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Desde os primórdios da colonização (1500-1822), o Estado Brasileiro assumiu uma tarefa que era educar indígenas no Brasil, quando ainda era um apêndice da coroa portuguesa. Além dos índios serem caçados, explorados, escravizados, servilizados e dizimados por tropas militares portuguesas, por colonizadores e por bandeirantes, ainda eram, muitas vezes, protegidos por missionários cristãos vindos nos navios para suas missões religiosas, dentre as quais as mais famosas foram as missões jesuíticas. Uma vez nas missões jesuíticas, os índios desaprendiam a sua cultura e voltavam-se para a cultura da “civilização”, que compreendia aprender sobre a catequização, o idioma português e os ofícios e artes europeias, como a marcenaria, a construção, o entalhe, a escultura, a agricultura e a música. As missões também se chamavam de reduções, pois acreditava-se que ali os “selvagens” seriam reduzidos a vontade da igreja. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas, quanto à Educação Indígena.
Esse tipo de educação era ainda mais radicalizada nas vilas, povoados e cidades onde o índio cativo era completamente descaracterizado da sua condição de índio ao servir aos colonizadores para as tarefas domésticas ou comerciais, mas sempre em uma posição de profunda desvalorização e subalternidade.
PORQUE
Em síntese, a educação indígena pensada pelo Serviço de Proteção aos Índios, ainda que preocupada e, em certo sentido, protetiva, esteve basicamente ligada à preocupação de transformar o índio brasileiro em um trabalhador nacional.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
Conteúdo:
A integração cívica do indígena no Brasil. Esse tipo de educação era ainda mais radicalizada nas vilas, povoados e cidades onde o índio cativo era completamente descaracterizado da sua condição de índio ao servir aos colonizadores para as tarefas domésticas ou comerciais, mas sempre em uma posição de profunda desvalorização e subalternidade. PORQUE - Em síntese, a educação indígena pensada pelo Serviço de Proteção aos Índios, ainda que preocupada e, em certo sentido, protetiva, esteve basicamente ligada à preocupação de transformar o índio brasileiro em um trabalhador nacional. Página 155 e 156.
b. As duas são proposições verdadeiras e a segunda, completa a primeira.
c. As duas são proposições falsas e não correspondem ao conteúdo do enunciado.
d. A primeira é uma proposição verdadeira e a segunda, falsa.
e. A primeira é uma proposição falsa e a segunda, verdadeira.
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A resposta correta é: As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira..
Questão 2
Incorreto
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Texto da questão
Autores da educação do futuro não poderiam imaginar que o movimentado início do século XXI substantivaria tantas de suas predições e análises prospectivas. E, ainda, que se vissem herdeiros de um mundo complexo, difuso e perigoso, não desanimaram e mantiveram de pé uma das principais bandeiras de defesa e crença no futuro da humanidade: a educação. Esta, vista não somente como um direito universal de todos a sua própria humanidade, carrega em si a expectativa de que seja o espaço humano em que os próprios direitos fundamentais sejam ensinados aos outros. Mas, além do otimismo filosófico de Morin e Delors, o realismo político da mídia parece ser o principal filtro das fontes de conhecimento sobre as nossas dinâmicas de existência social. Dentro desse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas, quanto aos direitos humanos.
O realismo confere quase sempre uma dimensão trágica e desoladora para o futuro da humanidade, pois não há comparação entre o otimismo de um ótimo texto de lei, no caso os direitos humanos, e a crueza do chamado mundo dos fatos.
PORQUE
O Direito está sempre a reboque do mundo dos fatos, e a possibilidade de que seja eficaz dependerá da qualidade das ferramentas que utilizará para se fazer aplicar.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas são proposições verdadeiras e a segunda, completa a primeira.
b. A primeira é uma proposição verdadeira e a segunda, falsa.
c. As duas são proposições falsas e não correspondem ao conteúdo do enunciado.
