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Educação Especial e Inclusiva Ética e a Estética na Educação
Questão 1/5 - Ética e a Estética na Educação
Considere a seguinte afirmação:
“Os educadores, por sua vez, confirmam o mundo que viveram ao serem educados no educar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MATURANA, Humberto. Emoções e Linguagem na Educação e na Política. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1999, p. 29.
A partir da afirmação anterior e dos conteúdos das aulas e do livro base Ética, educação e trabalho no que diz respeito ao professor e sua ação enquanto sujeito da ética, é correto afirmar que:
	A	O professor é alguém que conquistou autonomia intelectual e, portanto, conseguiu avançar na sua formação ética de forma mais acelerada.
	B	A formação do educador depende do seu mundo, mas são as relações posteriores no espaço escolar que determinarão sua ação enquanto sujeito ético.
	C	
A formação ética do professor ocorre na Universidade quando tem a oportunidade de aprofundar-se no conteúdo dessa disciplina filosófica.
	D	É no ambiente escolar que o professor configura-se enquanto sujeito da ação ética, uma vez que a escola é que o faz um sujeito trabalhador e honesto.
	E	 O professor é também um produto da educação que recebeu e na escola convive com crianças e jovens de gerações diferentes o que pode causar conflitos.
 
“Parece óbvio que as questões concernentes à tecnologia moderna devem fazer parte do campo de alcance da ética. Porém, quando se adentra essa área, percebe-se que são poucos os estudos efetivamente focados no tema, e que a própria questão tecnológica aparece diluída em meio a vários outros assuntos, não merecendo a necessária atenção especial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em ALENCASTRO, Mário Sérgio Cunha; HEEMANN, Ademar. Uma ética para a civilização tecnológica. Belém do Pará: 2004, p. 3. Disponível em: <http://www.anppas.org.br/encontro_anual/encontro2/GT/GT09/mario_alencastro.pdf > Acesso em 10 jan. 2016.
Considerando a imagem e o excerto citado, bem como o conteúdo do livro-base Ética, educação e trabalho sobre a relação entre tecnologia e ética, é correto afirmar que.
	A	O homem contemporâneo tornou-se mais ético, pois a tecnologia permite maior controle e vigilância sobre suas ações. 
	B	 A tecnologia tornou o ser humano menos ético ao proporcionar novas formas de burlar as regras e conseguir vantagens de forma anônima.
	C	O avanço tecnológico trouxe um desenvolvimento fantástico no campo material, mas sem um acompanhamento na mesma velocidade do que é essencialmente humano.
	D	É preciso colocar a técnica no seu devido lugar, pois os resultados da revolução tecnológica, se comparados prejuízos e benefícios, são catastróficos para o ser humano.
Questão 3/5 - Ética e a Estética na Educação
Considere o fragmento de texto a seguir:
“[...] as doutrinas éticas fundamentais resultam de reflexões que têm por objetivo responder aos problemas básicos apresentados pelas diversas relações entre os homens, e, sobretudo pelo seu comportamento efetivo ao longo de diferentes épocas e sociedades, o que explica a estreita vinculação entre os conceitos morais e a realidade humana, social, sujeita ao contexto histórico. Sendo assim, a ética é fruto de seu contexto”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.cpqam.fiocruz.br/bibpdf/2007lepikson-lmn.pdf - Acesso em 15 fev. 2016.
Entre as doutrinas éticas, existe a posição do utilitarismo. Considerando os conteúdos do livro-base Ética, educação e trabalho, é correto afirmar, segundo o utilitarismo, que:
	A	As ações devem promover o bem comum e a coletividade de cidadãos.
	B	O bem-estar do povo deve ser medido pela satisfação e pelo prazer que as leis proporcionam.
	C	As ações devem ser transformadas em modelos universais para as condutas humanas.
	D	O resultado das ações morais deve ajudar a promover o bem e a justiça.
	E	As ações devem trazer o maior contentamento ao maior número de pessoas possível.
Questão 4/5 - Ética e a Estética na Educação
Considere o fragmento a seguir:
“O homem é um ente que se distingue dos demais pelo fato de compreender e significar o mundo. A expressão ‘ser-no-mundo’ refere-se ao ente que nós mesmos somos e implica que, em sendo, estamos sempre junto ao mundo e existimos sempre em um mundo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o artigo integralmente, ele está disponível em: FERREIRA, A. M. C. O Destino como Serenidade. Síntese. Revista Filosófica. Faje, v. 30, n. 97. 2003, p. 249.
