Antropologia Atividade 6

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	Usuário
	FLAVIO MATIAS ROCHA
	Curso
	ANT02005 - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON.DPV) - 201420.06147
	Teste
	Atividade 6
	Iniciado
	11/02/15 19:16
	Enviado
	11/02/15 19:44
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	0,5 em 1,25 pontos  
	Tempo decorrido
	28 minutos
	Resultados exibidos
	Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback
Pergunta 1
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	ÍNDIOS
(composição: Renato Russo)
Quem me dera ao menos uma vez
Ter de volta todo o ouro que entreguei a quem
Conseguiu me convencer que era prova de amizade
Se alguém levasse embora até o que eu não tinha
Quem me dera ao menos uma vez
Esquecer que acreditei que era por brincadeira
Que se cortava sempre um pano de chão
De linho nobre e pura seda
Quem me dera ao menos uma vez
Explicar o que ninguém consegue entender
Que o que aconteceu ainda está por vir
E o futuro não é mais como era antigamente
Quem me dera ao menos uma vez
Provar que quem tem mais do que precisa ter
Quase sempre se convence que não tem o bastante
Fala demais por não ter nada a dizer
Quem me dera ao menos uma vez
Que o mais simples fosse visto
Como o mais importante
Mas nos deram espelhos e vimos um mundo doente
Quem me dera ao menos uma vez
Entender como um só Deus ao mesmo tempo é três
E esse mesmo Deus foi morto por vocês
Sua maldade, então, deixaram Deus tão triste
Eu quis o perigo e até sangrei sozinho
Entenda
Assim pude trazer você de volta pra mim
Quando descobri que é sempre só você
Que me entende do início ao fim
E é só você que tem a cura pro meu vício
De insistir nessa saudade que eu sinto
De tudo que eu ainda não vi
Quem me dera ao menos uma vez
Acreditar por um instante em tudo que existe
E acreditar que o mundo é perfeito
E que todas as pessoas são felizes
Quem me dera ao menos uma vez
Fazer com que o mundo saiba que seu nome
Está em tudo e mesmo assim
Ninguém lhe diz ao menos obrigado
Quem me dera ao menos uma vez
Como a mais bela tribo
Dos mais belos índios
Não ser atacado por ser inocente
Eu quis o perigo e até sangrei sozinho
Entenda
Assim pude trazer você de volta pra mim
Quando descobri que é sempre só você
Que me entende do início ao fim
E é só você que tem a cura pro meu vício
De insistir nessa saudade que eu sinto
De tudo que eu ainda não vi
Nos deram espelhos e vimos um mundo doente
Tentei chorar e não consegui
O termo "espelhos" na composição acima pode simbolizar e significar que:
I. Os espelhos fazem ver a bela realidade das intenções dos colonizadores sobre os indígenas
II. Os espelhos fazem ver a dura e crua realidade das intenções dos colonizadores sobre os indígenas.
III. Os espelhos retratam a manipulação da proposta colonizadora sobre os indígenas.
IV. Os espelhos retratam a intenção dos colonizadores em "vender" um mundo de apenas aparência bela aos indígenas.
Assinale a aternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
II, III
	Resposta Correta:
	a. 
II, III, IV
	Feedback da resposta:
	As opções corretas são:
II. Os espelhos fazem ver a dura e crua realidade das intenções dos colonizadores sobre os indígenas.
III. Os espelhos retratam a manipulação da proposta colonizadora sobre os indígenas.
IV. Os espelhos retratam a intenção dos colonizadores em "vender" um mundo de apenas aparência bela aos indígenas.
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	“Os povos indígenas tem um profundo respeito pela terra. Eles a consideram como uma “grande mãe”, que os alimenta e lhes dá a vida, porque é dela que tiram todas as coisas de que precisam para a sua sobrevivência física e cultural (...)”.
(MUNDURUKU, Daniel. Coisas de Índio. In: FUNARI, P. P.; PIÑÓN, A. A temática indígena na escola: subsídios para os professores. São Paulo: Contexto, 2012, p. 101).
Com base na afirmativa acima, analise as opções a seguir sobre a concepção de terra presente na cultura indígena no Brasil:
I. A terra é apenas um lugar a ser explorado economicamente.
II. A terra garante a continuidade da vida individual e coletiva.
III. Os indígenas sentem-se parte integrante da natureza e, portanto, da terra.
IV. Os indígenas apresentam uma visão sagrada da terra e, desse modo, por exemplo, as montanhas e os rios são concebidos como espíritos.
Assinale a alternativa INCORRETA:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
b) II
	Resposta Correta:
	 
a) I
	Feedback da resposta:
	As opções corretas são: A terra garante a continuidade da vida individual e coletiva; Os indígenas sentem-se parte integrante da natureza e, portanto, da terra e Os indígenas apresentam uma visão sagrada da terra e, desse modo, por exemplo, as montanhas e os rios são concebidos como espíritos. A opção incorreta é: A terra é apenas um lugar a ser explorado economicamente.
	
