Dossiê FE C 2018

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
2018
	
	
FACULDADE INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCAÇÃO DO PARANÁ
ATIVIDADES E ORIENTAÇÕES PARA O DOSSIÊ
Curso de Pedagogia
MÓDULO:
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO – 80h
ATENÇÃO!
Este Dossiê refere-se à forma de Avaliação a Distância “C”.
 
Todas as questões, obrigatórias e 
“
para saber mais
”
, são objeto de estudo para os exames presenciais.
As respostas às questões
 você encontrará com mais facilidade pesquisando em sites na internet, no fascículo d
o módulo e materiais complementares e/ou na biblioteca virtual e na hemeroteca, disponíveis no 
Moodle
 (Utilize as teclas “
Ctrl+F
” do teclado, para facilitar a pesquisa)
.
UNIDADE 1
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO
 Questões obrigatórias para o dossiê
Como podemos utilizar a filosofia no contexto escolar? Responda, abordando o exercício filosófico proposto por Luckesi.
R: Na esfera educacional, a reflexão filosófica é primordial, pois permite conhecer os fundamentos da educação, ou seja, a influência da filosofia sobre as concepções pedagógicas, elaboradas ao longo da história. Enquanto a filosofia busca explicar os conceitos de homem, sociedade, cultura, ideologia etc., a educação utiliza tais estudos para formar um ser humano integrado e emancipado. Cabe, portanto, à educação desenvolver a atitude filosófica, preparando o indivíduo para questionar, investigar e analisar a realidade que o circunda.
Locke inova ao utilizar a psicologia como ferramenta para explicar a origem do conhecimento, distinguindo duas fontes de conhecimento: a sensação e a reflexão; a reflexão é entendida como a experiência interna que resulta da sensação
Locke ressalta o papel do objeto, afirmando que o conhecimento só começa a ser criado após a experiência sensível. Critica severamente a doutrina das ideias inatas, afirmando que mesmo o conhecimento ou a certeza da existência de um Deus Perfeito, defendida por Descartes como ideia inata, seria questionável, pois determinadas culturas não possuem tal representação da perfeição divina.
Considerando o método socrático, pautado na ironia, na refutação e na maiêutica, é possível utilizá-lo, na educação atual? Justifique.
R: Sim é possível, pois Sócrates traz a tona tudo o que o individuo sabe com o objetivo de evidencias o seu conhecimento mostrando que é inesgotável e para isso deve ser buscado constantemente, ao reconhecer a própria ignorância torna-se apto a elaborar um conhecimento mais próximo da verdade.
Trata-se de extrair do outro o conhecimento que esta oculto em sua alma e não em seu corpo.
Neste sentido, o professor seria comparado a parteira, pois auxiliaria o nascimento das ideias mais puras e verdadeiras.
Argumente sobre o Mito da Caverna, de Platão, citando exemplos de mecanismos ideológicos que nos escravizam, atualmente. 
R: Na atualidade existem tais argumentos assim como o de Platão em mito da caverna, ode as pessoas acreditam somente no que veem de tal forma a desconfiar e não acreditar na opinião e palavra do outro. É possível ver certas percepções mediante, ‘’ professor/aluno’’, até mesmo através de vídeos e algumas reportagens onde o que não se é visto e presenciado acaba por ser falso ou não real. Tais pensamentos diálogos que escraviza a sociedade no hoje.
Disserte sobre os aspectos positivos e negativos da filosofia na Idade Média.
R: Há certa polêmica sobre a existência de teorias filosóficas no período medieval, visto que a produção intelectual, assim como a educação, principal meio de propagação cultural, estava sob a responsabilidade da Igreja. Tal período é denominado “Idade das Trevas” devido ao obscurantismo científico, algo que se estende à ciência filosófica. Para a maioria dos estudiosos, a investigação científica esteve subordinada à fé, o que impediria avanços significativos ou reais, sobretudo quando se considera a filosofia, que só pode ser empreendida mediante a superação de crenças e ideologias. Embora se atribua à Igreja o retrocesso ou engessamento científico que caracterizou esse período, não se nega a relevância cristã na esfera cultural. Em meio à desagregação do Império Romana e à devastação causada pelas guerras, coube à Igreja reorganizar a sociedade ocidental, além de conservar e propagar a cultura Greco-romana. De qualquer modo, é importante conhecer os dois movimentos que ganharam destaque na Idade Medieval: Patrística e Escolástica.