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Ética, educação e trabalho sobre a questão da relação ética e sociedade no meio escolar, é correto afirmar que:
	A	Os modelos apresentados pelos pais, Instituições, igrejas e autoridades de um modo geral facilitam o aprendizado da ética.
	B	A escola precisa trabalhar em comunhão com as igrejas em relação às questões éticas, pois a religião é o único guia adequado para a humanidade.
	C	Na escola é preciso incentivar a competição, mesmo que isso desvalorize o aluno, pois ele enfrentará uma sociedade competitiva no futuro e precisará ser ético.
D	A escola é um dos ambientes em que se pode aprender a conviver com o próximo e nesse sentido é fundamental a consideração da liberdade.
	E	Uma vez passando pela escola o aluno terá plenas condições de se tornar um sujeito ético, justo, honesto, pronto para a vida em sociedade.
Considerando a imagem anterior e os conteúdos do livro-base Ética, educação e trabalho sobre a relação entre o fazer ciência e a ética, é correto afirmar que:
	A	A ética é o fundamento e o maior impulso para o avanço da ciência e da tecnologia na sociedade atual.
	B	A ética perpassa todas as outras ciências e relaciona-se com todos os conhecimentos produzidos.
	C	Ética, ciência e tecnologia precisam estar de mãos dadas, ainda que aparentemente.
	D	A ética precisa andar de mãos dadas com a ciência para que possa ocorrer progresso tecnológico.
	E	Unidas, ética, ciência e tecnologia poderão trazer novos rumos para humanidade assolada por conflitos de todos os tipos.
1. “Toda moral é uma longa e audaciosa falsificação, graças à qual se torna possível uma alegria perante o espetáculo da alma”.
B	Virtudes Você acertou! as virtudes, para Aristóteles, são atributos e qualidades que o ser humano deve cultivar para ser feliz, pois a felicidade é o fim indiscutível da ação humana. (ALENCASTRO, p 34)
2. “O cristianismo, portanto, passa a considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia 
E	Apenas as proposições II e IV estão corretas. Você acertou!
A ética religiosa é uma das chamadas éticas deontológicas, pois baseia-se na ideia de que existem “deveres a serem seguidos”. Esses deveres têm sua origem nos mandamentos divinos e na vontade de Deus revelada, uma vez que o homem sozinho não sabe distinguir o bem do mal. (ALENCASTRO, p. 40; 49)
3. “Autonomia”
O que eu queria, o que eu
sempre queria
D	São ideias complementares, pois ser “dono do nariz” é agir por seus próprios princípios internos de conduta. Você acertou!
Ser autônomo, para Piaget, é agir conforme as normas morais internalizadas, mas também por seus próprios princípios internos de conduta, ou seja, ser realmente “dono do nariz” e não agir só por medo da repressão de pais e professores. (ALENCASTRO, p. 39)
4. “Principalmente a partir da década de 1990, o movimento de inclusão escolar passou a ser amplamente disseminado não apenas com base na questão sobre como realizar intervenções diretamente voltadas para as pessoas com necessidades educacionais especiais, mas principalmente, sobre como a sociedade pode ser reestruturada de modo a permitir a participação plena dessas pessoas.”
B	Educação baseada na compensação social dos problemas orgânicos. Você acertou!
a educação baseada na compensação social deveria ser considerada comoproblema principal (livro-base, p. 169).
Questão 5/10
 “O período da história da educação especial no Brasil conhecido como período de institucionalização foi caracterizado, segundo Aranha (2005, p. 14), ‘pela retirada das pessoas com deficiência de suas comunidades de origem e pela manutenção delas em instituições residenciais segregadas ou escolas especiais, frequentemente situadas em localidades distantes de suas famílias’”.
B	I, II, e IV apenas. Você acertou!
as afirmativas I, II, III, IV somam fatores que os críticos defendem para a educação especial retorne sua natureza de modalidade voltada a um grupo específico de alunos (livro-base, p. 143). 
Questão 6/10
 “Conhecer o continuum de serviços que compõe a educação especial é muito importante, mas é preciso lembrar que a rede de serviços pode variar de um país para outro e até no mesmo país, ao longo do tempo”.
C	V – V – F – V as alternativas I, II, IV são verdadeiras, pois os discursos necessitam entrar em ação para garantir a superação das desigualdades sociais A alternativa IV é falsa, pois só se alcança a igualdade com muita reflexão crítica (livro-base, p. 158,159).