	
	
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Cristóvão Colombo, em nome da Coroa, em busca acabou por chegar à América em 1492, pensando ter chegado ao continente asiático.
Desse modo, os habitantes encontrados, devido a um erro geográfico:
I. Passaram a ser denominados pelos europeus de Índios;
II. Passaram a ser denominados pelos europeus de Asiáticos.
III. Passaram a ser denominados pelos europeus de índios, mesmo após os mesmos terem percebido o referido erro geográfico.
Marque a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I, III
	Resposta Correta:
	e. 
I, III
	Feedback da resposta:
	As opções corretas são: I Passaram a ser denominados pelos europeus de Índios e III Passaram a ser denominados pelos europeus de índios, mesmo após os mesmos terem percebido o referido erro geográfico. 
	
	
	
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Para a Companhia de Jesus, o ato de catequizar objetivava ensinar os índios a terem hábitos cristãos e a serem “bons cristãos”. Então, o indígena ao aprender a “ser” cristão, significava incorporaras concepções de trabalho do universo português.
A partir da afirmativa acima, analise as opções abaixo sobre o trabalho indígena à época da colonização portuguesa:
I. Os indígenas compactuavam da noção de que o trabalho gera produtividade e lucro.
II. Os indígenas não gostavam do trabalho por serem vadios ou preguiçosos.
III. Os indígenas concebiam o trabalho atrelado à noção de economia de subsistência.
IV. Os indígenas compactuavam da noção de que o trabalho gera empreendedorismo e visão de mercado global.
 
Marque a alternativa INCORRETA:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
c) I, II e IV
	Resposta Correta:
	 
c) I, II e IV
	Feedback da resposta:
	 Os índios apresentavam uma cultura incompatível com o trabalho intensivo regular e mais ainda compulsório, como pretendido pelos europeus. Desse modo, não poderiam ser denominados vadios ou preguiçosos, pois apresentavam outra concepção de trabalho. Os índios, a partir de suas práticas culturais, não compactuavam da visão dos europeus, principalmente no que tange à noção de que o trabalho pode estar relacionado à noção de produtividade e lucro. A questão do trabalho intensivo era completamente adversa da cultura indígena, pois estes faziam trabalhos para garantia da própria subsistência. Fazia parte da cultura indígena o emprego de energia, criatividade e imaginação em rituais, celebrações e guerras.
 
	
	
	
Pergunta 5
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	Podem ser identificadas tentativas de domínio dos povos indígenas por parte dos colonizadores portugueses. Uma delas foi realizada pelos colonos com objetivo econômico e a outra foi efetivada por ordens religiosas com objetivo missionário, por meio do processo de catequização.
Julgue as opções a seguir que fazem referência às tentativas de domínio das ordens religiosas sobre os povos indígenas no início da colonização portuguesa no Brasil:
 
I. As ordens religiosas e, principalmente, os padres jesuítas não respeitavam a culturaindígena em seus modos de vida (hábitos, tradições e costumes provenientes de seus modos de viver) e objetivavam catequizá-los, por meio de práticas educadoras e, desse modo, produziram práticas denominadas de etnocídio (morte da cultura).
II. As ordens religiosas e, principalmente, os padres jesuítas não respeitavam a cultura indígena em seus modos de vida (hábitos, tradições e costumes provenientes de seus modos de viver) e objetivavam catequizá-los, por meio de práticas educadoras e, desse modo, produziram práticas denominadas de genocídio (morte física).
III. As ordens religiosas e, principalmente, os padres jesuítas não respeitavama cultura indígena em seus modos de vida (hábitos, tradições e costumes provenientes de seus modos de viver) e objetivavam exterminar fisicamente os indígenas (prática do genocídio).
IV. As ordens religiosas e, principalmente, os padres jesuítas tiveram o mérito de tentar proteger os índios da escravidão imposta pelos colonos, nascendo daí inúmeros atritos entre colonos e padres.
Marque a alternativa CORRETA:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
 c) I, II e IV
	Resposta Correta:
	 
 b) I e IV
	Feedback da resposta:
	 As opções corretas são: “As ordens religiosas e, principalmente, os padres jesuítas não respeitavam a cultura indígena em seus modos de vida (hábitos, tradições e costumes provenientes de seus modos de viver) e objetivavam catequizá-los, por meio de práticas educadoras e, desse modo, produziram práticas denominadas de etnocídio (morte da cultura)” e “As ordens religiosas e, principalmente, os padres jesuítas tiveram o mérito de tentar proteger os índios da escravidão imposta pelos colonos, nascendo daí inúmeros atritos entre colonos e padres”. As opções incorretas são: “As ordens religiosas e, principalmente, os padres jesuítas não respeitavam a cultura indígena em seus modos de vida (hábitos, tradições e costumes provenientes de seus modos de viver) e objetivavam catequizá-los, por meio de práticas educadoras e, desse modo, produziram práticas denominadas de genocídio (morte física)” e “As ordens religiosas e, principalmente, os padres jesuítas não respeitavam a cultura indígena em seus modos de vida (hábitos, tradições e costumes provenientes de seus modos de viver) e objetivavam exterminar fisicamente os indígenas (prática do genocídio)”.
	
	
	
Quarta-feira, 11 de Fevereiro de 2015 21h15min06s BRST