Avaliação Objetiva Ética e Educação

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AVALIAÇÃO OBJETIVA → Ética e Educação
Segue abaixo a Avaliação Objetiva da disciplina Ética e Educação
Questão 1/10 
Leia o trecho a seguir.   
“Uma  outra  resposta,  também  no  final  do  século  XVIII,  foi  trazida  por  Kant. Opondo-se  à  “moral  do  coração”  de  Rousseau,  Kant  volta  a  afirmar  o  papel da  razão  na  ética.  Não  existe  bondade  natural.  Por  natureza,  diz  Kant, somos  egoístas,  ambiciosos,  destrutivos,  agressivos,  cruéis,  ávidos  de prazeres  que  nunca  nos  saciam  e  pelos  quais  matamos,  mentimos, roubamos.  É  justamente  por  isso  que  precisamos  do  dever  para  nos tornarmos seres morais.”    
CHAUÍ,  M. Convite  à  Filosofia .  São  Paulo:  Ed.  Ática,  2001.  p.  345.    
Com base no livro da disciplina, podemos dizer que a ética de Kant...
é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão.
Questão 2/10 
Leia  o  texto  a  seguir:   
“Um  povo  inventa  uma  coisa  aqui  e  outro  inventa  um a  coisa  diferente  ali  (e só  inventam  coisas   diferentes  porque  são  diferentes  ou  porque  estão situados  em  ambientes  diferentes).  O  encontro  entre  essas  coisas diferentes  produz  uma  novidade  importante  para  to da  a  humanidade.  Mas a  troca  certamente  modifica  cada  cultura,  tornando -a  diferente  do  que  era antes  e  muitas  vezes  questionando  os  fundamentos  de   todo  seu  sistema  de crenças”
BRANT,  L.  (org.) Diversidade  Cultural: globalização  e  culturas locais:  dimensões,  efeitos  e  perspectivas.  São  Paulo:  Instituto  Pensarte, 2005.  p.  118.   
As  diferentes  culturas  têm  uma  racionalidade  própria  e  apesar  das trocas  culturais,  devem  ser  entendidas  dessa  forma  para  que  suas práticas  tenham  sentido.  Assim,  conforme  o  livro- base,  podemos dizer...
que para compreender determinada cultura devemos entender   os contextos em que as práticas culturais foram produzidas. 
Questão 3/10 
Leia  o  trecho  a  seguir.  
“Na  ética  religiosa,  os  princípios  que  orientam  a  conduta  das  pessoas  são extraídos  das  doutrinas  que  fundamentam  as  religiões,  sendo,  portanto, uma  ética  perenealista  e  não-situacionista,  razão  por  que  seus  princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas.”  
KUCHENBECKER,  V.  O  homem  e  o  sagrado. Canoas:  ULBRA,  2004 .  p. 194.
Considerando  as  ideias  apresentadas  e  os  conteúdos  do  livro -base, assinale  a  alternativa  que  explica  como  a  ética  religiosa  funciona  na prática.
Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
Questão 4/10 
Leia o trecho a seguir:  
“  –  O  senhor  é  saxão  –  disse  simplesmente  Robin  Hood  –,  e  isto  já  lhe garante  a  minha  amizade.  Mas  juntou -se  a  um  fator  todo  poderoso,  o infortúnio.  Sou  o  que  os  homens  denominam  um  bandido,   um  ladrão;  que seja!  Tiro  dos  ricos,  mas  nada  tomo  dos  pobres.  Detesto  violência  e  nunca derramo sangue.” 
DUMAS,  A.  As  Aventuras  de  Robin  Hood. Edição  comentada.  São  Paulo, Zahar  Ed.,  2014.  p.  25 3.  
De  acordo  com  o  livro  da  disciplina,  e  dentro  de  uma  perspectiva filosófica,  como  podemos  analisar  o  comportamento  de  Robin  Hood? 
Numa análise teleológica, ele agia certo ao buscar o bem da maioria  e era impulsionado pela justiça. 
Questão 5/10 
Leia  o  fragmento  de  texto  a  seguir.  
“Mas  a  ética  de  Kant  é  iminentemente  um a  ética   do  dever,  e  de  modo específico  do  dever  interno  distinto  do  de ver  externo,  de  que  se  ocupa  a doutrina  do  direito.  A  virtude  é  ai  definida  como  a  força  de  vontade necessária  para  o  cumprimento  do  próprio  dever,  como  força  moral  que  o homem  necessita   para  combater  os  vícios  que  se  opõem,  como  obstáculos, ao cumprimento do dever.”  
BOBBIO,  N. Elogio  da  Serenidade  e  outros  escritos  morais .  São  Paulo: Editora  UNESP,  2002.  p.  29.   
Considerando  o  texto  dado  e  os  conteúdos  abordados  no  livro, podemos  dizer  que  Kant   foi  o  criador  da  chamada  “ética  do  dever”. Acerca  desse  tema,  analise  as  afirmativas  a  seguir: 
I.  (V) A  ética  do  dever  está  centrada  na  razão  humana  e  não  mais  na  religião.  
II.  (V) O  de ver  nasce  da   necessidade  obrigatória  de  obedecer  certas  normas.  
III.  (F) A  força  moral  é  um   dos  obstáculos  ao  cumprimento  do  dever.  
IV.  (F) A  ética  do  dever  é  baseada  no  dever  externo,  base  da   doutrina  do direito.
Questão 6/10 
Leia o trecho a seguir:   
“Os  agricultores,  operários,  os  artesãos  nunca  frequentaram  cursos  de moral.  [...]  Todavia,  contanto  que  reflitam,  são,  sem  o  saberem,  discípulos de  Cícero.  O  tintureiro  indiano,  o  pastor  tártaro  e  o  marujo  inglês  conhecem o  justo   e  o  injusto.  Não  foi  Confúcio   quem  inventou  um  sistema  de  moral  tal como  se  edifica  um  sistema  de  física.  Foi  no  coração  de  todos  os  homens que encontrou a moral.”  