A ciência influenciou decisivamente a filosofia, na Idade Moderna. Considerando isso, compare as ideias de dois dentre os filósofos modernos (Descartes, Bacon, Locke, Rousseau ou Kant).
R: Bacon afirmava que o verdadeiro conhecimento não pode ser explicado pelo misticismo religioso ou pelo saber contemplativo, pautado exclusivamente no questionamento. O único caminho seriam as experiências humanas. Ao eleger a natureza como campo primordial de estudo, defende a ideia de que os experimentos nos permitem dominar a natureza e superar o silogismo de Aristóteles que, para Bacon, não passava de mera dedução. Na esfera educacional, as ideias de Bacon contribuíram para ratificar a importância da experimentação no processo de investigação científica, impulsionando a revolução científica. Além disso, enfatizava que o conhecimento científico devia ser utilizado em benefício do desenvolvimento humano.
Rousseau criticava a sociedade burguesa e almejava a formação de um Estado em que prevalecesse a soberania popular. Opunha-se ao materialismo devido à ausência, nessa concepção, de faculdades inatas. Segundo ele, os nossos julgamentos são atividades espontâneas (inatas). Ressaltava a importância de que o processo educacional formasse o cidadão, sujeito que se identifica com a sociedade e, portanto, se sente estimulado a zelar pelo bem coletivo. Assim, ao mesmo tempo em que visa superar a pedagogia pautada na imposição de modelos comportamentais, ressaltando a importância de educar o indivíduo para a liberdade, na esfera política enfatiza a supressão da liberdade individual em prol do bem coletivo e social. Sua maior contribuição, tanto nas esferas política e social, quanto na esfera educacional é a concepção de liberdade, igualdade e fraternidade como pilares da formação cidadã.
Destaque as principais contribuições dos filósofos contemporâneas para a educação.
UNIDADE 2
TEORIAS PEDAGÓGICAS 
 Questões obrigatórias para o dossiê
Analisando as tendências educacionais (redentora, reprodutora e transformadora), esclareça como a sociedade a educação são compreendidas em cada uma delas?
R: Na primeira tendência (redentora), a sociedade é vislumbrada como um conjunto orgânico e harmonioso, que deve funcionar em perfeita ordem e sintonia. É preciso “integrar”, em sua estrutura, tanto as novas gerações quanto aqueles indivíduos que, por algum motivo, se encontram “desajustados”, “à margem da sociedade” (marginais). O objetivo da educação é conservar a sociedade, integrando os indivíduos no todo social. Os enciclopedistas da Revolução Francesa (pedagogia tradicional) acreditavam na redenção da sociedade pela educação das mentes, e os adeptos da pedagogia nova (escola ativa) do final do século XIX buscavam essa redenção pela formação da convivência entre as pessoas, a partir do atendimento às diferenças individuais de cada um. E, ainda hoje, encontramos um grande número de educadores que consideram, ingenuamente, que os seus atos estão isentos de comprometimento com a política e totalmente voltados à redenção da sociedade. A essa tendência de dar à educação a finalidade político-filosófica de redimir a sociedade, Saviani (1984) denomina “teoria não crítica da educação”, pois ela não leva em conta a contextualização crítica da educação, no interior da sociedade a qual pertence. Na segunda tendência (reprodutora), a educação é compreendida como uma instância dentro da sociedade, servindo-a com exclusividade; não a redime de suas mazelas e, ainda, contribui para a reprodução do modelo político-econômico vigente, a fim de perpetuá-lo tanto quanto possível. Enquantoa tendência redentora atua sobre a sociedade como uma instância corretora dos seus desvios, tornando-a melhor e mais próxima do ideal de perfeição social, a tendência reprodutivista entende a educação como um elemento da própria sociedade, determinada por seus condicionantes (econômicos, políticos e sociais) e, portanto, a serviço dessa mesma sociedade.
