Avaliação Relações ÉtnIco-RacIaIs e afrodescendêncIa

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avaliação online relações e. raciais
PERGUNTA 1
(Adaptada de concurso VUNESP – 2009) Leia atentamente a charge e o texto para responder à questão.
  
ONU pede ampliação de programas sociais do Brasil
 
SÃO PAULO - Os programas adotados no governo federal ainda não são suficientes para lidar com problemas de desigualdade, reforma agrária, moradia, educação e trabalho escravo, informou ontem a Organização das Nações Unidas (ONU). Comitê da entidade pelos direitos econômicos e sociais pede uma revisão do Bolsa-Família, uma maior eficiência do programa e sua "universalização". Por fim, constata: a cultura da violência e da impunidade reina no País. 
A ONU sugere que o Brasil amplie o Bolsa-Família para camadas da população que não recebem os benefícios, incluindo os indígenas. E cobra a "revisão" dos mecanismos de acompanhamento do programa para garantir acesso de todas as famílias pobres, aumentando ainda a renda distribuída. 
Há duas semanas, o comitê sabatinou membros do governo em Genebra, na Suíça. O documento com as sugestões é resultado da avaliação dos peritos do comitê que inclui o exame de dados passados pelo governo e por cinco relatórios alternativos apresentados por organizações não governamentais (ONGs). 
Os peritos reconhecem os avanços no combate à pobreza, mas insistem que a injustiça social prevalece. Um dos pontos considerados como críticos é a diferença de expectativa de vida e de pobreza entre brancos e negros. A sugestão da ONU é que o governo tome medidas "mais focadas". Na visão do órgão, a exclusão é decorrente da alta proporção de pessoas sem qualquer forma de segurança social, muitos por estarem no setor informal da economia.
(www.estadao.com.br/nacional/not_nac377078,0.htm. 26.05.2009. Adaptado)
A respeito do texto do Estadão, assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Não mantém uma relação temática com a charge, pois enfoca a necessidade de revisão dos programas sociais.
	
	b.
	Trata do mesmo assunto apresentado na charge, mostrando a superação dos problemas sociais mais graves e urgentes.
	
	c.
	Ajusta-se à ideia expressa na charge de que os avanços tecnológicos trouxeram inúmeros benefícios aos menos favorecidos.
	
	d.
	Discute a questão dos direitos econômicos e sociais, o que o distancia do assunto da charge, ou seja, a exclusão social.
	
	e.
	Harmoniza-se com a charge, já que o relatório apresentado pela ONU aponta a existência da injustiça social no país.
PERGUNTA 2
(Concurso FCC – 2009) Nos termos da lei, a prática do racismo constitui crime:
	
	a.
	Afiançável e prescritível, sujeito à pena de detenção.
	
	b.
	Inafiançável e prescritível, sujeito à pena de reclusão.
	
	c.
	Inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão.
	
	d.
	Afiançável e imprescritível, sujeito à pena de detenção.
	
	e.
	Afiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão.
PERGUNTA 3
Leia o texto:
 
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% europeu
(Folha.com, 18/02/2011, Reinaldo José Lopes, editor de Ciência)
 
“No Brasil, faz cada vez menos sentido considerar que brancos têm origem europeia e negros são ‘africanos’. Segundo um novo estudo, mesmo quem se diz ‘preto’ ou ‘pardo’ nos censos nacionais traz forte contribuição da Europa em seu DNA.
O trabalho, coordenado por Sérgio Danilo Pena, da UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais), indica ainda que, apesar das diferenças regionais, a ancestralidade dos brasileiros acaba sendo relativamente uniforme. 
‘A grande mensagem do trabalho é que [geneticamente] o Brasil é bem mais homogêneo do que se esperava’, disse Pena à Folha. 
De Belém (PA) a Porto Alegre, a ascendência europeia nunca é inferior, em média, a 60%, nem ultrapassa os 80%. Há doses mais ou menos generosas de sangue africano, enquanto a menor contribuição é a indígena, só ultrapassando os 10% na região Norte do Brasil. 
 
