou odeiam. 
 
 X
Seja como for, seus livros de mais de 40 anos continuam atuais. 
Papa da comunicação
Oráculo da era eletrónica
Profeta 
Improvisador brilhante com um senso de loucura. 
Determinista tecnológico
Contexto da obra: década de 60: Guerra Fria, TV em preto e branco e ele vem com a ideia de “Aldeia Global”, onde cada pessoa estaria interligada a outra por meios de comunicacão. 
Ideias pareciam utópicas. Mas hoje, com o mundo digital, ganharam status de profecia. A obra passou a ser lida e valorizada. 
 
Mas por que aldeia global?
Em um passado remoto, o homem vivia em aldeias, que acabaram e deram lugar às nações. Na década de 60, uma nova aldeia estaria se formando graças à eletricidade e redução de tempo e espaço por ela proporcionada. 
Exemplos para pensarmos em Aldeia Global Hoje:
Na Rússsia, depois que novelas da TV brasileira foram exibidas, eles passaram a usar a palavra fazenda, em vez apenas de “dacha”. 
Na China, a novela Escrava Isaura tansformou a protagonista em ícone pop por lá. 
O estilo Mcluhan
Não só o conteúdo discutido pelo autor, mas também o estilo explicam a rejeição: argumentos em mosaico, ideias em justaposição para o leitor decidir. 
Homem de “oneliners” curtos e mordazes. Insights desconcertantes sobre temas incipientes, que se tornariam centrais na pesquisa em comunicação 40 anos depois. 
Alguns consideravam que ele delirava, quando dizia frases como “a música separou-se das palavras”. 
Exemplos de alguns aforismos
“Não explico, exploro”. 
“Notícias, mais que arte, são artefatos”. 
“O meio é a mensagem”
“Não há passageiros na espaçonave Terra. Somos todos da tripulação”
“Alimento para mente é igual a alimento para o corpo: o que sai nunca é igual ao que entra”. 
Na década de 60 antecipa a sociedade da informação. (acusado na época de delírio). 
Em 1962. A Galáxia de Gutemberg: esgotamento da cultura escrita diante da eletrônica: cinema, rádio e TV. 
Público gostou. Intelectuais não
O Meio é a mensagem 
Gerou controvérsia, pois até então era comum se estudar o efeito do meio quanto ao conteúdo, sem atentar para as diferenças de cada suporte midiático (jornal, rádio, televisão, cinema, etc.). Cada meio de difusão tem as suas características próprias, e por conseguinte, os seus efeitos específicos.
Quando se transpõe uma mensagem de um meio para outro há uma reelaboração completa. 
Meio condiciona a mensagem. Dá um forma. 
O próprio meio de comunicação torna-se um elemento da mensagem, pois as mensagens não existem soltas no éter. 
Sonambulismo: a cegueira em não ver o meio
Compara o conteúdo de um meio (programa de TV, notícia de impresso, poema), a um pedaço de carne que o ladrão leva para distrair o cão e roubar a casa. 
1) o cão de guarda = consciência que fica entretida com o conteúdo (capítulo de novela) enquanto não se questiona sobre o fato de que todos os produtos são parte de uma mesma “atividade”: sentar e assistir TV. 
2) um mesmo filme exibido na TV ou no cinema, por exemplo, resulta em experiências bastante diferentes para quem assiste. 
Ex: minha madrinha não aceitar comunicação por whatsaap. 
Carta e crise OSB
Alguém terminar com você por e-mail. 
Locutor da TV e do rádio narrando o mesmo jogo. 
Descrição radiofônica na TV seria redundante.
Compreendendo o meio é a mensagem
1) meios tem efeitos peculiares na percepção das pessoas. O meio carrega uma mensage em si mesmo. 
2) cada meio tem uma gramática própria, evocando sensações diferentes
3) Toda tecnologia cria um novo ambiente: muda sociabilidade
4) As sociedades sempre foram moldadas mais pela natureza dos meios que os homens usam para se comunicar do que pelo conteúdoda comunicacão. 
Meios como extensão do corpo 
1964, Understading Media: meios de comunicação como extensões do corpo.
Toda tecnologia é um extesão do homem. A roda é uma extensão do pé, a roupa uma extensão da pele. 
O livro muda o universo do olho. O rádio prolonga a audição. 
Máquina a vapor permite expansão capitalista e eletricidade possibilita a Aldeia Global. 
Meios quentes e meios frios
Meios quentes: atenção constante do receptor. Alto envolvimento = livro, rádio.
Meios frios= vários sentidos envolvidos. De mais fácil compreensão = TV, telefone. Requer mais interação do espectador.
O usuário é o conteúdo 
Completa o aforismo “O meio é a mensagem”. 
Manipulação ideológica, malefícios dos meios de comunicacão de massa esbarravam em um obstáculo: as pessoas, que atribuíam sentidos por si próprias. 
McLuhan antecipa em 20 anos aquilo que os estudos de recepção iriam dizer. 
Atividade
Amantes de quadrinhos e livros reclamam constantemente de adaptacões para o cinema, alegando mudança em relação a obra original. A partir do que você viu em McLuhan, marque a alternativa correta: 
A) ocorrem mudanças no roteiro com o intuito de gerar mais lucro para os produtores. 
B) é proibido a transposição da íntegra de obras, por questões autorais, razão que explica as mudanças. 
C) a mudança de suporte implica também mudança de sentido, pois a mudança de meio subentende mudanças nas mensagens.
D) a mídia cinema eclipsa a mídia livro, o que acaba explicando as diferenças sentidas.