Neste caso, a visão da educação é “crítica”, pois aborda a educação a partir dos seus condicionantes; porém, é concebida somente como elemento destinado a reproduzir as ideologias dominantes. Saviani (1984) denomina-a de “teoria crítico-reprodutivista da educação”. O principal representante dessa corrente é Louis Althusser, mas é possível citar outros como Pierre Bourdieu, Claude Passeron, Charles Baudelot, Establed, Bowles e Gintis. Tal corrente não é considerada uma pedagogia, porque não estabelece um modo de agir para a educação, como fazia a tendência anterior; ela apenas pretende demonstrar como funciona a educação dentro da sociedade. Não propõe uma prática pedagógica, apenas analisa a prática existente, projetando-a para o futuro.
A terceira tendência (transformadora) compreende a educação como mediação de um projeto social: a educação não redime nem reproduz a sociedade, mas serve de meio, ao lado de outros meios, para realizar um projeto de sociedade (projeto que pode ser conservador ou transformador). Essa tendência pretende demonstrar que é possível compreender a educação dentro da sociedade, com seus determinantes e condicionantes, mas também com a possibilidade de trabalhar pela sua democratização. A tendência redentora é otimista em relação ao poder da educação sobre a sociedade. A tendência reprodutivista é pessimista. Mas, em ambos os casos, a organização da sociedade é vista por um mesmo prisma: como se fosse uma organização “natural” e não histórica. A terceira tendência entende a educação como uma instância sócio-histórica, que pode colaborar na luta pela transformação da sociedade, atingindo tanto os aspectos políticos, quanto sociais e econômicos. 
Compare as tendências filosófico-políticas da educação, destacando os pontos principais.
R: Tendência Liberal Tradicional: O termo “liberal” deve ser entendido aqui na sua ligação com o uso político do termo, que o relaciona com o surgimento do capitalismo, na Idade Moderna.
De modo geral, o Liberalismo aparece como a ideologia justificadora do sistema capitalista, da forma de organização social baseada na propriedade privada dos meios de produção e que defende a predominância da liberdade e dos interesses individuais.
A pedagogia liberal é a manifestação educacional própria desse tipo de sociedade. Nesta perspectiva, a função da escola é preparar os indivíduos para o desempenho de papéis sociais, de acordo com as aptidões individuais. Assim, os indivíduos aprendem a FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO Graduação em Pedagogia 45 adaptar-se aos valores e normas vigentes, por meio do desenvolvimento da cultura individual.
Tendência Liberal Renovada: O aluno deve sair do papel passivo-receptivo para o papel ativo-participativo. O professor deve ser mero “facilitador” do processo. No entanto, o ponto de chegada é o mesmo que o da escola tradicional: um saber sistematizado, previamente determinado e dominado pelo professor. O que muda é apenas a forma de transmitir um saber que o professor domina, e o aluno não.
A chamada Escola Nova organiza-se basicamente na forma de escolas “experimentais”, bem equipadas, mas circunscritas a pequenos grupos de elite. As ideias escolanovistas vão sendo difundidas e crescem na cabeça dos educadores, mas não se alastram entre as instituições públicas. Seu programa pedagógico era muito oneroso para o Estado.
Movimento Escolanovista no Brasil: O movimento escolanovista desenvolveu-se, no Brasil, a partir de 1920 e tem um marco importante com o “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” (1923)
Princípios do movimento escolanovista no Brasil: educação pública, escola única, coeducação, laicidade, gratuidade e obrigatoriedade do ensino elementar, descentralização FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO Graduação em Pedagogia 48 do sistema escolar, ensino ativo, uso da psicologia na educação e renovação metodológica.
Analise e diferencie as pedagogias tradicional, renovada e tecnicista em relação aos seguintes aspectos: papel da escola, métodos e relacionamento professor-aluno.
