O CRISTÃO E A CIDADE

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03/08/2018 AVA UNIVIRTUS
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Questão 1/10 - 02. Valores da moral cristã: convicções, responsabilidades e expectativas
Leia o texto a seguir:
 
“Se a crença em Deus aumentou numericamente, se os indivíduos buscam avidamente consumir 
ofertas religiosas, nem por isso a sociedade se tornou melhor e as pessoas se amam e respeitam 
mais.” MURAD, Afonso. Este cristianismo inquieto. São Paulo: Loyola, 1994, p. 15
 
 
 
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, qual deve ser a postura 
do cristão no mundo?
Nota: 10.0
A Acrítica e de fuga.
B Condescendente e tímida.
C Anárquica e revolucionária.
D Indiferente e relativista.
E Crítica e de imersão no mundo.
Questão 2/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade
contemporânea
Leia o texto a seguir:
 
“Para a Igreja, continua sendo profundamente válida a leitura evangélica dos sinais dos tempos, de 
acordo com a tradição do "sentir" e do "discernir" segundo os sentidos espirituais, assim como ela 
se expressou desde a antiguidade com Orígenes, São Bernardo de Claraval, São 
Boaventura, Santo Inácio de Loyola, e como hoje também é expressada pelo Papa Francisco.” 
Juan Carlos Scannone. Entrevista. Instituto Humanitas, Unisinos. 04/03/2015. Disponível em 
http://www.ihu.unisinos.br/noticias/540434-igreja-na-era-secular-discernir-para-agir-entrevista-com-
juan-carlos-scannone. Acesso em 21/11/2015.
 
Você acertou!
O cristão não pode ter uma postura
acrítica e de fuga. Mas justamente o
contrário: crítica e imerso na realidade do
mundo (aula 2, p. 9).
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Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, a busca do discernimento 
cultural e do diálogo com a sociedade inclui:
Nota: 10.0
A Estudo aprofundado.
B Experiência com Deus.
C Dedicação ao trabalho.
D Filosofia sólida.
E Bom conhecimento de Teologia.
Questão 3/10 - 01. O cristão e o mundo: os desafios da sociedade contemporânea
Leia o texto a seguir: 
 
“A fé autêntica não é o recurso inconsciente para suportar a desconstrução do sujeito autônomo. 
Não é muleta para as inseguranças humanas, mas caminho para maturidade.” MURAD, Afonso. 
Este cristianismo inquieto. São Paulo: Loyola, 1994, p. 112
 
No debate sobre o relativismo moral está inserido o individualismo autônomo. De acordo com o 
conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, o que significa ser autônomo? Assinale a 
alternativa correta.
Nota: 10.0
A Ser centrado em si mesmo.
B Não ter uma única concepção de verdade
C Acreditar que todas a religião salva.
D Ser independente.
Você acertou!
 A busca do discernimento cultural e do
diálogo com a sociedade inclui experiência
com Deus (aula 5, p. 28).
Você acertou!
Ser autônomo significa ser independente
(aula 1 – p. 18).
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E Viver a fé independente da igreja.
Questão 4/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade
contemporânea
Leia o texto a seguir:
 
“Caso não recuperemos a coragem de restabelecer o senso pelas humanas distâncias e lutar por 
elas, pereceremos na anarquia dos valores humanos.” D. Bonhoeffer. Dez anos depois. 
Disponível em http://www.sociedadebonhoeffer.org.br/dez_anos_depois.htm. Acesso em 
11/11/2015.
 
Sobre os princípios e valores bíblicos, os cristãos precisam se posicionar em três aspectos. Quais 
são eles?
Nota: 10.0
A Universais, imutáveis e absolutos.
B Teológicos, filosóficos e universais.
C Educacionais, imutáveis e absolutos.
D Universais, estaduais e municipais.
E Federais, cristãos e religiosos.
Questão 5/10 - 02. Valores da moral cristã: convicções, responsabilidades e expectativas
Leia o texto a seguir:
 
“[...] o conceito de uma cosmovisão cristã não é apenas um conceito teórico-acadêmico sem 
implicações práticas, mas o alicerce para o desenvolvimento da prática coerente de educação 
cristã.” MEISTER, Mauro. Cosmovisão: do conceito à prática na escola cristã. Fides Reformata. V. 
XIII, nº2, p. 175-190, 2008, p. 189.
 
Você acertou!
Os cristãos precisam se posicionar em
face dos princípios e valores bíblicos nos
aspectos universais, imutáveis e absolutos
(aula 5, p. 13).
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Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e no texto base, o cristão deve exibir uma fé a partir 
de uma cosmovisão. Assinale a alternativa que indica as bases da cosmovisão cristã.
Nota: 10.0
A Jesus Cristo e a Sociedade.
B Deus e Jesus Cristo.
C O Espírito Santo e os primeiros teólogos.
D A Bíblia e a Igreja.
E A Igreja e os líderes.
Questão 6/10 - 02. Valores da moral cristã: convicções, responsabilidades e expectativas
Leia o texto a seguir:
 
“A pós-modernidade se configura como a mais abrangente dentre as correntes teóricas recentes, 
‘acolhe em seu generoso abraço todas as formas de mudança – cultural, política e econômica’ 
(KUMAR, 1997, p.15).” SÁ, Márcio Gomes. Pós-Modernidade!? Dimensões e reflexões. Revista 
Pós Ciências Sociais - São Luís, v. 3, n. 6, jul/dez. 2006, p. 47
 
Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, a cultura pós-moderna está 
presente na consolidação de um clima cultural, marcado por quatro frentes. Quais são elas?
Nota: 10.0
A Pluralidade, ética, capacidade de movimento
e globalização.
B Capitalismo, tecnologia, cultura e intensa
comunicação.
C Sincretismo religioso, Relativismo,
antropocentrismo e política.
Você acertou!
 O cristão deve exibir uma fé a partir de
uma cosmovisão que tem Deus e Jesus
como base (aula 2 – p. 12).
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D Pluralidade, flexibilidade, capacidade
rápida de movimento e intensa
comunicação.
E Socialismo, economia, religião e diversidade
sexual.
Questão 7/10 - 05. Um mundo em transformação: a relevância do cristão na sociedade
contemporânea
Leia o texto a seguir:
 
“Viva no respeito e solidariedade para com todos os companheiros de vida e de aventura terrena, 
humanos e não humanos e cuida para que todos possam continuar a existir e a viver, já que todo o 
universo se faz cúmplice para que eles existissem e vivessem e chegassem até o presente”. Jonas 
H. apud SANCHES, Mário Antônio; VIEIRA, José Odair. Crescer em ciência e compaixão. Revista 
Bioethikós, São Camilo, ano 3, nº 2, p, 217-224, 2009, p. 105.
 
Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos base, a vida cristã precisa ser traduzida 
na prática da solidariedade. Qual é a concepção da verdadeira solidariedade? Assinale a 
alternativa correta.
Nota: 10.0
A É uma solidariedade integradora.
B Trata-se de uma solidariedade manipuladora.
C Refere-se a uma solidariedade que divide
opiniões.
Você acertou!
A cultura pós-moderna está presente na
consolidação de um clima cultural,
marcado por pluralidade, flexibilidade,
capacidade rápida de movimento e intensa
comunicação (aula 2, p. 3) 
Você acertou!
 No cristianismo, a verdadeira fé só é
legitimada quando é acompanhada de
gestos de misericórdia, que não busca
projeção, aplausos. A verdadeira
solidariedade é aquela que integra o
próximo (aula 5, p. 27).
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D É uma solidariedade que deve ser praticada
apenas na comunidade.E A verdadeira solidariedade compreende o
relativismo.
Questão 8/10 - 03. Virtudes: a prática do bem no sentido último
Leia o texto a seguir:
 
“O problema da relação entre fé e razão é tão antigo como o próprio Cristianismo. Já S. Pedro, em 
sua primeira epístola, exorta os cristãos ‘a saberem dar as razões de sua confiança (fé) a quem o 
solicitar’ (1 Pd 3, 15). Este problema coincide, em grande parte, com a relação entre Teologia e 
Filosofia.” ZILLES, Urbano. Fé e razão na filosofia e na ciência. Rev. Trim. PUC/RS, Porto Alegre 
v. 35 nº 149, Set. 2005 p. 457.
 
 
 
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, a fé e a razão não 
podem se contradizer. Por qual motivo?
Nota: 10.0
A Porque ambas são objetos da mente.
B Porque a ciência possibilita as duas coisas.
C Porque Deus é o autor comum de ambas.
D Por motivo intrínseco à própria fé.
E Por motivo intrínseco à própria razão.
Questão 9/10 - 03. Virtudes: a prática do bem no sentido último
Leia o texto a seguir:
 
Você acertou!
 Fé e Razão não podem se contradizer
porque Deus é o seu autor comum (aula 3,
p. 17).
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“A Filosofia pergunta à luz natural da razão. A Teologia responde à luz da Revelação divina. A 
primeira alimenta-se da razão; a segunda, da fé. Mas há uma diferença entre a Teologia e a fé. O 
mundo da fé é muito mais amplo e mais rico que o da Teologia.” ZILLES, Urbano. Fé e razão na 
filosofia e na ciência. Rev. Trim. PUC/RS, Porto Alegre v. 35 nº 149, Set. 2005 p. 465.
 
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, o conhecimento de Deus 
não é um fim em si mesmo. O resultado deve ser:
Nota: 10.0
A Uma vida de frequência na Igreja.
B Ser fiel ao líder religioso.
C Participar das atividades de cunho social.
D Um viver justo.
E Uma vida de práticas caridosas.
Questão 10/10 - 01. O cristão e o mundo: os desafios da sociedade contemporânea
Leia o texto a seguir:
 
“O termo evangelização tem um significado muito rico. Em sentido amplo, esse resume toda a 
missão da Igreja, porque toda a sua vida consiste em realizar a traditio Evangelii, o anúncio e a 
transmissão do Evangelho, que é «força salvadora de Deus para todo aquele que acredita» (Rm 1, 
16) e que em última essência se identifica com o próprio Cristo (cf. 1 Cor 1, 24).” CONGREGAÇÃO 
PARA A DOUTRINA DA FÉ. Nota doutrinal sobre alguns aspectos da evangelização. 
Disponível em http://goo.gl/L8KEPp. Acesso em 11/11/2015.
 
Conforme conteúdo apresentado nas aulas e nos textos do curso, o evangelho precisa ser 
inculturado. No que se refere a Jesus, o que isso implica?
Nota: 10.0
A Que a encarnação do Filho de Deus é uma
metáfora.
B
Você acertou!
 O conhecimento de Deus não é um fim
em si mesmo, tem que resultar num viver
justo (aula 3, p. 20).
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Que as culturas devem reconhecer Jesus
independente da forma da mensagem.
C Que a mensagem do evangelho está acima
das culturas.
D Que Jesus deve ser encarnado por meio
do seu povo.
E Que a essência do evangelho muda de
acordo com a cultura.
 
Você acertou!
 O processo de inculturação implica que
Jesus deve ser encarnado por meio do
seu povo (aula 1 – p. 10)