APOL HISTORIA DA FILOSOFIA CONTEMPORANEA

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Questão 1/5 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] para Foucault, o poder não se exerce de um ponto central como qualquer instância do Estado, mas está disseminado em uma rede de instituições disciplinares. São as próprias pessoas, nas suas relações recíprocas (pai, professor, médico), que, a partir do “saber constituído”, fazem o poder circular [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 202.
A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea, leia as afirmativas a seguir sobre “poder disciplinar”, expressão empregada na teoria de Michel Foucault.
I. Para Foucault o conceito de poder se estabelece por meio de uma relação, não se tratando de posse ou de algo real que se tem ou se perde.
II. Para Foucault a reflexão filosófica pode oferecer um discurso válido considerando as especificidades dos objetos analisados (espaço-temporal).
III. Para Foucault o conceito de poder é totalmente metafísico, sendo o mesmo apresentado em caráter contínuo e universal.
Está correto apenas o que se afirma em:
	
	A
	I, II e III.
	
	B
	I e III.
	
	C
	II e III.
	
	D
	I e II.
	
	E
	II.
Questão 2/5 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia o excerto a seguir:
“Na parte de seus estudos dedicada à mitologia, Lévi-Strauss aplicou-se inicialmente à recuperação do mito como positividade comunicacional. Para isso empreendeu uma severa revisão das abordagens que em seu entendimento reduziam a narrativa mítica a algo diferente de si mesma. Começou censurando os que tomavam o mito como discurso cuja importância estaria em dizer coisas distintas daquelas que expressa efetivamente [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RODRIGUES, José Carlos. Lévi-Strauss, teórico da comunicação. Famecos, Porto Alegre n. 39, ago. 2009, p. 61.
Considerando o excerto acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre a teoria de Claude Lévi-Strauss, leia as sentenças a seguir assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) Para Lévi-Strauss o discurso mítico e seus elementos são importantes para a metodologia estruturalista.
II. ( ) Para Lévi-Strauss a reflexão conceitual distancia-se do mito, porque este não pode ser verificado por aquele tipo de reflexão.
III. (  ) Para Lévi-Strauss o modo conceitualista deve corresponder à observação empírica dos elementos conceituados.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	V – F – F
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – V – V
	
	D
	F– V – F
	
	E
	F – F– V
Questão 3/5 - História da Filosofia Contemporânea 
Considere a passagem a seguir:
“Nesse panorama, Karl Marx (1818-1883) retoma a temática hegeliana ao ver o trabalho como condição de liberdade. É pelo trabalho que o ser humano se confronta com as forças da natureza e, ao mesmo tempo que a modifica, transforma a si mesmo, humaniza-se”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p.69.
De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre o Marxismo e os pensadores Friedrich Engels e Karl Marx, leia as afirmativas a seguir:
I. Para o Marxismo a história do homem se verifica por meio do trabalho.
II. Marx e Engels criticaram a filosofia e/ou sistema hegeliano.
III. As teorias de Marx e Engels ficaram restritas ao plano econômico.
Está correto o que se afirma apenas em:
	
	A
	I e II.
	
	B
	II e III.
	
	C
	I e III.
	
	D
	I.
	
	E
	II.
Questão 4/5 - História da Filosofia Contemporânea 
Leia a passagem a seguir:
“O Círculo de Viena surgiu por uma necessidade de fundamentar a ciência a partir das concepções ou acepções que a Filosofia da Ciência ganhou no século XIX. Até então, a filosofia era vinculada à Teoria do Conhecimento, mas, a partir de Hegel, este vínculo se desfez [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CABRAL, João Francisco P. O Círculo de Viena e o início da Filosofia Contemporânea da ciência. Disponível em http://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-circulo-viena-inicio-filosofia-contemporanea-ciencia.htm. Acesso em 08 de nov. 2016.
Considerando a passagem acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea sobre o Círculo de Viena, leia as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) O Círculo de Viena propôs diversificar a ciência a partir da divisão renascentista-racionalista fundamentada durante os séculos XV e XVI.
II. (  ) O Círculo de Viena produziu um manifesto intitulado A concepção científica do mundo cuja finalidade foi indicar trabalhos e pesquisas do neopositivismo.
III.(  ) O Círculo de Viena teve como base teórico-metodológica a recusa do pensamento metafísico.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	V–F–F.
	
	B
	F–V–V.
	
	C
	F–V–F
	
	D
	F–F–F
	
	E
	V–V–F
Questão 5/5 - História da Filosofia Contemporânea
Leia a passagem a seguir:
“O devir é a modalidade que rege as representações dos objetos empíricos. Na apreensão destes, ele aparece como lei da causalidade, pela qual cada novo estado do objeto deve ser precedido de outro. A temporalidade não pode ser desconsiderada da sucessão que se estabelece entre o primeiro e o segundo estados, os quais Schopenhauer denomina causa e efeito (Ursache und Wirkung) [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SORIA, Ana Carolina S. Entre verdade e ilusão: corpo e mundo em Arthur Schopenhauer. Cadernos de Filosofia Alemã, nº 19, pp. 61-78, jan.-jun. 2012, p.62.
De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea, assinale a alternativa que corresponde corretamente às “formas a priori” da consciência para Schopenhauer:
	
	A
	a linguagem, a ética e a sociedade.
	
	B
	a filosofia, a família e a cultura.
	
	C
	o tempo, o espaço e a causalidade.
	
	D
	o saber, a experiência e a razão.
	
	E
	a fé, a inteligência e o devir.