R: Na tendência liberal tradicional, a pedagogia liberal acentua o ensino humanístico, de cultura geral; o aluno é educado para atingir sua realização pelo próprio esforço; conteúdos, procedimentos didáticos e o processo educativo desconsideram o cotidiano do aluno ou as realidades sociais. Predomina a palavra do professor, as regras impostas, o cultivo do intelecto, exclusivamente. 
A tendência liberal renovada acentua também o sentido da cultura, mas entende a educação como processo interno (e não externo): o ponto de partida são as necessidades e interesses dos alunos. O ensino valoriza a autoeducação (aluno como sujeito do conhecimento) a experiência direta pela atividade, ensino centrado no aluno e no grupo. 
A tendência liberal tecnicista subordina a educação à sociedade; quer preparar “recursos humanos” (mão-de-obra); o essencial não é o conteúdo da realidade, mas as técnicas de descoberta e aplicação.
Pautando-se no quadro que descreve as principais características da pedagogia libertadora, argumente sobre os pressupostos de aprendizagem e o conteúdo de ensino na pedagogia de Paulo Freire.
R: É um método que parte da vivencia do aluno, método muito eficaz por faz com que o aluno não decore, e sim aprenda através da realidade onde consegue compreender, refletir e até criticar quando preciso pois sabe-se do que esta sendo proposto partindo de sua vivencia. 
Em relação às teorias de Piaget e Vygotsky, esclareça suas principais semelhanças e diferenças.
R: Ambos são participantes do processo de construção do conhecimento co-autor, ativo, questionador. Ambos visam o desenvolvimento, a relação com o sociedade o mundo, fazer com que o aluno questione até chegar ao resultado.
Diferenças são os meios a chegar até o aluno e professor, e seus conceitos um tendo como objetivo a interação social e outro a construção do conhecimento.
Identifique a pedagogia (tradicional, tecnicista, renovada, libertadora ou sociointeracionista) que corresponde à prática pedagógica apresentada na charge, fundamentando sua resposta:
R: Pedagogia Sociointeracionista
Apesar de serem realidades exteriores aos alunos, os conteúdos não são fechados e refratários às realidades sociais, ligando-se à sua significação humana e social.
Há um duplo movimento de continuidade e rupturas: proporcionar acesso aos conteúdos, ligando-os à experiência concreta do aluno (continuidade) e proporcionar elementos de análise crítica que o ajudem a ultrapassar a experiência, os estereótipos e as pressões de ideologia dominante (ruptura)
Fonte: http://fabiopestanaramos.blogspot.com.br/2011/04/o-que-torna-possivel-educacao.html 
UNIDADE 3
TEORIAS DO CONHECIMENTO X TEORIAS PEDAGÓGICAS
 Questões obrigatórias para o dossiê
O que são teorias epistemológicas (teorias do conhecimento) e por que elas influenciam as teorias pedagógicas?
R: A epistemologia (teoria do conhecimento) é um ramo da filosofia que estuda a origem do conhecimento, sistematizando métodos que possibilitem ao homem aproximar se do conhecimento verdadeiro, ideal tão remoto quanto à própria Filosofia. Considera se, assim, que o processo de conhecimento envolve dois elementos básicos: um sujeito conhecedor (o indivíduo, a mente, a consciência); um objeto a ser conhecido (o mundo, a realidade material e imaterial, os fenômenos naturais e sociais).
Neste prisma, algumas das perguntas que motivaram as teorias filosóficas desde a Antiguidade também norteiam a prática pedagógica: Como conhecemos? Qual é a relação entre o sujeito e o objeto de estudo? No campo pedagógico, tais indagações são traduzidas pelos seguintes questionamentos: Como o sujeitoaprende? Como empreender práticas que colaborem para a aquisição, apreensão, construção ou assimilação do conhecimento?
Daí a importância das teorias epistemológicas, também conhecidas como teorias do conhecimento. Ao mesmo tempo em que investigam como se dá o conhecimento entre sujeito e objeto, estabelecem teorias da aprendizagem, ou seja, buscam responder como o indivíduo aprende, ou seja, como produz conhecimento. Por isso elas influenciam as correntes pedagógicas, as quais se pautam em diferentes concepções de aprendizagem, sistematizadas pelos filósofos, ao longo da história.