Questão 7/10
 “ONU homenageia taxista que devolveu ingressos da Copa. O taxista Adilson Luiz da Cruz, 43, foi homenageado nesta segunda-feira (8) pelo UNODC (Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime), em Brasília, por seu "exemplo de comportamento ético". Em junho, ele virou notícia depois de devolver 40 ingressos para jogos da Copa que encontrou em seu táxi. No dia da abertura do Mundial no 
B	errada, pois a ética é a reflexão teórica sobre as condutas morais. Você acertou!
A língua portuguesa incorporou a palavra de origem grega “ética” e a palavra de origem latina “moral” quase como sinônimos, mas, filosoficamente, a ética é a reflexão sobre a moral. A ética procura entender a formação de hábitos e costumes. Já a moral são as normas de comportamento aceitas e internalizadas numa determinada sociedade humana. (ALENCASTRO, p. 32-33)
Questão 8/10
 “Escolas especiais constituem-se como ambientes educacionais que oferecem atendimento educacional voltado para alunos que necessitem de atenção individualizada no que se refere às atividades de vida autônoma e social e também apoios intensos e contínuos, assim como flexibilizações e adaptações curriculares que a escola não seja capaz de oferecer.”
E	Acadêmica, psicomotora, linguística, social, afetiva Você acertou!
A proposta de atendimento especializado passou a enfatizar práticas terapêuticas voltadas ao trabalho com as áreas: acadêmica, psicomotora, linguística, social, afetiva, de forma fragmentada, posto que as áreas estavam sob a responsabilidade de diferentes profissionais nas instituições especializadas (livro-base, p. 163).
Questão 9/10
 “No que diz respeito mais especificamente aos benefícios para os pais, eles podem aprender maneiras novas e mais eficazes de disciplinar seus filhos, entender as intervenções realizadas na escola, contribuir com a realização destas e diminuir a tensão sobre a criação dos filhos.”
D	1 – 4 – 2 – 3 – 5 Você acertou!
Necessidades especiais implicam suprimir barreiras arquitetônicas, reorganizar e adaptar ambientes, contar com o apoio de profissionais especializados e a flexibilização de currículos, entre tantas outras possibilidades buscadas na modificação do contexto regular de ensino para acolher o aluno e suas singularidades (livro-base, p. 147,148). 
Questão 10/10
“Para realizar estas aspirações, devemos decidir viver com um sentido de responsabilidade universal, identificando-nos com a comunidade terrestre como um todo, bem como com nossas comunidades locais. [...]. Cada um compartilha responsabilidade pelo presente e pelo futuro bem-estar da família humana e de todo o mundo dos seres vivos”.
A	que nós humanos só conseguimos realizar nossa existência na convivência com os outros.
nosso ”ser-no-mundo” significa que somos indivíduos sociais, isto é, nossas ações e decisões afetam diretamente as outras pessoas, pois só conseguimos realizar nossa existência no convívio com os outros. Esse convívio deve ser pautado por regras, para que a sociedade não seja caótica. (ALENCASTRO, p 27)
Questão 1/5
“Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenialista e não situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas”.
É uma ética delimitada por parâmetros religiosos: os mandamentos de Deus têm o caráter de 
imperativos supremos. Os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das 
doutrinas e livros sagrados, o que a torna uma ética que muda muito pouco ao longo do tempo
 (perenialista e não situacionista) (p. 40).
Resposta:os mandamentos de DEUS tem o carater de imperativos supremos . prega a obediência
 aos deveres religiosos
Questão 2/5
“Falar sobre formação continuada de professores é sempre um desafio. Embora existam opiniões divergentes sobre como ela deve acontecer, uma coisa é certa: a formação superior não é suficiente 
Formação continuada: “refere-se à situação do profissional que já atua na docência na educação infantil,
 no ensino fundamental e médio e que participa de eventos promovidos por instituições de ensino
 superior, secretarias de educação ou órgãos da comunidade, com o intuito de aperfeiçoamento 
teórico-prático ou mesmo conhecimentos específicos necessários a novas demandas na sala de aula” 
Resposta:formacao continua refere se a formacao do proficional que ja atua na docencia de educacao 
infantil, no ensino fundamentale medio e que participa de evento promovidos pela intituicao de ensino 
superior secretaria de educacao ou orgao da comunidade com o entuito de aperfecoamento teorico pratico ou mesmo conhecimentos especificos necessarios a novas demanda na sala de aula
Questão 3/5
 “Eu olho assim e digo: meu Deus do céu eu vou conseguir? Vou desistir. Eu não vou querer entrar mais nesse barco furado não. Cadê a ajuda? Cadê o direcionamento? [...]. Assim é tá indo muito bem, mas foi muito difícil. Eu esperei que chegasse alguém pra me orientar. Eu tava a deriva. Aí eu disse: eu não vou ficar esperando não. Ai apareceu um curso de extensão em educação especial, ai eu fui fazer”.
