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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Simulado: CEL0032_SM_201502194066 V.1 
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	Aluno(a): MARLUCIA ROCHA FREIRE DA SILVA
	Matrícula: 201502194066
	Desempenho: 5,0 de 8,0
	Data: 21/10/2015 17:46:03 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201502272106)
	
	A criação da Funai é um ato político que visava naquele momento estabelecer políticas públicas direcionadas as populações de origem índigena. Apresente as principais linhas políticias que debatem a criação deste órgão.
		
	
Sua Resposta: A funai
	
Compare com a sua resposta: O primeiro grupo falava de integração, levar a civilização aos indígenas; vai ser enfrentada pelos movimentos antropologistas que defendem o direito a organização de uma cultura própria.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502312194)
	
	Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Disserte a respeito dessas teorias.
		
	
Sua Resposta: Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada na superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a não inserção política e social de determinados grupos, mesmo após a proclamação da República.
	
Compare com a sua resposta: O aluno deverá falar sobre as teorias racistas empregadas em fins do século XIX
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502481052)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Ao longo das décadas de 1920 e 1930, o médico baiano Artur Ramos de Pereira Araújo se destacou no pensamento social brasileiro, principalmente naquilo que se refere ao papel do negro na formação do Brasil. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a síntese do pensamento de Artur Ramos de Pereira Araújo.
		
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo foi um defensor do higienismo cientificista, especialmente naquilo que se refere à afirmação da inferioridade racial do negro.
	
	Junto com Caio Prado Jr, Artur Pereira de Araújo foi um dos principais representantes do marxismo brasileiro, principalmente naquilo que se refere aos estudos sobre as classes operárias.
	 
	Artur Ramos Pereira de Araújo negou qualquer tipo de explicação biologizante dos comportamentos sociais, sendo especialmente crítico aos estudos de Nina Rodrigues.
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo esteve alheio aos debates intelectuais, sendo tão somente um médico especializado nos estudos sobre a febre amarela.
	 
	Arthur Pereira Ramos de Araújo foi o principal representante brasileiro do darwinismo social, sendo o responsável pela inserção de Cesare Lombroso no debate intelectual nacional.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502481042)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel Bonfim.
		
	
	Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade brasileira.
	
	Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos pretensamente científicos.
	 
	Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos para interpretar a realidade nacional.
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na formação da nação brasileira.
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto Histórico e Geográfico brasileiro.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502445454)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre Arthur Ramos podemos afirmar que:
		
	 
	Chamou a atenção para desigualdade socioeconômica vivida pelos negros na sociedade brasileira;
	
	Demonstrou a pequena participação do negro na sociedade brasileira;
	
	Foi o responsável pela criação do mito da democracia racial no Brasil;
	
	Negou a existência de mestiçagem e de sincretismo religioso no Brasil.
	
	Defendeu explicações biologizantes para explicar os comportamentos sociais dos afrodescendentes;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502481055)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do polêmico argumento que definiu o Brasil como uma "democracia racial".
		
	
	Silvio Romero.
	
	Graça Aranha.
	
	Nina Rodrigues.
	 
	Gilberto Freyre.
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201502840861)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que:
		
	 
	O correto é afirmar que o Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto existe no país uma Democracia Racial;
	
	O correto é afirmar que há Democracia Racial no Brasil;
	
	O correto é afirmar que a Democracia Racial depende da Democracia Política;
	 
	O correto é afirmar que não há Democracia Racial no Brasil;
	
	O correto é afirmar que Gilberto Freyre era contrário à Democracia Social.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201502840857)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Antes de Gilberto Freyre, Manoel Bonfim defendeu a miscigenação brasileira, ele:
		
	 
	Afirmava que inferioridade de raças não existia e que o progresso brasileiro só viria com a universalização da educação.
	
	Afirmava que a mestiçagem era a desgraça do Brasil.
	
	Afirmava que somente a pureza de raça garantiria o progresso brasileiro;
	
	Afirmava que era necessário estimular a vinda de imigrantes europeus para o Brasil para ¿branquear¿ a população;
	
	Afirmava que a mestiçagem da sociedade brasileira impedia o progresso do país;
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201502907534)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A busca da identidade nacional brasileira foi um dos principais debates acadêmicos das primeiras décadas do século XX. Grandes intelectuais como Nina Rodrigues, profundamente influenciados por estudos da Biologia, percebiam na miscigenação das raças os males da sociedade brasileira e o motivo do subdesenvolvimento do país. Contrário a essas ideias, Manoel Bomfim emerge com novas explicações para o atraso brasileiro fora das explicações biológicas. Marque a alternativa que contém a explicação de Bomfim para o atraso brasileiro.
		
	
	O atraso brasileiro deve-se sobretudo a grande presença de negros e mestiços na sua população.
	
	O atraso brasileiro é consequência do clima Tropical, predominante quente e úmido que fez surgir nos trópicos uma população preguiçosa e pouco inteligente.
	
	O atraso brasileiro é decorrente da grande riqueza de seu subsolo de suas terras que causou o parasitismo de toda uma população.
	
	O atraso brasileiro reside na economia baseada na agricultura de exportação e na pouca industrialização do Brasil.
	 
	O atraso brasileiro deve-se a falta de investimentos do Governo na educação pública e no desenvolvimento de todo o conjunto de sua população.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201502793387)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos Trabalhadores Nacionais. O objetivo era, portanto, aproveitar a mão de obra indígena na agricultura e adaptar os nativos ao convívio em sociedade. Para isso foram criadas escolas e oficinas de trabalho - e também se construíram casas.As aldeias foram fragmentadas, separando famílias e misturando etnias. Assinale a reposta que MELHOR DEFINE o resultado dessa iniciativa.
		
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a aculturação indígena.
	
	O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
	 
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
	 
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para o desenvolvimento econômico nos estados onde ficavam essas áreas.
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração fomentou a disseminação da cultura indígena.