Conteúdo:
Direitos e o mundo dos fatos. O realismo confere quase sempre uma dimensão trágica e desoladora para o futuro da humanidade, pois não há comparação entre o otimismo de um ótimo texto de lei, no caso os direitos humanos, e a crueza do chamado mundo dos fatos. PORQUE - O Direito está sempre a reboque do mundo dos fatos, e a possibilidade de que seja eficaz dependerá da qualidade das ferramentas que utilizará para se fazer aplicar. Página 132 e 133.
d. A primeira é uma proposição falsa e a segunda, verdadeira.
e. As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
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A resposta correta é: As duas são proposições verdadeiras e a segunda, completa a primeira..
Questão 3
Correto
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Texto da questão
Até 1990 havia mais de 100 milhões de crianças sem acesso ao ensino primário; cerca de 960 milhões de adultos eram analfabetos; um terço dos adultos do planeta não tinha acesso a tecnologias da educação nem a materiais impressos; e o fracasso escolar era um fenômeno endêmico (UNESCO, 1990, p.2). O livro Educação, um tesouro a descobrir, de Delors, faz uma reflexão voltada para a superação desses problemas. A síntese propositiva de Delors que denominou os quatro pilares da educação do futuro, tornou-se, rapidamente, uma referência filosófica e programática para a construção de planos educacionais nos diversos países consignatários da ONU. Considerando os quatro pilares da educação do futuro propostos por Delors (1998), avalie as afirmações a seguir:
I-Aprender a conhecer; Aprender a fazer; aprender a viver juntos e aprender a ser.
II-Aprender a conhecer; Aprender a fazer; aprender a viver juntos e aprender a ler.
III-Aprender a conhecer; Aprender a fazer; aprender a viver juntos e aprender a escrever.
IV-Aprender a conhecer; Aprender a fazer; aprender a viver juntos e aprender a ser educado.
É correto apenas o que se afirma em:
Escolha uma:
a. III.
b. III e IV.
c. I.
Conteúdo:
Jacques Delors e os quatro pilares da Educação do futuro. A esperança de Delors era a de que, através da profunda reflexão sobre os quatro pilares para a educação do futuro, fosse possível articular práticas educacionais que pudessem localizar e apontar ações que impedissem os seres humanos de ficarem presos em ondas de informação, que tenderiam a circular cada vez mais intensamente no espaço público e privado das nações. Caberia a educação oferecer uma cartografia do mundo e de suas complexidades de modo que a educação fosse entendida como uma bússola a guiar a humanidade pelos mares revoltos dos tempos da civilização cognitiva. Portanto, são:
Aprender a conhecer;
Aprender a fazer;
aprender a viver juntos e aprender a ser. Página 115 a 117.
d. II.
e. II e III.
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A resposta correta é: I..
Questão 4
Correto
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Texto da questão
Há uma sequência integrada de reflexões sobre a mudança dos tempos e sobre os nossos obstáculos comuns a serem ultrapassados. Os quatro pilares para a educação do milênio, de Jacques Delors: Aprender a conhecer, Aprender a fazer, Aprender a viver juntos e Aprender a ser; e os sete saberes necessários a educação do futuro, de Edgar Morin: O erro e a ilusão como cegueiras ao conhecimento, Os princípios do conhecimento pertinente, Ensinar a condição humana, Ensinar a identidade terrena, Enfrentar as incertezas, Ensinar a compreensão, A ética do gênero humano, compõem essa sequência. Tais propostas, construídas a partir dos auspícios da UNESCO, traduzem um pensamento sobre o que podemos fazer para salvar a humanidade, que pela primeira vez, diz Morin, está realmente ameaçada de desaparição. Osautores estiveram praticamente isentos de crítica, sobretudo, porque a educação e o aprimoramento de seus fundamentos para a resolução dos nossos dilemas globais são temas comuns aos seres vivos e, mais do que isso, são necessidades urgentes. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas, quanto à Ética do gênero humano.