Quase mil 
 
Além de moradores das capitais paraense e gaúcha, foram estudadas também populações de Ilhéus (BA) e Fortaleza (compondo a amostra nordestina), Rio de Janeiro (correspondendo ao Sudeste) e Joinville (segunda amostra da região Sul). Ao todo, foram 934 pessoas. [...]
Para analisar o genoma, os geneticistas se valeram de um conjunto de 40 variantes de DNA, os chamados indels (sigla de ‘inserção e deleção’). São exatamente o que o nome sugere: pequenos trechos de ‘letras’ químicas do genoma que às vezes sobram ou faltam no DNA. 
Cada região do planeta tem seu próprio conjunto de indels na população – alguns são típicos da África, outros da Europa. Dependendo da combinação deles no genoma de um indivíduo, é possível estimar a proporção de seus ancestrais que vieram de cada continente. 
Do ponto de vista histórico, o trabalho deixa claro que a chamada política do branqueamento – defendida por estadistas e intelectuais nos séculos 19 e 20, com forte conteúdo racista – acabou dando certo, diz Pena. 
Segundo os pesquisadores, a combinação entre imigração europeia desde o século 16 e casamento de homens brancos com mulheres índias e negras gerou uma população na qual a aparência física tem pouco a ver com os ancestrais da pessoa. 
Isso porque os genes da cor da pele e dos cabelos, por exemplo, são muito poucos, parte desprezível da herança genética, embora seu efeito seja muito visível. O trabalho está na revista ‘PLoS One’.” 
 
Após a leitura do texto, analise as seguintes afirmações:
I - O termo raça não pode ser compreendido segundo uma perspectiva biológica, visto que, conforme os estudos mais recentes da genética, não existem raças, somos uma única raça humana.
II - Uma explicação dada pela biologia para confirmar a existência das raças faz parte das concepções construídas pelo chamado racismo científico, durante o século XIX.
III - Os genes da cor dos olhos e dos cabelos são os que definem a raça à qual a pessoa pertence.
São corretas as afirmações:
	
	a.
	I, II e III.
	
	b.
	I e III.
	
	c.
	II e III.
	
	d.
	I e II.
	
	e.
	Apenas III.
PERGUNTA 4
Segundo nossos estudos, os significados de racismo cobertos pela legislação brasileira atual podem ser apresentados nas afirmações a seguir, exceto:
Marque a resposta correta:
	
	a.
	As ações de preconceito ou discriminação raciais praticadas no âmbito privado.
	
	b.
	O preconceito racial, expresso verbalmente por meio de ofensas pessoais.
	
	c.
	A discriminação racial, ou seja, o tratamento desigual de pessoas, nos mais diversos âmbitos da vida social.
	
	d.
	Qualquer atitude que traga restrição ao amplo e ao líquido direito constitucional e legal à isonomia de tratamento.
	
	e.
	A expressão doutrinária do racismo ou a incitação pública do preconceito.
PERGUNTA 5
As afirmações a seguir mostram alguma relação com uma compreensão adequada a respeito do conceito de cultura, exceto:
	
	a.
	Movimento incessante de diálogo e inter-relação entre os sujeitos.
	
	b.
	Essência ou substância de um determinado povo ou localidade.
	
	c.
	Momentos dinâmicos que convidam os sujeitos a fazerem novas escolhas e redefinirem suas identidades diante de fatos cotidianos.
	
	d.
	Universo simbólico que perpassa o imaginário e as visões de mundo dos indivíduos.
	
