Fenomenologia em Heidegger

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Yuri Banov
Fenomenologia em Heidegger
● Husserl é o “pai” da feno, nasce a partir dos questionamentos das ciências humanas,
● no séc XIX tem a crise do pensamento, que se estrutura a partir do iluminismo, positivismo,
cartesianismo
● nós temos parte material e imaterial
○ o não definível pode ser pensável
○ definir uma imaterialidade
● husserl: parte da correlação fenomenológica, pelo fenômeno da intencionalidade, toda consciência é
consciência de algo. (58min)
○ crítica ruptura homem mundo, S e O
○ fenômeno é o que se mostra, e se mostra como fenômeno
○ a fenomenologia transcendental seria a ideia de destituição por completo do sujeito , exercício
de descolamento homem e mundo
○ mais focado ao fenômeno, ja heidegger mais pro sujeito
● Heidegger: aluno de husserl,
○ problematiza a transcendentalidade
○ pensador do ser
○ a história do pensamento humano é a tentativa de igualar o ser e ente
■ ente: qualquer coisa que vc possa pensar
■ ser: é o que faz esse ente seja ele mesmo e não outro (medo é medo, coragem é
coragem)
○ Quando você pega a régua pra coçar as costas, a régua é a régua?
○ Quando o homem faz uma atrocidade, ele é um homem de fato?
○ ser não pode ser identificado: e isso é puramente fenômeno
● Heidegger é o pensador sobre o ser
○ ontologia: pensamento sobre o ser
○ ôntico: pensamento sobre o ente
○ pensar é pensar sobre a indeterminação dos entes
○ história do ser humano e a história da busca por segurança
● Dasein: “ser aí"
○ é no “ai”, aqui agora
○ então somos um sendo, um gerúndio, e não um particípio, não somos um sido.
○
● ontologia: coisas que te haver com o ser (que é diferente de ente)
○ ser aí = ente
○ ser (é o que permite ao ente se mostrar)
■ não representável, é o que permite relacionar
■ não definível
● dentro do ser aí tem o ente, que deixe ele ser aquilo e não torna o outro
● ente (tudo que penso)
1. Dasein: ser aí (quem atribui sentido) ser -no-mundo
● sempre pode mudar em relação ao mundo
● possibilidade de mudança
Yuri Banov
● eu do sentido a caneca
● unidade estrutural originária
2. ente simplesmente dado: não tem devir, não tem movimentação de ser, é um utensílio, nos
damos sentido pra ele (errou: pessoas ser tratado somente s.d.
● não muda,
● não dou sentido ao ser humano
● horizonte histórico: marco temporal
● ser e ente está numa correlação
● objeto da psicologia: psique
● será mesmo que eu sou eu e eu determino as coisas?
● categoria e sensível
○ jogador de vôlei “baixinho” mas é baixinho de 1,80m comparado com o time que tem 2m
● fenómeno: minha mãe não carregaria um botijão de gás, mas me carregaria se tivesse um acidente
● correlação ganha uma ontologia
○ também é hermenêutico: tem uma afirmacao historica
○ não é removível o ser-no-mudo, não é algo interior a algo
● não existe algo sem sentido
○ sentido não é algo que está dentro da coisa e se anuncia
○ sempre existe um pré-compreensão (já anuncia fenômeno na sua génese)
■ compreensão - anterior
■ interpretação - posterior
○ você não lê uma maçã, você lê um texto. Tem coisas que pode ser lidas e outras não, ao ler
você já opera sentidos prévios
○ todos temos preconceitos:o que a gente chama de preconceitos (racismo, machismo) é algo
pós
● pensar fora da caixa
○ mais que fora? não existe um não-ôntico um não-coisa
Finitude
● ser para morte
● tudo é gerúndio, somos um sendo, somos abertura que o mundo se anuncia
● mundo = sendo
● por isso não vejo as coisas da mesma forma
● ser é tempo, nós somos um permanente findar (nasce - morre - nasce - morre)
○ eu mudo todo dia, exceto quando morro (finação-mor)
● somos finitos pois morremos todos os dias
● eu sou … [ ] ….
○ não, você está sendo …[ ] …
● ser impermanente é imutável
● o homem tem uma negatividade
○ impossibilidade de determinação do ser
○ sempre somos alguma coisa
○ sustentar isso na vida cotidiana gera angústia