Para Morin, Indivíduos/Sociedade/Espécie são indissociáveis e compõem a base da antropo-ética, a ética do futuro. A missão antropológica do milênio consiste em desenvolver alguns pressupostos: a ética da solidariedade, a ética da compreensão e a ética do gênero humano.
PORQUE
Tais éticas têm a sua melhor aplicação nas democracias, pois as democracias precisam ser entendidas pelo que são, pelo que exigem e pelo que podem oferecer aos cidadãos e a cidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas são proposições falsas e não correspondem ao conteúdo do enunciado.
b. As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
c. A primeira é uma proposição falsa e, a segunda, verdadeira.
d. As duas são proposições verdadeiras e a segunda, completa a primeira.
Conteúdo:
Edgar Morin e os sete saberes para o futuro. Para Morin, Indivíduos/Sociedade/Espécie são indissociáveis e compõem a base da antropo-ética, a ética do futuro. A missão antropológica do milênio consiste em desenvolver alguns pressupostos:
a ética da solidariedade, a ética da compreensão e a ética do gênero humano. PORQUE - Tais éticas têm a sua melhor aplicação nas democracias, pois as democracias precisam ser entendidas pelo que são, pelo que exigem e pelo que podem oferecer aos cidadãos e a cidade. Página 128.
e. A primeira é uma proposição verdadeira e a segunda, falsa.
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A resposta correta é: As duas são proposições verdadeiras e a segunda, completa a primeira..
Questão 5
Correto
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Texto da questão
A História da Educação mostra que a relação aluno/docente/aprendiz, que passam a agir pelos processos evolutivos atuais, acabam superando um modelo a partir do desenvolvimento de outros modelos, e isso precisa ser compreendido como natural e aproveitado para a formação de uma consciência docente que:
Escolha uma:
a. Compreenda que não há um aproveitamento de modelos anteriores nos novos processos exigidos pela evolução contemporânea e comportamental do aprendiz.
b. Relacione-se aos modelos já predeterminados sem a necessidade de superação.
c. Promova o entendimento de que na educação tudo pode ser descartado.
d. Volte-se mais para a busca e para o desenvolvimento de novas metodologias, estratégias, modelos e relações pedagógicas.
Conteúdo:
Educação e formação. Volte-se mais para a busca e para o desenvolvimento de novas metodologias, estratégias, modelos e relações pedagógicas. A relação aluno/docente/aprendiz, que passam a agir pelos processos evolutivos atuais, acabam superando um modelo a partir do desenvolvimento de outros modelos, e isso precisa ser compreendido como natural e aproveitado para a formação de uma consciência docente que se volte mais para a busca e para o desenvolvimento de novas metodologias, estratégias, modelos e relações pedagógicas. Nada pode ser descartado em educação, tudo precisa ser entendido e aproveitado nos novos processos exigidos pela evolução contemporânea e comportamental do aprendiz. Videoaula 7.
e. Assuma e consiga desempenhar algum papel no mercado de trabalho.
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A resposta correta é: Volte-se mais para a busca e para o desenvolvimento de novas metodologias, estratégias, modelos e relações pedagógicas..
Questão 6
Correto
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Texto da questão
O neoliberalismo promove uma regressão da esfera pública, na medida em que aborda a escola no âmbito do mercado e das técnicas de gerenciamento, esvaziando, assim, o conteúdo político da cidadania, substituindo-o pelos direitos do consumidor. É como consumidores que o neoliberalismo vê os alunos e pais de alunos.
GHIRALDELLI JR. Paulo et all. Infância, educação e neoliberalismo. São Paulo: Cortez, 1996.
Analisando o trecho acima, avalie as seguintes assertivas, que tratam da atuação das políticas neoliberais na educação brasileira:
I-Aplicar os processos do neoliberalismo na educação foi uma atitude acertada.
II-As políticas neoliberais trouxeram a exigência de que as instituições de educação, pública e particular se voltassem para a formação de profissionais para um mercado de trabalho que necessitava de mão-de-obra especializada.
