Teste 2 A Fil. Jurídica

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07/08/2018 EPS: Alunos
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FILOSOFIA JURÍDICA
 2a aula
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Exercício: CCJ0136_EX_A2_201603421351_V1 07/08/2018 23:31:35 (Finalizada)
Aluno(a): CÁSSIO CHARLES GOMES BORGES 2018.2
Disciplina: CCJ0136 - FILOSOFIA JURÍDICA 201603421351
 
 
Ref.: 201606063149
 1a Questão
Tales de Mileto se indaga sobre a totalidade de tudo o que existe, não para se perguntar qual foi a origem mítica do mundo, mas o que na verdade é a natureza. Está forma afirma
que o princípio de todas as coisa é:
o fogo
 a água
o ar
a divindade
a terra
 
 
Explicação:
a água
 
 
 
Ref.: 201606341682
 2a Questão
O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. Logo no início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele
gostaria de recorrer para definir o que é um sofista.
Sócrates: Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa exposição ou empregar o método interrogativo?
 Estrangeiro: Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse mesmo; com um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas
para si mesmo.
 (Platão.O sofista, 1970. Adaptado.)
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É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar:
 
o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus.
 a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores.
o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.
o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.
 
 
Explicação:
Platão, influenciado fortemente por Sócrates, apresenta em seus diálogos a metodologia de seu mestre para empreender a busca da verdade. O método socrático constrói-se a
partir de perguntas e respostas (dialética) que levam o interlocutor, que não possua conhecimento e coerência sobre o que está falando, a contradizer-se e acabar por revelar sua
ignorância. A partir deste momento inicia-se outra construção que conduz o interlocutor a descobrir a verdade de forma gradativa e coerente. Este método que busca a construção
da verdade por meio da contraposição de argumentos é conhecido como maiêutica. 
 
 
 
 
 
 
Ref.: 201606283717
 3a Questão
"Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último "da origem e essência das coisas" as observações empíricas que
receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das
realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo."
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, também, nos conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e
filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar:
A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.
 A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual.
A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de pensamento plenamente racional, desde a sua origem.
A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a influência da religião e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia.
O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é considerado parte integrante da filosofia.
 
 
Explicação:
A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual.
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Ref.: 201606283858
 4a Questão
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos "das
coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos". Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre
essas a melhor, nós a identificamos como felicidade.
ARISTOTELES. A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010.
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristoteles a identifica como:
conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
expressão do sucesso individual e reconhecimento público.
plenitude espiritual e ascese pessoal.
busca por bens materiais e títulos de nobreza.
 finalidade das ações e condutas humanas.
 
 
Explicação:
A concepção aristotélica de felicidade estava ligada à ética, ou seja, às boas ações humanas baseadas em regras que nortearão a vida em sociedade. Para Aristóteles, a felicidade
não provém de um entretenimento, mas de uma ação, do trabalho e do esforço. A felicidade é assim uma busca e um progresso. Dessa maneira, a felicidade deveria estar ligada à
finalidade das ações e condutas humanas.
 
 
 
Ref.: 201606341680
 5a Questão
Leia a letra da canção a seguir:
Nada do que foi será
De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa
Tudo sempre passará
A vida vem em ondas
Como um mar
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Num indo e vindo infinito
Tudo que se vê não é
Igual ao que a gente
Viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo [¿]
Fonte: SANTOS, Lulu; MOTTA, Nelson. Como uma onda. In: Álbum MTV ao vivo. Rio de Janeiro: Sony-BMG, 2004.
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando como uma onda, assim também pensaram os primeiros filósofos conhecidos como Pré-
socráticos que denominavam a realidade de physis. A característica dessa realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a)
 
Estática
 Fluxo
Infinitude
Multiplicidade
Desordem
 
 
Explicação:
Os filósofos Pré-socráticos eram conhecidos como os pensadores da "physis" (natureza), pois tentavam encontrar na própria realidade o "arché" (princípio) que lhes permitisse
formular explicações pela qual pudessem compreender a mutabilidade observada na realidade. Assim para alguns destes pensadores a natureza é um fluxo constante que esta
sempre em transformação.
 
 
 
 
 
 
Ref.: 201606044427
 6a Questão
É a junção do bom caráter com a boa razão, ou seja, raciocínio desiderativo e desejo raciocinativo:
 Prudência.
Imaginação.
Justiça.
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Moral.
Ética.
 
 
Explicação:
Prudência
 
 
 
Ref.: 201606044425
 7a Questão
Muitos são os autores que discutem e conceituam ética. Uma das possíveis definições é de que ela seria uma parte da filosofia que lida com a compreensão das noções e dos
princípios que sustentam as bases da moralidade social e da vida individual. Em outras palavras, trata‐se de uma reflexão sobre o valor das ações sociais consideradas tanto no
âmbito coletivo quanto no âmbito individual. Analise as afirmativas a seguir, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Sócrates, Platão e Aristóteles foram responsáveis por propor uma espécie de ¿estudo¿ sobre o que de fato poderia ser compreendido como valores universais a todos os
homens, buscando, dessa forma, ser correto, virtuoso, ético.
( ) Os sociólogos clássicos foram os primeiros a discutir sobre ética, num esforçopelo exercício de um pensamento crítico e reflexivo quanto aos valores e costumes dos seres
humanos.
( ) A ética seria uma reflexão acerca da influência que o código moral estabelecido exerce sobre a nossa subjetividade, nossa forma de conduta.
( ) Consciência e responsabilidade são condições indispensáveis à vida ética ou moralmente correta.
A sequência está correta em:
F, F, V, F
V, V, V, V
V, V, F, F
F, V, F, V
 V, F, V, V
 
 
Explicação:
V, F, V, V
 
 
 
Ref.: 201606286808
 8a Questão
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Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia
ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que
é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
E) Liberdade, na concepção de Kant.
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
 
 
Explicação:
Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.