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1)As reformas educacionais ocorridas no início do século XX determinaram o tipo de formação a ser oferecida à população brasileira, visaram atender determinado modelo econômico social e ideológico, preparando o trabalhador para atuar em diferentes setores da produção no período mencionado. Não provocou uma ruptura histórica tendo justamente reproduzido o sistema dual de ensino". Fonte: ZANLORENSE, Maria Joselia; SANTOS, Almir Paulo dos. O ideário liberal nas reformas educacionais brasileiras entre 1920 e 1940. Revista Labor, Ceará, n. 11, v. 1, p. 8, 2014. As reformas educacionais mencionadas no texto dizem respeito aos ideais da Escola Nova. Sobre essa orientação pedagógica no Brasil nós podemos apontar que ela: Alternativas: a)aboliu o sistema dual de ensino. b)instituiu o acesso universal à escola nos mais diferentes níveis para toda a sociedade. c)aliançou-se com o poder institucional da Igreja para a manutenção da ordem social. d)atendia sobretudo aos interesses da elite latifundiária no Brasil. e)não provocou uma ruptura histórica, mas reproduziu o sistema dual de ensino. 2)(...) a natureza da empresa capitalista, ao exigir maior produtividade pela modernização das estruturas, pede à escola uma formação básica para o mundo do trabalho. E à medida que a empresa se redefine e alarga seu âmbito no espaço social, a expansão escolar não só é recusada, como exigida. A ampliação da escola tem a ver com a necessidade de fazer do saber uma força produtiva, sem no entanto colocar em risco a organização social do trabalho". Fonte: CURY, Carlos Roberto Jamil. Educação e Ideologia. Cadernos de Pesquisa, São Paulo, 35, p. 80-83, nov. 1980. Acerca das relações de poder e dos interesses econômicos que permeiam um projeto educacional, nós podemos concluir que: Alternativas: a)a expansão da escola e a democratização dos bens e dos saberes são desejadas pelas classes econômicas dirigentes. b)a ampliação da escola nos níveis qualitativo e intelectual participa dos projetos de expansão da economia capitalista. c)a expansão da escola deve ser um processo controlado para não colocar em risco o sistema de divisão social de classes e do trabalho. d)a ampliação da escola deve emancipar e autonomizar o cidadão trabalhador frente às desigualdades sociais em que ele encontra-se inserido. e)a expansão da escola auxilia o sistema capitalista na promoção da igualdade social. 3)A emancipação defendida por Freire contempla também o chamado multiculturalismo, onde o direito de ser diferente numa sociedade dita democrática também deve propiciar o diálogo crítico entre as inúmeras culturas, com vistas à ampliação e a consolidação dos processos emancipatórios. Fonte: VICENTINI, Dayanne; VERÁSTEGUI, Rosa de Lourdes Aguilar. A Pedagogia crítica no Brasil: a perspectiva de Paulo Freire. In: SEMANA DA EDUCAÇÃO, 16./SIMPÓSIO DE PESQUISA E PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO, 6. Universidade Estadual de Londrina, 2015. Acerca do direito à diferença no pensamento emancipatório de Paulo Freire, é correto afirmar que se refere: Alternativas: a)à negação das diferenças culturais. b)à afirmação dos padrões sociais. c)à defesa da homogeneidade cultural e social. d)à defesa da diversidade cultural. e)ao apagamento das diferenças em nome da democracia. 4)A Sociologia é uma disciplina intermitente no currículo escolar brasileiro e tal instabilidade afeta a formação de uma comunidade de professores de Sociologia para debater consensos acerca de conteúdos, metodologias, recursos etc. Ou seja, dilemas pedagógicos já superados nas áreas do saber já estabelecidas na Educação Básica. A instabilidade da Sociologia no currículo da Educação Básica reflete: Alternativas: a)dificuldades no processo pedagógico e na elaboração de currículo da disciplina. b)a incapacidade de a Sociologia ter utilidade na Educação Básica. c)a falha do trabalho docente em lidar com a falta de tradição da disciplina. d)a ausência de conteúdos a serem trabalhados na disciplina. e)a inabilidade pedagógica dos sociólogos. Repostas : 1:E 2:C 3:D 4:A
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