Prova - Introdução á Problemática Ambiental - Unip

UNIP

P A B S

em 29/11/2018

Questões resolvidas

O acidente nuclear de Chernobyl revela, brutalmente, os limites dos poderes técnico-científicos da humanidade e as "marchas-à-ré" que a "natureza" nos pode reservar. É evidente que uma gestão mais coletiva se impõe para orientar as ciências e as técnicas em direção a finalidades mais humanas.
O texto trata do aparato técnico-científico e suas consequências para a humanidade, propondo que esse desenvolvimento:
A) Defina seus projetos a partir dos interesses coletivos.
B) Guie-se por interesses econômicos, prescritos pela lógica do mercado.
C) Priorize a evolução da tecnologia, se apropriando da natureza.
D) Promova a separação entre a natureza e sociedade tecnológica.
E) Tenha gestão própria, com o objetivo de melhor apropriação da natureza.

Na imagem, estão representados dois modelos de produção. A possibilidade de uma crise de superprodução é distinta entre eles em função do seguinte fator:
a) Origem de matéria-prima.
b) Qualificação de mão de obra.
c) Velocidade de processamento.
d) Necessidade de armazenamento.
e) Amplitude do mercado consumidor.

Começam a aparecer teorias voltadas à interação do meio ambiente com os seres vivos e as consequências dessa relação. Nesse panorama, um dos mais importantes cientistas foi, que desenvolveu estudos sobre a seleção natural e a diversidade dos organismos vivos.
Trata-se de:
A) Maquiavel.
B) Humboldt.
C) Aristóteles.
D) Charles Darwin.
E) Haeckel.

Leia os textos a seguir.
Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume
(i) Defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.
B) Entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão filosófica e crítica.
C) São legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.
D) Concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos.
E) Atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.

Na produção social que os homens realizam, eles entram em determinadas relações indispensáveis e independentes de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um estágio definido de desenvolvimento das suas forças materiais de produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura econômica da sociedade – fundamento real, sobre o qual se erguem as superestruturas política e jurídica, e ao qual correspondem determinadas formas de consciência social.
Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no sistema capitalista faz com que
a) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
b) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção material.
c) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o progresso humano.
d) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimento econômico.
e) a burguesia revolucione o processo social de formação da consciência de classe.

Os povos antigos atribuíam às forças divinas quaisquer manifestações de fenômenos naturais e também de infecções que acometessem suas civilizações. Por conta disso, nas mais diversas culturas, entidades divinas eram cultuadas e temidas, devido ao seu poder manifestado através de doenças.
Temos um exemplo histórico desse fato em uma passagem no final do século VII a.C, quando Ezequias, Rei de Judá, atribuiu o fato que:
A) Deus foi responsável por uma epidemia que acometeu o exército dos assírios que sitiavam Jerusalém, estes, por conta da infecção viral, não conseguiram invadir a cidade.
B) O texto não é fiel à realidade, os povos antigos não pensavam assim.
C) A saúde não tem relação alguma com as divindades.
D) Somente as condições socioambientais podem interferir na saúde humana.
E) A disseminação de doenças não está relacionada às condições precárias de higiene.

O termo "ecologia" foi definido em 1866 pelo zoologista Ernest Haeckel, porém, a preocupação do homem em entender a relação dos seres vivos com seu meio é anterior a isso, data-se por volta de 350 a.C, o fato de um filósofo dissertar sobre o comportamento das aves e a influência da sazonalidade na reprodução, assim como a descrição de diversas espécies e suas características.
Estamos nos referindo a:
A) Platão.
B) Haeckel.
C) Aristóteles.
D) Theophastus.
E) Humboldt.

Observe a imagem a seguir e reflita sobre ela.
A partir da imagem e do seu conhecimento acerca do tema, podemos inferir que:
A) O sentido que damos à natureza e à sobrevivência humana é o mesmo, com muito respeito para ambos.
B) Todas as transformações introduzidas pelas sociedades modernas, como o avanço da ciência e da tecnologia atendem de maneira satisfatória o individual e o coletivo e o respeito à natureza.
C) Não existem abusos significativos nas sociedades humanas quanto à biodiversidade.
D) A sustentabilidade do sistema econômico não é possível sem que haja estabilização dos níveis de consumo e que a capacidade de carga do Planeta seja respeitada, tem que haver um equilíbrio e uma preocupação futurista.
E) O consumismo desenfreado não leva necessariamente à destruição da biodiversidade.

