Psicologia Ser, Tempo, Ente (Heidegger)

Prévia do material em texto

Psicologia 
 
 
 
 
 
QUESTÕES 
 
1) Quais os 3 conceitos sobre o Ser elaborado por Heidegger e quais os 
significados respectivos? 
 
2) O que compreenderam por ser? 
 
3) Qual o significado de Ente na sua obra sobre o Ser e o tempo? 
 
4) Qual a compreensão sobre o Dasein a partir do artigo? 
 
5) Com Heidegger compreende o tempo? 
 
6) Escreva sobre o ser e o tempo. 
 
 
 
RESPOSTAS 
 
1) “Ser” é “mais universal”, O “Ser” é indefinível e O “Ser” é evidente 
por si mesmo. 
 O primeiro traz conceitos de Platão, Aristóteles e Hegel. Platão, 
estudando o Ser, transformou esse estudo na “dialética”, Aristóteles 
afirma que o Ser é tratado como unidade da analogia e Hegel determina 
o Ser como imediato indeterminado, de conceito universal, mas que não 
é um conceito simples. 
 
 O segundo explica que fundamentos da antiga ontologia não se 
aplicam ao “ser”, pois o mesmo não pode ser concebido como “ente” por 
não poder ser determinado. 
 
 O terceiro fala sobre a procura de sentido do ser e a obscuridade 
que essa busca envolve, apresentando ainda a questão de Heidegger 
buscando entender em que consiste essa universalidade, indefinição e 
evidência. 
 
2) O ser é a junção da compreensão de dasein e temporalidade que 
se da no período de vida do ser no mundo. A compreensão do ser existe 
à partir da noção de sua finitude juntamente com sua temporalidade que 
é justamente seu dasein (“ser aí”, “ser no mundo”). O ser se da por si só, 
com sua essência e sua existência. 
 
3) Por “ente” pode-se dizer tudo o que falamos e compreendemos, 
todo entendimento do ser sobre o que se é, sua substancialidade. Ainda 
é compreendido como ser-do-mundo (presença pura e simples das 
coisas inertes). 
 
4) Dasein é a presença do ser no mundo (ser-aí/ estar-aí). Palavra 
condutora a serviço do pensamento, relacionamento do ser com sua 
temporalidade e presença no mundo. 
 
5) O ser é compreendido por meio da inquietação de sua finitude e o 
tempo é, justamente, a significação dessa inquietude. O horizonte da 
compreensão é a temporalidade humana dando entendimento sobre o 
“ser no mundo”, “ser aí” (Dasein). 
 
 Atrelado à temporalidade (tempo-de-existência-no-mundo) o ser 
compreende sua existência fadada à finitude, existindo apenas enquanto 
ligado ao mundo. O ser não pode se compreender sem que compreenda 
o mundo e a relação do tempo consigo. Sendo assim Heidegger mostra 
que o ser só existe enquanto existe no mundo e em seu tempo 
mundano.