	e.
	Diversidade que garante que a moeda de jogo da construção das identidades, ou seja, as nossas noções de igualdade e diferença possam ser valorizadas, codificadas, trocadas e ressignificadas nesse complexo processo que é a formação do sujeito autônomo.
PERGUNTA 6
(Concurso FFC – 2011) Leia o texto em seguida.
Há muito tempo o Rio de Janeiro não recebia notícias tão boas de seu passado. É provável que uma equipe de arqueólogos do Museu Nacional tenha encontrado, nas escavações da zona portuária, as lajes de pedra do cais do Valongo. Entre 1758 e 1851, por aquelas pedras passaram pelo menos 600 mil escravos trazidos d'África. Metade deles tinham entre 10 e 19 anos.
Devolvido à superfície, o cais do Valongo trará ao século 21 o maior porto de chegada de escravos do mundo. Se elefoi soterrado e esquecido, isso se deveu à astuta amnésia que expulsa o negro da história do Brasil. A própria construção do cais teve o propósito de tirar do coração da cidade o mercado de escravos.
A região da Gamboa tornou-se um mercado de gente, mas as melhores descrições do que lá acontecia saíram todas da pena de viajantes estrangeiros. Os negros ficavam expostos no térreo de sobrados da rua do Valongo (atual Camerino). Em 1817, contaram-se 50 salas onde ficavam 2.000 negros (peças, no idioma da época). Os milhares de africanos que morreram por conta da viagem ou de padecimentos posteriores foram jogados numa área que se denominou Cemitério dos Pretos Novos.
(Adaptado de Elio Gaspari, FSP, 09/03/2011)
Ao referir-se à “astuta amnésia que expulsa o negro da história do Brasil” (2º parágrafo), o autor:
Assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Critica o deliberado esquecimento, por parte da historiografia brasileira, de tudo o que se vincula à presença do negro em nosso passado.
	
	b.
	Lamenta a falta de memória dos próprios negros em relação ao papel fundamental que os escravos desempenharam na história do Brasil.
	
	c.
	Alude à retirada dos escravos por intermédio do cais do Valongo, que foram enviados do Brasil para diversos lugares no mundo todo.
	
	d.
	Demonstra empatia para com os historiadores que, diante do horror da escravidão, optaram pelo apagamento de tudo o que é relacionado à história do negro no Brasil.
	
	e.
	Constata que, em nossa historiografia, o ponto de vista dos afrodescendentes tem prevalecido sobre o daqueles que têm origem europeia.
PERGUNTA 7
Ao estudarmos os processos de construção de estereótipos raciais, entendemos que se faz necessário, por parte da população afrodescendente, um movimento de “tornar-se negro”. 
Assinale a alternativa que melhor define o significado dessa expressão, segundo os pressupostos teóricos de Kabengele Munanga (2003).
	
	a.
	A expressão compreende a ideia de que todas as pessoas nascem brancas e vão “tornando-se negros” ao longo de sua vida.
	
	b.
	Pressupõe-se, nesse movimento de “tornar-se negro”, uma aceitação dos estereótipos raciais por parte da população afrodescendente.
	
	c.
	Munanga preocupa-se em preparar os afrodescendentes para viverem em uma realidade social que os coloque em uma condição social inferior aos brancos.
	
	d.
	Essa ideia é decorrente do processo nacional de branqueamento ocorrido no Brasil, responsável pela construção do ideal do branco como superior, em uma lógica que pressupõe que quanto mais branco, melhor; quanto mais claro, superior.
	
	e.
	Segundo essa perspectiva, as identidades se constroem no plano simbólico, isto é, no conjunto de significações, valores, crenças e gostos que o indivíduo vai assumindo na sua relação com o outro, relações permeadas por estereótipos raciais, preconceitos e desigualdades.
PERGUNTA 8
(Adaptada de concurso TJ-SC – 2010) Sobre a escravidão no Brasil, leia as afirmativas: 
I - Na metade do século XVI, chegaram ao Brasil as primeiras levas de escravos numericamente significativas. 
II - Os quilombos eram refúgios, geralmente em lugares de difícil acesso, onde os escravos fugidos formavam núcleos de povoação. Palmares, o mais conhecido deles, ficava na Serra da Barriga, no atual Estado do Alagoas. Dentre seus líderes, destaca-se Zumbi.
III - A lei que estabelecia que, a partir de 1888, todos os negros seriam considerados livres foi a Visconde do Rio Branco. 
Assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Todas as afirmativas são corretas.
	
	b.
	II e III são corretas.
	
	c.
	I e III são corretas.
	
	d.
	II é correta.
	