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O acidente nuclear de Chernobyl revela, brutalmente, os limites dos poderes técnico-científicos da humanidade e as "marchas-à-ré" que a "natureza" nos pode reservar. É evidente que uma gestão mais coletiva se impõe para orientar as ciências e as técnicas em direção a finalidades mais humanas.
O texto trata do aparato técnico-científico e suas consequências para a humanidade, propondo que esse desenvolvimento:
A) Defina seus projetos a partir dos interesses coletivos.
B) Guie-se por interesses econômicos, prescritos pela lógica do mercado.
C) Priorize a evolução da tecnologia, se apropriando da natureza.
D) Promova a separação entre a natureza e sociedade tecnológica.
E) Tenha gestão própria, com o objetivo de melhor apropriação da natureza.

Na imagem, estão representados dois modelos de produção. A possibilidade de uma crise de superprodução é distinta entre eles em função do seguinte fator:
a) Origem de matéria-prima.
b) Qualificação de mão de obra.
c) Velocidade de processamento.
d) Necessidade de armazenamento.
e) Amplitude do mercado consumidor.

Começam a aparecer teorias voltadas à interação do meio ambiente com os seres vivos e as consequências dessa relação. Nesse panorama, um dos mais importantes cientistas foi, que desenvolveu estudos sobre a seleção natural e a diversidade dos organismos vivos.
Trata-se de:
A) Maquiavel.
B) Humboldt.
C) Aristóteles.
D) Charles Darwin.
E) Haeckel.

Leia os textos a seguir.
Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume
(i) Defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.
B) Entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão filosófica e crítica.
C) São legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.
D) Concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos.
E) Atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.

Na produção social que os homens realizam, eles entram em determinadas relações indispensáveis e independentes de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um estágio definido de desenvolvimento das suas forças materiais de produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura econômica da sociedade – fundamento real, sobre o qual se erguem as superestruturas política e jurídica, e ao qual correspondem determinadas formas de consciência social.
Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no sistema capitalista faz com que
a) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
b) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção material.
c) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o progresso humano.
d) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimento econômico.
e) a burguesia revolucione o processo social de formação da consciência de classe.

Os povos antigos atribuíam às forças divinas quaisquer manifestações de fenômenos naturais e também de infecções que acometessem suas civilizações. Por conta disso, nas mais diversas culturas, entidades divinas eram cultuadas e temidas, devido ao seu poder manifestado através de doenças.
Temos um exemplo histórico desse fato em uma passagem no final do século VII a.C, quando Ezequias, Rei de Judá, atribuiu o fato que:
A) Deus foi responsável por uma epidemia que acometeu o exército dos assírios que sitiavam Jerusalém, estes, por conta da infecção viral, não conseguiram invadir a cidade.
B) O texto não é fiel à realidade, os povos antigos não pensavam assim.
C) A saúde não tem relação alguma com as divindades.
D) Somente as condições socioambientais podem interferir na saúde humana.
E) A disseminação de doenças não está relacionada às condições precárias de higiene.

O termo "ecologia" foi definido em 1866 pelo zoologista Ernest Haeckel, porém, a preocupação do homem em entender a relação dos seres vivos com seu meio é anterior a isso, data-se por volta de 350 a.C, o fato de um filósofo dissertar sobre o comportamento das aves e a influência da sazonalidade na reprodução, assim como a descrição de diversas espécies e suas características.
Estamos nos referindo a:
A) Platão.
B) Haeckel.
C) Aristóteles.
D) Theophastus.
E) Humboldt.

Observe a imagem a seguir e reflita sobre ela.
A partir da imagem e do seu conhecimento acerca do tema, podemos inferir que:
A) O sentido que damos à natureza e à sobrevivência humana é o mesmo, com muito respeito para ambos.
B) Todas as transformações introduzidas pelas sociedades modernas, como o avanço da ciência e da tecnologia atendem de maneira satisfatória o individual e o coletivo e o respeito à natureza.
C) Não existem abusos significativos nas sociedades humanas quanto à biodiversidade.
D) A sustentabilidade do sistema econômico não é possível sem que haja estabilização dos níveis de consumo e que a capacidade de carga do Planeta seja respeitada, tem que haver um equilíbrio e uma preocupação futurista.
E) O consumismo desenfreado não leva necessariamente à destruição da biodiversidade.