	Despreparo dos professores para se relacionar e ensinar alunos com deficiência. Desconhecimento de 
conteúdos e metodologias de ensino específicas. Insegurança no estabelecimento de interações 
cotidianas mais elementares: aproximação, comunicação. Ausência ou inexistência de critérios para 
avaliar o aproveitamento escolar desses alunos (p. 196).
Resposta:uma escola inclusiva e quando respeita as peculiaridades e ou potencialidades de cada aluno 
organiza o trabalho pedagogico centrada na aprendizagem do aluno onde este e percebido como sujeito
 no processo e nao mais como seu objeto e o professor se torna mais conciente no seu compromisso 
politico de equalizar oportunidades envolve também a construcao do conhecimento igualdade fundamental na instrumentalizacaoda cidadania
Questão 4/5
 “Um aluno que troca fonemas na fala ou letras na escrita necessita de estratégias que lhe permitam perceber a diferença sonora e gráfica das unidades para superar essa dificuldade; uma criança cega desde o nascimento necessitará aprender um conteúdo diferente das demais para que possa aprender a 
	Necessidades especiais educacionais temporárias: supridas em determinado período de tempo. Um aluno que troca fonemas na fala ou nas letras da escrita necessita de estratégias que lhe permitam perceber a diferença sonora e gráfica das unidades para superar essa dificuldade; uma criança que 
perde seus pais tragicamente em um acidente pode ter problemas emocionais (p. 139).
Necessidades especiais educacionais permanente: acompanha o aluno em toda sua vida inclusive no contexto escolar (p. 139).
Uma criança cega desde o nascimento necessitará aprender um conteúdo diferentedas demais para 
que possa aprender a ler e a escrever a escrita braile, mas isso requer material próprio e apoio 
especializado; um aluno com deficiência física necessita de cadeira de rodas ou muletas para locomover-se.
Resposta: permanete e aquele aluno com deficencia que mesmo tratada nao tem cura temporaria e aquele aluno que tem deficencia e tratada com instrumentos especializados pode ser corigida e ter uma vida normal sem deficiência
Questão 1/10
“Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas.”
D	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
A ética religiosa é delimitada por parâmetros religiosos, tendo como base os mandamentos da divindade. Assim, os atos contrários aos mandamentos não são admitidos dentro das religiões, pois estariam ferindo tal ética. (ALENCASTRO, p. 40)
Questão 2/10
 “Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês conhecem o justo e o injusto. Não foi Confúcio quem inventou um sistema de moral tal como se edifica um sistema de física. Foi no coração de todos os homens que encontrou a moral.”
A	Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e 
refletir sobre isso é uma decisão ética. Você acertou!
Os valores sociais fornecem padrões de certo/errado, que são internalizados através da educação e se tornam referência para orientar nossas atitudes. Quando interpretamos e refletimos sobre isso a luz da razão chegamos as decisões éticas. (ALENCASTRO, p. 51)
Questão 3/10
 “Acorda Amor”
Acorda, amor
Eu tive um pesadelo agora
D	inverter a lógica e chamar o ladrão para defendê-lo. Você acertou!
A reflexão ética questiona as normas morais vigentes na sociedade. Num regime de exceção, onde o próprio governo persegue seus cidadãos, a opção pensada por Chico Buarque é a de chamar o ladrão, uma vez que a polícia estava agindo fora da legalidade. (ALENCASTRO, p. 33; 47)Minha nossa santa criatura
Questão 4/10
Epitáfio
Devia ter amado mais
Ter chorado mais
Ter visto o sol nascer
A	ética sobre as escolhas morais.
A “ética” é uma reflexão sobre as condutas morais; pois procura sempre analisar e definir a natureza da vida correta, tanto no campo social como individual. (ALENCASTRO, p. 32)
Questão 5/10
“Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, 
C	As afirmativas II e III são corretas.
A ética das virtudes tem sua origem nos gregos que consideravam que deveria conhecer a si mesmo para bem agir. Platão, considerava as virtudes inatas ao homem, e não podiam ser aprendidas ou ensinadas. A ética das virtudes considera que as virtudes levam o ser humano a bem agir a fim de garantir o bem para os outros e para si. Cultivar as virtudes é uma forma de alcançar a felicidade e eles guiam as ações humanas. (ALENCASTRO, p. 34)
Questão 6/10
“Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade 
A	As afirmativas I e II são corretas. Você acertou!