III-A primeira atitude do sistema neoliberal na educação brasileira foi a diminuição dos investimentos públicos em escolas, creches, universidades, centros de pesquisa e uma significativa transferência da função de educar para a iniciativa privada.
É correto apenas o que se afirma em:
Escolha uma:
a. Somente I.
b. I e II.
c. II e III.
Conteúdo:
Neoliberalismo e educação. A primeira atitude do sistema neoliberal na educação foi a diminuição dos investimentos públicos em escolas, creches, universidades, centros de pesquisa e uma significativa transferência da função de educar para a iniciativa privada e, ainda, a exigência de que as instituições de educação, pública e particular se voltassem para a formação de profissionais para um mercado de trabalho que necessitava de mão-de-obra especializada, não para o nosso mercado, mas para o mercado das multinacionais e de suas subsidiárias. Aplicar os processos do neoliberalismo na educação não foi uma atitude inteligente. Videoaula 7.
d. I e III.
e. I, II e III.
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A resposta correta é: II e III..
Questão 7
Correto
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Texto da questão
De acordo com o Programa de Educação para os Direitos Humanos, o ambiente de aprendizado e ensino não é mais e somente a sala de aula, mas todos os lugares de encontro e conexão entre os seres humanos, ou seja, o próprio mundo é uma gigantesca sala de aula. Podemos, então, citar que o novo método de trabalho para se chegar a esta vertente é:
Escolha uma:
a. Ter como base os direitos humanos, visando sua aplicação na comunidade escolar e nos bairros onde cada discente está inserido.
b. Ter relevância na vida cotidiana das pessoas, engajando-as no diálogo sobre maneiras e formas de transformar os direitos humanos, desde a expressão abstrata das normas até a realidade das condições sociais, econômicas, culturais e políticas.
Conteúdo:
O Programa Mundial de Educação para Direitos Humanos. De acordo com o Programa de Educação para os Direitos Humanos, o ambiente de aprendizado e ensino não é mais e somente a sala de aula, mas todos os lugares de encontro e conexão entre os seres humanos, ou seja, o próprio mundo e uma gigantesca sala de aula. O projeto é árduo, um trabalho para muitas eras, mas o postulado é correto e combina com os tempos difusos, complexos e perigosos de que trata Morin. Como é viver em um mundo sem temores nem carências? Será esse um sonho irrealizável para nós? Ter relevância na vida cotidiana das pessoas, engajando-as no diálogo sobre maneiras e formas de transformar os direitos humanos, desde a expressão abstrata das normas até a realidade das condições sociais, econômicas, culturais e políticas. Página 139.
c. Fomentar os conhecimentos sobre instrumentos e mecanismos para a proteção dos direitos humanos e a capacidade de aplicá-los em nível mundial, local, nacional e regional.
d. Atribuir às comunidades e às pessoas os meios necessários para determinar suas necessidades em matéria de direitos humanos e assegurar sua satisfação.
e. Inspirar-se nos princípios de direitos humanos consagrados nos diferentes contextos culturais e levar em conta os acontecimentos históricos e sociais de cada país.
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A resposta correta é: Ter relevância na vida cotidiana das pessoas, engajando-as no diálogo sobre maneiras e formas de transformar os direitos humanos, desde a expressão abstrata das normas até a realidade das condições sociais, econômicas, culturais e políticas..
Questão 8
Correto
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Textoda questão
Parece-nos uma boa suposição a que entende que o nosso atual paradigma dos direitos humanos encontra seu melhor eco e operacionalidade nas civilizações ocidentais de base democrática. O conjunto de princípios universais dos direitos humanos soa familiar e manifesta, rapidamente, um ideal de justiça social que estamos acostumados a reivindicar. Mas, a questão vai se tornando mais delicada à medida que olhamos para as nossas próprias experiências de civilidade. Alguns exemplos de violação dos direitos humanos em sociedades livres e democráticas são:
I-Tráfico de órgãos e de pessoas.
II-Trabalho escravo, violência contra as mulheres.
