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HERÁCLITO DE ÉFESO (24/05) I – TUDO ESTÁ EM MOVIMENTO “Toda realidade é a passagem do não ser para o ser, e do ser para o não ser” (Fragmento 12) Tudo muda no mundo sensível, até o que é sólido muda (diamante por exemplo) O que é jovem fica velho Devir = Passagem = Vir a Ser A Transformação Radical de Heráclito “Passa a ser outro ser” (Fragmento 49) “Vida e morte são a mesma coisa, vigília e sono, juventude e velhice” Os fatores são relacionados a uma mesma realidade Tudo está em movimento no mundo sensível II – O MOVIMENTO SE PROCESSA ATRAVÉS DOS CONTRÁRIOS “Para haver o belo é preciso haver o feio” O Haver O haver não é O haver é uma questão de conceito Esta passagem do conceito desta realidade interior (não ser – negativo) para a realidade interior possitiva (ser) é que determina o contraste Elementos evidentemente contrastantes são intimamente relacionados (água – fogo) um deixará de existir para que o outro aconteça Dependência Ontológica O devir = vir a ser Passagem de uma situação para outra III – O FOGO “O fogo é gerador do processo cósmico” Fragmento 30 Fragmento 90 É a origem, sustento, fim de todas as coisas, é o que faz tudo acontecer Por que o fogo ? Ele é um elemento mutável, sempre em movimento Existe por causa da não existência de outrem (se a folha se queima ele queimou). Não tem o contrário do fogo. Então seria o início de todos os movimentos IV – O LOGOS “O Logos é entendido como inteligência divina que governa o real” “Tudo que acontece, acontece conforme o Logos” Logos = Palavra (falar) Para Heráclito, Logos é uma força divina ordenadora Divina porque é fora do âmbito humano imanente, transcende a própria realidade sensível Esta força ordenadora é um princípio inteligente Este princípio é o princípio do movimento e este princípio não tem movimento Também não tem princípio porque deixaria de ser princípio a passagem do “ser” para o “não ser” e do “não ser” para o “ser” Na questão do princípio eu não admite movimento O princípio do movimento é imutável Ao descobrir este princípio ordenado, inteligente, e imutável por que o chamou de Logos ? A palavra tem dois movimentos, ela se manifesta e oculta, desvela e vela, estende e recolhe Onde está o princípio, sabemos que ele existe, mas aonde ele está ? (ex: a busca de Deus é uma dinâmica) A palavra Logos para os gregos revela o que esta dentro da mente e ao mesmo tempo ela retoma para quem falou Elaboração de uma realidade interior e ao mesmo tempo ela volta com uma nova elaboração Jesus era a Palavra de Deus e ele voltaria novamente para Deus (retornaria ao Pai, se recolheria novamente) Neste conceito o princípio tem um movimento mas não é um movimento Logos = Legein (grego) = dizer , falar Desvela ocultando, desoculta ocultando, estender recolher Legen (Alemão) = deitar-se, estender diante (lençol) Legere (latim) = colher, ir pegar Logos é a razão, o ordenador das coisas, é o que faz tudo acontecer (26/05) Os 3 tipos de homem: “Este Logos, os homens, ante ou depois de o haverem ouvido, jamais o compreendem. Ainda que tudo aconteça conforme este Logos, parece não terem experiência experimentando-se em tais palavras e obras, como eu as exponho, destinguindo e explicando a natureza de cada coisa Os outros homens ignoram o que que fazem em estado de vigília, assim como esquecem o que fazem durante o sono (Fragmento 1) Os que não compreendem Os que destinguem e explicam a Phisis Os ignorante É próprio do Logos esconder-se, esconder-se aonde, e por que ? Phisis = Natureza = Logos = Fogo Philei = Ama (algo que lhe é próprio) Kriptestai = esconder-se Conhecimento sensível = conhecimento imediato Através do conhecimento racional podemos chegar a conhecer a Phisis = Natureza das coisas V – QUEM SERIA A PHISIS PARA HERÁCLITO (hipóteses) Não da para explicar, porque faltam elementos (fragmentos perdidos) uma inconciliável contradição Houve uma mudança de pensamento. Num determinado momento, influenciado por outros filósofos que escolhiam objetos físicos Coloca o fogo como expressão material – simbólica do Logos Ele é o primeiro a fazer distinção entre o material e o imaterial Apresenta a Phisis como algo material VI – A SABEDORIA HUMANA X LOGOS Comentários sobre os fragmentos A alma humana tem um Logos profundo, a profundidade humana está intimamente ligada com a profundidade divina (razão, inteligência divina) Fragmento 45 Alma = psique = anima = é o que dá vida, é a dinâmica da vida Fragmento 112 Virtude = o que há de melhor, fazer bem, alcançar o melhor nível possível, ser o que se é (o homem ser um bom homem, o músico ser um bom músico, ser o que é e o melhor) Sabedoria = verdadeiro conhecimento Verdade = o que realmente é Natureza = Phisis = origem, sustento, fim Voz = o que tem pra dizer, expressão Agir conforme conforme o Logos (Palavra) é a verdadeira sabedoria Nós somos matafísicos Fragmento 113 “O pensamento é comum a todos os entes” (Fragmento 113) O pensamento humano liga-se diretamente ao Logos VII – O CONHECIMENTO (28/05) “O conhecimento sensível é enganador e deve ser superado pela razão Fragmento 9 A relação entre o ouro e a mercadoria se faz pela razão Quem não faz uso da razão prefere o imediato O burro prefere a palha mesmo que o ouro comprasse muito mais palha Quem não faz uso ... se afasta do que é mais fundamental Fragmento 107 Bárbaro = os que estavam fora do contexto deles, aqueles que invadiam seu território, ignorantes, grotescos, sem educação, não eram movidos pela razão Os bárbaros vieram depois da civilização greco-romana, eram totalmente ignorantes, seu modo de ser era totalmente contrário à alma dos gregos, que era sensível e culta Os olhos e ouvidos não conseguiam analisar, entender, perceber, elaborar algo além do fato Hoje vivemos em um mundo bárbaro (mesmo cercado à tanta tecnologia) não conseguimos agir de acordo com a razão VIII – CONCLUSÕES SOBRE HERÁCLITO Ele não reduz a sua busca à preocupação com a origem dads coisas Toda a sua atenção está firmada sobre a realidade finita. Tenta descobrir nela a sua mais íntima vitalidade e a descobre na lei da guerra (Polemos) entre os opostos, mais fundamentalmente guerra entre o “ser” e o “não ser”. De forma que tudo que é finito não é, mas todo finito é um vir a ser, tudo passa, agora é e não é, tudo é um ser não sendo. E porque passa, escorre, fluí, tudo fluí (Panta hei = tudo fluir) Os contrários para Heráclitoestão em íntima relação e assim revelam o seu ser, o ser dos contrários em contradição: para a morte ser morte é preciso que o seu contrário morra (a vida morra). Para que a vida seja vida é necessário a não morte. Vida é um ser não sendo, é um movimento O fogo é um símbolo deste movimento Para este “devir” (movimento constante dos contrários) Heráclito consegue um Logos, razão, inteligência de toda mudança. Já que a mudança segue uma lógica, a do Logos, tudo muda menos a Lei de Mudar Para Heráclito os contrários estão unidos em um único Logos (Dia + Logos) A sabedoria humana advém do auscutar deste Logos
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