Explique o quadro abaixo, no tocante ao papel do sujeito e do objeto em cada teoria do conhecimento (epistemologia); e, respectivamente, do aluno e do professor, nas pedagogias diretivas, não-diretivas e relacionais:
R: Empirismo: É o objeto, portanto, que determina o processo de conhecimento, já que o indivíduo somente assimila aquilo que já está posto: conhecimentos, crenças, valores, práticas socioculturais etc. Na esfera educacional, o empirismo sustenta a pedagogia tradicional e o tecnicismo.
Compete, portanto, ao professor administrar as condições de transmissão do conteúdo curricular, respeitando um programa instrucional altamente técnico e científico que assegure maior produtividade do indivíduo e, consequentemente, da sociedade. Subjacente a essa prática está a concepção de que o aluno pode ser moldado, pois ele é fruto do meio em que está inserido, ou seja, reage às experiências vivenciadas na sociedade, por isso os estímulos externos, os hábitos, os exercícios, as atividades metódicas, isto é, o treinamento, favorece a formação de um indivíduo capaz de se adaptar às necessidades da sociedade industrializada.
Inatismo (Apriorismo): Na teoria inatista, o sujeito predomina em relação ao objeto; significa que a percepção da realidade é desenvolvida por meio de ideias inatas ou pelo desenvolvimento da consciência humana, um processo natural que acompanha o desenvolvimento do indivíduo. Tal concepção dá sustentação às pedagogias não-diretivas, que enfatizam o papel do aluno, em detrimento da função do professor no processo de ensino aprendizagem.
A principal implicação desse modelo pedagógico é a desresponsabilização do professor e da escola pelo aprendizado do aluno. Como expectador passivo ou mero facilitador, o professor renuncia à intervenção pedagógica, acreditando que o processo educativo acontecerá naturalmente; basta estimular as ações e os conhecimentos espontâneos dos alunos. Além disso, se a educação está condicionada ao desenvolvimento biopsicossocial do aluno, que define aspectos como a maturação, aptidão, inteligência, motivação, atenção etc., significa que o aluno considerado inapto jamais será capaz de aprender ou se desenvolver satisfatoriamente, isentando o professor e a escola pelo não-aprendizado de alguns alunos, especialmente aqueles que apresentem deficiências físicas, sociais ou intelectuais.
Interacionismo: No interacionismo, o conhecimento é produzido mediante a relação entre sujeito e objeto, sem que haja predominância de um sobre o outro. Respalda as pedagogias sociointeracionistas, também conhecidas como pedagogias relacionais. De acordo com essa concepção, o ser humano possui características próprias que podem ser herdadas biológica ou culturamente, porém, é o meio que favorece o desenvolvimento dessas potencialidades. É, portanto, a inter-relação entre sujeito e objeto que possibilita a produção do conhecimento.
A pedagogia libertadora, embora esteja voltada principalmente à formação de jovens e adultos, especialmente na educação informal, alinha-se ao interacionismo, pois estabelece uma comunicação dialógica, horizontal e constante entre professor e aluno, sem preponderância de nenhum desses agentes, ou seja, a relação não é hierárquica, pois está pautada na autonomia do educando e na participação coletiva. Assim, professores e alunos interagem constantemente na produção do conhecimento que tem como ponto de partida situações-problemas do cotidiano do aluno. Nesta perspectiva, a realidade do discente, longe de ser ignorada ou menosprezada, torna-se lócus privilegiado da ação pedagógica.
Apresente um exemplo de pratica pedagógica desenvolvida por professores em sala de aula e identifique a tendência epistemológica correspondente (empirista, inatista ou interacionista). Justifique sua resposta.
Argumente sobre a importância da ética no ambiente escolar.
R: A ética esta voltada para a ação, se baseia em direção e explicação de atos. Seu propósito é estabelecer conduta ou de caráter. Fundamental em ambiente escolar dando uma Filosoficamente, a ética é a teoria que leva à prática, já que o conhecimento é um saber como se portar e agir em meio escolar. Tendo como objetivo o respeito para com a sociedade.
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