III-Abuso sexual na infância, tortura nos presídios.
IV-Sequestros e chacinas, assédio moral no trabalho, violência doméstica, corrupção, etc.
É correto apenas o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I e II.
b. II e III.
c. I, II e III.
d. Todas estão corretas.
Conteúdo:
O Programa Mundial de Educação para Direitos Humanos. Vivemos com mais liberdade e oportunidades de ação digna, isso é claro, mas os contrastes são evidentes, pois é muito frequente que as democracias, apesar de seus esforços contrários, acumulem exemplos e mais exemplos de descumprimento dos direitos humanos, tanto por parte das ações do Estado, quanto através da ação da sociedade. A lista não é pequena. Tráfico de órgãos e de pessoas, trabalho escravo, violência contra as mulheres, abuso sexual na infância, tortura nos presídios, sequestros e chacinas, assédio moral no trabalho, violência doméstica, corrupção, etc. São todos exemplos de violação dos direitos humanos em sociedades livres e democráticas. Página 141.
e. III e IV.
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A resposta correta é: Todas estão corretas..
Questão 9
Correto
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Texto da questão
É por meio da educação que o ser humano traz à tona projetos, anseios e ideias, que até então não se encontram no seu meio e, também, adquire conhecimentos já produzidos pela sua comunidade. Isso demonstra que:
Escolha uma:
a. A função da educação é transmitir modelos de vida a serem seguidos pelos sujeitos.
b. A função da educação não é apenas transmitir conhecimentos e modelos de vida a serem seguidos por aqueles que aprendem em escolas formais, a educação prepara para a crítica dos conhecimentos herdados e para a transformação.
Conteúdo:
Educação. A função da educação vai além da transmissão de conhecimentos e modelos de vida, como ilustrado na citação de Aranha (1989, p.52), utilizada pelo professor da disciplina em sua explanação. Dessa forma, evidentemente, as alternativas A e C não podem ser consideradas corretas. E a alternativa B também, está incorreta por mencionar que a educação é um processo neutro. Videoaula 8.
c. A função da educação é transmitir conhecimentos e modelos de vida a serem seguidos por aqueles que aprendem em escolas formais, a educação prepara para a crítica dos conhecimentos herdados e para a transformação.
d. A função da educação é transmitir os conhecimentos e transformar a nova geração de adultos.
e. A educação é um processo neutro, comprometida com a economia e a política de seu tempo.
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A resposta correta é: A função da educação não é apenas transmitir conhecimentos e modelos de vida a serem seguidos por aqueles que aprendem em escolas formais, a educação prepara para a crítica dos conhecimentos herdados e para a transformação..
Questão 10
Incorreto
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Texto da questão
Na era da ecologia triunfante, é o homem quem fabrica a natureza, ou lhe atribui valor e sentido, por meio de suas ações já realizadas, em curso, ou meramente imaginadas.
SANTOS, Milton. Por uma outra globalização: Do pensamento único a consciência universal. Rio de Janeiro: Record, 2001.
De acordo com essa metáfora, podemos identificar uma compreensão de espaço:
I-Enquanto local determinante do social se constituindo no centro do debate da sociedade.
II-Como palco das ações humanas, e não como um agente determinante para as ações humanas.
III-Como agente determinante para as ações humanas.
É correto apenas o que se afirma em:
Escolha uma:
a. II e III.
b. I e II.
c. I, II e III.
Conteúdo:
Cidadania e Globalização. Na reflexão de Milton Santos podemos identificar uma compreensão do espaço enquanto local determinante do social, se constituindo no centro do debate da sociedade e como palco das ações humanas, e não como um agente determinante para as ações humanas. O espaço é o palco para nossas ações, e não ao contrário. Não é o espaço que determina as ações, simplesmente no espaço podemos determinar nossas ações, podemos atuar conscientemente sobre qualquer realidade posta. Videoaula 8.
d. Somente I.
e. I e III.
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A resposta correta é: I e II..
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