O CRISTÃO E A CIDADE

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03/08/2018 AVA UNIVIRTUS
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Questão 1/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade
contemporânea
“Essa vinculação entre a fé e as demais virtudes que compõem o entrelaçamento da vida moral é 
constante na tradição cristã até nossos dias.” ANDRÉS, José-Román Flecha. Vida Cristã, vida 
teologal. São Paulo: Loyola, 1997, p.98.
 
Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, as virtudes teologais são :
Nota: 10.0
A Fé, esperança e amor.
B Fé, esperança e ética.
C Pluralismo, teologia e amor.
D Evangelho, caridade e renovação.
E Esperança, virtude e dignidade.
Questão 2/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade
contemporânea
Leia o texto a seguir:
 
“Caso não recuperemos a coragem de restabelecer o senso pelas humanas distâncias e lutar por 
elas, pereceremos na anarquia dos valores humanos.” D. Bonhoeffer. Dez anos depois. 
Disponível em http://www.sociedadebonhoeffer.org.br/dez_anos_depois.htm. Acesso em 
11/11/2015.
 
Face aos princípios e valores bíblicos, os cristãos precisam se posicionar. Por quais aspectos os 
cristãos devem começar?
Nota: 10.0
A Universais, imutáveis e absolutos.
Você acertou!
 As virtudes teologais são: fé, esperança e
amor (aula 4, p. 6).
Você acertou!
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B Teológicos, filosóficos e universais.
C Educacionais, imutáveis e absolutos.
D Universais, estaduais e municipais.
E Federais, cristãos e religiosos.
Questão 3/10 - 01. O cristão e o mundo: os desafios da sociedade contemporânea
Leia o texto a seguir:
 
“O termo evangelização tem um significado muito rico. Em sentido amplo, esse resume toda a 
missão da Igreja, porque toda a sua vida consiste em realizar a traditio Evangelii, o anúncio e a 
transmissão do Evangelho, que é «força salvadora de Deus para todo aquele que acredita» (Rm 1, 
16) e que em última essência se identifica com o próprio Cristo (cf. 1 Cor 1, 24).” CONGREGAÇÃO 
PARA A DOUTRINA DA FÉ. Nota doutrinal sobre alguns aspectos da evangelização. 
Disponível em http://goo.gl/L8KEPp. Acesso em 11/11/2015.
 
Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, no que implica o processo da 
inculturação do Evangelho em relação à Jesus?
Nota: 0.0
A Que a encarnação do Filho de Deus é uma
metáfora.
B Que as culturas devem reconhecer Jesus
independente da forma da mensagem.
C Que a mensagem do evangelho está acima
das culturas.
D Que Jesus deve ser encarnado por meio
do seu povo.
Os cristãos precisam se posicionar em
face dos princípios e valores bíblicos nos
aspectos universais, imutáveis e absolutos
(aula 5, p. 13).
 O processo de inculturação implica que
Jesus deve ser encarnado por meio do
seu povo (aula 1 – p. 10)
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E Que a essência do evangelho muda de
acordo com a cultura.
Questão 4/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade
contemporânea
Leia o texto a seguir:
 
“Enfim, o cristão é interpelado a assumir, a partir de sua perspectiva de fé, uma atitude crítica em 
relação ao império da tecnociência, das imposições do sistema neoliberal e de seus avatares 
culturais e religiosos, o que exige uma Igreja em que o clericalismo seja superado por uma 
participação consciente e responsável dos leigos.” LIBÂNIO, João B. As lógicas da cidade. O 
impacto sobre a fé e sob o impacto da fé. São Paulo: Loyola, 2001, p. 88
 
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, o impacto cristão na 
cidade deve abranger:
Nota: 0.0
A Cultura e ciência.
B Filosofia e economia.
C Perspectiva relativista.
D Pluralismo religioso.
E Diversidade das culturas.
Questão 5/10 - 03. Virtudes: a prática do bem no sentido último
Leia o texto a seguir:
 
“A Filosofia pergunta à luz natural da razão. A Teologia responde à luz da Revelação divina. A 
primeira alimenta-se da razão; a segunda, da fé. Mas há uma diferença entre a Teologia e a fé. O 
mundo da fé é muito mais amplo e mais rico que o da Teologia.” ZILLES, Urbano. Fé e razão na 
filosofia e na ciência. Rev. Trim. PUC/RS, Porto Alegre v. 35 nº 149, Set. 2005 p. 465.
 
O impacto cristão na cidade, entre outras
coisas, deve abranger cultura e ciência,
arte, academia, política. (aula 5, p. 28).
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De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, o conhecimento de Deus 
não é um fim em si mesmo. O resultado deve ser:
Nota: 10.0
A Uma vida de frequência na Igreja.
B Ser fiel ao líder religioso.
C Participar das atividades de cunho social.
D Um viver justo.
E Uma vida de práticas caridosas.
Questão 6/10 - 01. O cristão e o mundo: os desafios da sociedade contemporânea
Leia o texto a seguir:
 
 
 
“É desta Cidade da Terra que surgem os inimigos dos quais tem que ser defendida a cidade de 
Deus. Muitos deles, afastando-se dos seus erros de impiedade, tornaram-se cidadãos bastante 
idóneos da Cidade de Deus”. Santo Agostinho. Cidade de Deus. Lisboa: Gulbenkian, 1996, p. 99.
 
Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso sobre a história do cristianismo, 
assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
A Está vinculada às questões do mundo
espiritual.
B Refere-se ao mundo futuro, ou seja,
escatológico.
C Está vinculada às questões da cidade.
Você acertou!
 O conhecimento de Deus não é um fim
em si mesmo, tem que resultar num viver
justo (aula 3, p. 20).
 A história do cristianismo está vinculada
às questões da cidade, onde o viver a fé
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D Diz respeito especificamente à Igreja.
E Relaciona-se ao mundo invisível.
Questão 7/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade
contemporânea
Leia o texto a seguir:
 
"Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, com que se há de restaurar-lhe o sabor? 
para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens". Mt. 5:13. 
Disponível em em: http://www.webartigos.com/artigos/o-cristao-como-o-sal-da-
terra/57879/#ixzz3sLQnQ6Re. Acesso em 21/11/2015.
 
Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, o cristão precisa ser “sal e luz” 
na sociedade. Partindo desse pressuposto, há três aspectos que se espera da relevância dos 
cristãos. Quais são eles?
Nota: 0.0
A Fé, compromisso e esperança.
B Comportamento ético, amor e sinceridade.
C Exemplo, compromisso e serviço.
D Temperança, integridade e respeito.
E Transparência, serviço e dignidade.
traduz uma percepção da presença de
Deus (Aula 1 – p. 7)
 À semelhança da influência do sal, que
pode ser notada pelos efeitos que
exercem, se o cristão for “insípido”,
perderá totalmente o seu valor seu efeito.
O mesmo acontece em relação à luz, se
estiver escondida, nenhum benefício trará
ao ambiente. Os três aspectos que se
espera da relevância dos cristãos são:
exemplo, compromisso e serviço (aula 5,
p. 23).
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Questão 8/10 - 03. Virtudes: a prática do bem no sentido último
Leia o texto a seguir:
 
“O problema da relação entre fé e razão é tão antigo como o próprio Cristianismo. Já S. Pedro, em 
sua primeira epístola, exortaos cristãos ‘a saberem dar as razões de sua confiança (fé) a quem o 
solicitar’ (1 Pd 3, 15). Este problema coincide, em grande parte, com a relação entre Teologia e 
Filosofia.” ZILLES, Urbano. Fé e razão na filosofia e na ciência. Rev. Trim. PUC/RS, Porto Alegre 
v. 35 nº 149, Set. 2005 p. 457.
 
 
 
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, a fé e a razão não 
podem se contradizer. Por qual motivo?
Nota: 10.0
A Porque ambas são objetos da mente.
B Porque a ciência possibilita as duas coisas.
C Porque Deus é o autor comum de ambas.
D Por motivo intrínseco à própria fé.
E Por motivo intrínseco à própria razão.
Questão 9/10 - 04. Influência: a relevância na sociedade
“Essa vinculação entre a fé e as demais virtudes que compõem o entrelaçamento da vida moral é 
constante na tradição cristã até nossos dias.” ANDRÉS, José-Román Flecha. Vida Cristã, vida 
teologal. São Paulo: Loyola, 1997, p.98.
 
Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, as virtudes teologais são :
Nota: 10.0
A Fé, esperança e amor.
Você acertou!
 Fé e Razão não podem se contradizer
porque Deus é o seu autor comum (aula 3,
p. 17).
Você acertou!
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B Fé, esperança e ética.
C Pluralismo, teologia e amor.
D Evangelho, caridade e renovação.
E Esperança, virtude e dignidade.
Questão 10/10 - 02. Valores da moral cristã: convicções, responsabilidades e expectativas
Leia o texto a seguir:
 
“A pós-modernidade se configura como a mais abrangente dentre as correntes teóricas recentes, 
‘acolhe em seu generoso abraço todas as formas de mudança – cultural, política e econômica’ 
(KUMAR, 1997, p.15).” SÁ, Márcio Gomes. Pós-Modernidade!? Dimensões e reflexões. Revista 
Pós Ciências Sociais - São Luís, v. 3, n. 6, jul/dez. 2006, p. 47
 
Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, a cultura pós-moderna está 
presente na consolidação de um clima cultural, marcado por quatro frentes. Quais são elas?
Nota: 10.0
A Pluralidade, ética, capacidade de movimento
e globalização.
B Capitalismo, tecnologia, cultura e intensa
comunicação.
C Sincretismo religioso, Relativismo,
antropocentrismo e política.
D Pluralidade, flexibilidade, capacidade
rápida de movimento e intensa
comunicação.
 As virtudes teologais são: fé, esperança e
amor (aula 4, p. 6).
Você acertou!
A cultura pós-moderna está presente na
consolidação de um clima cultural,
marcado por pluralidade, flexibilidade,
capacidade rápida de movimento e intensa
comunicação (aula 2, p. 3) 
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E Socialismo, economia, religião e diversidade
sexual.