Neoplatonismo: Filosofia e Características

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Neoplatonismo
Durante o período helenístico pós-Alexandre e, posteriormente, no período Imperial Romano, desenvolveram-se várias escolas de filosofia. Entre elas se destacam a dos cínicos, a dos estóicos e a dos epicuristas. Embora sejam escolas com características bem próprias, todas elas tinham por ponto de partida os ensinamentos de Sócrates e/ou dos pré-socráticos Demócrito e Heráclito. Mas, sem dúvida alguma, a mais importante, bela e orignal das escolas do final da Antiguidade foi inspirada pelo gênio de Platão. Por isso ela é chamada de neoplatonismo, se bem que ela seja, de fato, um aperfeiçoamento extraordinário do pensamento filosófico grego, com matizes bem mais originais e estruturadas do que tinha o pensamento platônico. De fato, a escola neoplatônica nos parece extremamente atual, hoje em dia, devido às grandes similiridade entre a visão e concepção de mundo que emergem de seus pressupostos filosóficos básicos e a atual visão de mundo que surge da Física moderna, da Teoria Geral dos Sistemas e da Psicologia Transpessoal. A figura mais importante do movimento neoplatônico foi Plotino.
Plotino
Nasceu em 204 ou 205 dC na cidade egípcia de Licópolis , hoje Assiut . 
Ele estudou em Alexandria com o filósofo Amônio Saccas por dez anos, dos quais também foram discípulos Orígenes , Longino e Erenio . Para o ano 244 mudou-se para Roma , onde fundou uma escola e diz que colecionou órfãos e deu-lhes educação. 
Ele discutiu o conhecimento pitagórico e platônico , bem como o ascetismo; tal foi a impressão que ele fez sobre seus ouvintes de que alguns deles deram suas fortunas aos pobres, libertaram seus escravos e dedicaram suas vidas ao estudo e à devoção ascética.
Com 60 anos, e com a permissão do imperador romano Galieno , tentou fundar uma comunidade de nações baseada no modelo da República de Platão , mas o projeto fracassou por causa da oposição dos conselheiros de Galieno. Ele continuou ensinando e escrevendo até sua morte. 
Seus trabalhos incluem 54 tratados em grego, chamados Enneadas , seis grupos de nove livros cada, adaptação provavelmente feita por seu aluno Porfirio. Seu sistema é baseado na teoria das idéias de Platão, mas enquanto Platão afirmou que os arquétipos estabelecem a ligação entre a divindade suprema e o mundo da matéria, ele aceitou a doutrina da emanação. Esta doutrina supõe a constante transmissão de forças do ser absoluto, ou do Uno, à criação por meio de diferentes agentes; o primeiro é o nousou inteligência pura, da qual emana a alma do mundo; daí, por sua vez, emanam as almas dos seres humanos e dos animais e, finalmente, a matéria. Os seres humanos, portanto, pertencem a dois mundos, o dos sentidos e o da inteligência pura. Como a matéria é a causa de todo o mal, o objetivo da vida deve ser escapar do mundo material dos sentidos e, portanto, as pessoas abandonarão todos os interesses da terra pelas de meditação intelectual; Através da purificação e exercício do pensamento, as pessoas podem elevar-se à intuição do nous e, finalmente, a uma união completa e extática com o Uno, que é Deus. 
Plotino morreu em 270 dC em Campania . 
O Neoplatonismo foi uma corrente filosófica, metafísica e epistemológica de alento platônico, que se desenvolveu durante a crise Império Romano do século III e IV e abordou questões filosóficas e religiosas.
Com efeito, esta ponderação teológica caracterizou "Deus" enquanto plenitude, estabelecendo um monismo idealista que influenciou tanto as religiões pagãs quanto as monoteístas, sobretudo o Cristianismo.
Por outro lado, devemos notar que a definição “Neoplatonismo” é tardia e surge para diferenciar o monismo neoplatônico daquele dualismo visto em Platão.
Principais Características
De partida, vale ressaltar que o Neoplatonismo não retoma o Platonismo, pois evita o dualismo de Platão em favor de um princípio único para todas as coisas. Por outro lado, é interessante notar que nessa vertente, os aspectos cosmológicos e espirituais do platonismo são mais valorizados.
Os primeiros filósofos a argumentarem em prol do neoplatonismo foram Plutarco (45d.C.-120d.C.), Maximus (100d.C.-160d.C) e Enesidemo (150-70a.C), contudo, foi Plotino (204d.C.-270d.C.) quem sintetizou o pensamento daqueles filósofos em sua obra “Enéadas”, onde divide o mundo entre o invisível e o fenomenal, donde o primeiro conteria os aspectos do “Uno” responsável por emanar a essência eterna e perfeita (Nous) para produzir a alma do mundo.
De tal modo, neste monismo de um só Deus, tudo é emanação desse ser, o qual nunca teremos conhecimento absoluto, mas que podemos nos aproximar ao nos afastarmos dos aspectos materiais da existência, onde imperam os vícios.
Assim, deste Deus (Uno) irradia a luz de toda a criação da qual todas as formas naturais são um reflexo. Por sua vez, os seres da criação, imperfeitos, estão hierarquizados conforme se afastam da origem, mas possuem em si a essência do Uno.
O Neoplatonismo foi uma corrente filosófica, metafísica e epistemológica de alento platônico, que se desenvolveu durante a crise Império Romano do século III e IV e abordou questões filosóficas e religiosas.
Com efeito, esta ponderação teológica caracterizou "Deus" enquanto plenitude, estabelecendo um monismo idealista que influenciou tanto as religiões pagãs quanto as monoteístas, sobretudo o Cristianismo.
Por outro lado, devemos notar que a definição “Neoplatonismo” é tardia e surge para diferenciar o monismo neoplatônico daquele dualismo visto em Platão.
Principais Características
De partida, vale ressaltar que o Neoplatonismo não retoma o Platonismo, pois evita o dualismo de Platão em favor de um princípio único para todas as coisas. Por outro lado, é interessante notar que nessa vertente, os aspectos cosmológicos e espirituais do platonismo são mais valorizados.
Os primeiros filósofos a argumentarem em prol do neoplatonismo foram Plutarco (45d.C.-120d.C.), Maximus (100d.C.-160d.C) e Enesidemo (150-70a.C), contudo, foi Plotino (204d.C.-270d.C.) quem sintetizou o pensamento daqueles filósofos em sua obra “Enéadas”, onde divide o mundo entre o invisível e o fenomenal, donde o primeiro conteria os aspectos do “Uno” responsável por emanar a essência eterna e perfeita (Nous) para produzir a alma do mundo.
De tal modo, neste monismo de um só Deus, tudo é emanação desse ser, o qual nunca teremos conhecimento absoluto, mas que podemos nos aproximar ao nos afastarmos dos aspectos materiais da existência, onde imperam os vícios.
Assim, deste Deus (Uno) irradia a luz de toda a criação da qual todas as formas naturais são um reflexo. Por sua vez, os seres da criação, imperfeitos, estão hierarquizados conforme se afastam da origem, mas possuem em si a essência do Uno.