	e.
	I e II são corretas.
PERGUNTA 9
Observe a ilustração e o gráfico em seguida:
A primeira ilustração é de um livro didático muito antigo, de 1975, enfatizando a figura de uma negra na posição de empregada doméstica. Os dados são recentes, de 2009, e confirmam que a maioria das mulheres negras ocupa cargo de doméstica. Com base nessas informações, reflita a respeito das seguintes afirmações:
I - Não é possível estabelecer relação entre a ilustração e o gráfico apresentados, pois, no livro didático, trata-se de uma situação fictícia e, no gráfico do IBGE, os dados são levantados a partir da realidade.
II - Professores devem estar atentos para os estereótipos presentes nos livros didáticos, uma vez que suas ilustrações podem expressar, induzir ou reforçar preconceitos raciais.
III - Tanto a ilustração quanto o gráfico indicam que são as mulheres negras quem continuam a desempenhar, em sua maioria, as tarefas domésticas no Brasil, como uma espécie de "continuidade" da condição das escravas negras do Brasil colonial.
IV - Em todas as regiões do Brasil, as mulheres negras continuam a desempenhar as funções domésticas nos lares brasileiros, ou seja, o número de mulheres negras ocupando cargo de empregada doméstica é sempre superior à média em cada região.
V - No Brasil, vivemos uma democracia racial, visto sermos um país mestiço, em que as diferentes raças e etnias convivem e misturam-se de maneira harmoniosa.
Assinale apenas as afirmações corretas:
	
	a.
	I, III, IV e V.
	
	b.
	II, IV e V.
	
	c.
	II, III e IV.
	
	d.
	I, II e IV.
	
	e.
	I, II, III, IV e V.
PERGUNTA 10
Leia atentamente a letra da música “O Mestre-Sala dos Mares”, de Aldir Blanc e João Bosco, conhecida na interpretação de Elis Regina:
 
“Há muito tempo nas águas da Guanabara
O dragão do mar reapareceu
Na figura de um bravo feiticeiro
A quem a história não esqueceu
Conhecido como o navegante negro
Tinha a dignidade de um mestre-sala
E ao acenar pelo mar na alegria das regatas
Foi saudado no porto pelas mocinhas francesas
Jovens polacas e por batalhões de mulatas
 
Rubras cascatas
Jorravam das costas dos santos entre cantos e chibatas
Inundando o coração do pessoal do porão
Que, a exemplo do feiticeiro, gritava então
 
Glória aos piratas
Às mulatas, às sereias
Glória à farofa
à cachaça, às baleias
Glória a todas as lutas inglórias
Que através da nossa história não esquecemos jamais
 
Salve o navegante negro
Que tem por monumento as pedras pisadas do cais
Mas salve
Salve o navegante negro
Que tem por monumento as pedras pisadas do cais
Mas faz muito tempo”
 
Um professor que queira utilizar essa letra para trabalhar questões étnico-raciais com seus alunos poderá estabelecer as seguintes relações, exceto:
	
	a.
	Ao afirmarem que o negro “foi saudado no porto pelas mocinhas francesas, jovens polacas e por batalhões de mulatas”, os compositores explicitam o contexto festivo e glorioso em que se deu a chegada dos negros às terras brasileiras, então colônia de Portugal.
	
	b.
	As “rubras cascatas” podem ser interpretadas como o sangue dos negros escravizados derramado nas praças públicas e pelourinhos, onde eram castigados a chibatadas.
	
	c.
	Na última estrofe, as “pedras pisadas do cais” tomadas como único monumento dos negros mostram a sistemática ausência da história e da cultura africanas na construção de nossos símbolos nacionais e monumentos históricos.
	
	d.
	Nos versos “Glória aos piratas, às mulatas, às sereias; Glória à farofa, à cachaça, às baleias”, a palavra “glória” representa a valorização e o resgate dos valores e da cultura dos afrodescendentes no Brasil, historicamente esquecidos pelos livros, estudiosos e professores.
	
	e.
	A reivindicação na canção de “Glória a todas as lutas inglórias” retrata a importância de contarmos às nossas crianças e jovens as lutas dos afrodescendentes no Brasil na resistência à condição de escravizados.