VOLTAIRE. Dicionário Filosófico . São Paulo:  Martin Claret, 2006. p. 392.    
De  acordo  com  os  conteúdos  abordados  nas  aulas   e  no  livro-base, existe  uma  sequência  para  chegarmos  a  “decisões  ética s”.  Assinale  a alternativa que melhor descreve essa sequência.
Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação.  Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
Questão 7/10 
Leia  os  trechos  a  seguir:  
“[...]  uma  ética  teleológica,  isto  é,  uma  ética  cuja  a  validade  depende  da bondade do fim.” [...]  uma  ética  deontológica,  para  a  qual  o  uniformizar -se  à  regra  é  um  bem, independente da avaliação das consequências.”  
BOBBIO,  N. Elogio  da  Serenidade  e  outros  escritos  morais .  São  Paulo: Editora  UNESP,  2002.  p.  169;  171.  
Teleológica: telos = fim;  Deontológicas:  deon  =  dever.  As  teorias  éticas  apresentadas  no  livro  base  da  disciplina  podem  ser divididas  em  teleológicas  e  deontológicas.  Analise  as  sentenças  a seguir  assinalando  V  para  as  afirmativas  verdadeiras  e   F  para  as afirmativas falsas.
I.  (F)  a  ética   do  dever,  de   Kant,  pode  ser  enquadrada  como  uma  ética teleológica  por  ser  universal. 
II.  (V)   a  ética  finalista  é  um  exemplo  de  ética  teleológica,  pois  não  importamos  meios,  mas  o  fim. 
III.  (V)   a  ética  religiosa  pode  ser  entendida  como  deontológica,  pois  enfatiza o  dever  de  seguir  os  mandamentos. 
IV.  (F)  um a  exemplo  de  ética  deontológica  é  o  utilitarismo   e  a  busca  pela máxima  felicidade,  que  é  o  seu  fim.  
Questão 8/10 
Leia  a  definição  de  Willians  para  o   termo  “cultura”:   
“A  organização  da  produção,  a  estrutura  da  família,  a   estrutura  das instituições  que  expressam  ou  governam  as  r elações  sociais,  as  formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”.  
WILLIANS,  R. The  Long  Revolution .  Londres,  1961 .  In  EAGLETON.  T . A Ideia  de  Cultura.  São  Paulo,  Editora  UNESP.  200 5.  p.  57.   
Com  base  nessa  definição  e  no  livro-b ase  da  disciplina,  analise  as sentenças  a  seguir,  assinalando  V  para  as  afirmativas  verdadeiras  e  F para as afirmativas falsas.
I.(V)  O  conjunto  de  valores  e  conhecimento s  de  um  determinado  povo constitui  sua  cultura. 
II.(F)   Cultura  é  um  termo  usado   par a  representar  a  produção  simbólica  de um  determinado  povo. 
III.(V)   A  cultura  é  tudo  aquilo  que  caracteriza  a  existência  de  um  povo  ou  nação. 
IV.(F)  As  diferentes  formas  de  cultura  têm  uma  racionalidade  comum,  o  que faz  com  que  sejam  reconhecida s  como  tal. 
Questão 9/10 
Leia  o  trecho  a  seguir:  
“As  expressões  ‘felicidade  de  todos’,  ‘utilidade  comum’  e  ‘vontadegeral’, presentes  nos  diversos  artigo s  da  Declaração  francesa,  servem  para determinar as relações entre o indivíduo e a associação política.”  
STORCK,  A.  Direitos  humanos.  In  TORRES,  J.  C.  B.  ( org)  M anual  de ética. Petrópolis:  Ed.  Vozes,  2014.  p.  541.  
Com  base  no  livro  da  disciplina  e  no   texto  lido,  podemos  dizer  que  a Declaração francesa está impregnada de uma ética... 
utilitarista.
Questão 10/10 
Leia o trecho a seguir:
“Vê-se  então  que  o  bom  depende  das  consequências.  Um  ato  ser á  bom   se tem  boas  consequências,  independentemente  do  motivo  que  levou  a  fazê -lo ou  da  intenção  que  se  pretendeu  concretizar.  Ou  seja:  independentemente do  fato  de  que  o  agente  moral  se  tenha  proposto  ou  não  que  um  seu  ato seja  vantajoso  para  si,  para  o s  demais  ou  para  toda  a  comunidade,  o  ato  – se é benéfico nas suas consequências – ser á útil e, por conseguinte, bom.”  
VAZQUEZ, A. Ética. Rio de  Janeiro: Civilização Brasileira , 2014. p. 169.    
Conforme  o  livro-base  d a  disciplina,  responda  a  seguinte  questão:  a qual teoria ética o trecho citado faz menção?
Ao utilitarismo.