Para Kant, é na razão humana e não mais na religião que deve estar pautada a ética. O dever nasce do reconhecimento por parte do ser humano racional de que deve obedecer certas regras, os “imperativos categóricos. É uma ética interna e que usa da vontade, a força moral, para cumprir o dever. (ALENCASTRO, p. 41)
Questão 7/10
 “Toda ação, com efeito, é assim que se apresenta: em si mesma, enquanto simplesmente praticada, nem é bela nem feia. Por exemplo, o que agora nós fazemos, beber, cantar, conversar, nada disso em si é 
B	Os humanos são seres estéticos, sociais e éticos. Você acertou!
Pelo fato de viver em sociedade e compartilhar da vivência de outros humanos, nós mostramos nossas características sociais. Ao pensarmos nossas ações através dos parâmetros do belo agir com os outros, isto é, estabelecendo juízos de valores, conforme Sócrates, estamos sendo éticos. E, por fim, a busca pelo belo, que vai nos definir como seres estéticos. (ALENCASTRO, p. 28)
Questão 8/10
 “Se tomarmos a Ética a Nicômaco, de Aristóteles, nela encontraremos a síntese das virtudes que constituíam a arete(a virtude ou excelência ética) e a moralidade grega durante o tempo em que a polis autônoma foi a referência social da Grécia. Aristóteles distingue vícios e virtudes pelo critério do 
D	É aquele capaz de refletir e escolher o mais adequado para a sua vida e a sociedade.
O homem virtuoso busca sempre o equilíbrio em suas ações e age para o bem da sociedade em que vive. Assim ele não age nem com excesso nem deficiência, conforme Aristóteles, a virtude estaria no meio dos dois. (ALENCASTRO, p. 35)
Questão 9/10
 “A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”. 
D	V, F, V, FVocê acertou!
A cultura é formada pelo conjunto de valores e conhecimentos, passados de geração em geração, isto é, o modo de viver e pensar de determinado povo ou nação; o que o define como tal. Podemos dizer que é a totalidade dos produtos desenvolvidos pela ação humana, sejam materiais ou simbólicos, e que possuem racionalidades próprias e específicas. (ALENCASTRO, p. 29)
Questão 10/10
 “Para a professora Marilena Chauí, (2001, p339), ‘toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válida para 
E	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.Você acertou!
A moral é construída socialmente a fim de regular a convivência dos homens em uma determinada sociedade, assim não podemos pensar em regras e leis individuais, uma vez que elas são sempre coletivas. (ALENCASTRO, p. 30)
Questão 1/10
“Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas.”
D	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
A ética religiosa é delimitada por parâmetros religiosos, tendo como base os mandamentos da divindade. Assim, os atos contrários aos mandamentos não são admitidos dentro das religiões, pois estariam ferindo tal ética. (ALENCASTRO, p. 40)
Questão 2/10
 “Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês 
A	Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
Os valores sociais fornecem padrões de certo/errado, que são internalizados através da educação e se tornam referência para orientar nossas atitudes. Quando interpretamos e refletimos sobre isso a luz da razão chegamos as decisões éticas. (ALENCASTRO, p. 51)
Questão 5/10
 “Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”.COMTE-SPONVILLE, 
C	As afirmativas II e III são corretas.
A ética das virtudes tem sua origem nos gregos que consideravam que deveriaconhecer a si mesmo para bem agir. Platão, considerava as virtudes inatas ao homem, e não podiam ser aprendidas ou ensinadas. A ética das virtudes considera que as virtudes levam o ser humano a bem agir a fim de garantir o bem para os outros e para si. Cultivar as virtudes é uma forma de alcançar a felicidade e eles guiam as ações humanas. (ALENCASTRO, p. 34)
Questão 6/10
“Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater 
A	As afirmativas I e II são corretas.
Para Kant, é na razão humana e não mais na religião que deve estar pautada a ética. O dever nasce do reconhecimento por parte do ser humano racional de que deve obedecer certas regras, os “imperativos categóricos. É uma ética interna e que usa da vontade, a força moral, para cumprir o dever. 
Questão 7/10
“Toda ação, com efeito, é assim que se apresenta: em si mesma, enquanto simplesmente praticada, nem é bela nem feia. Por exemplo, o que agora nós fazemos, beber, cantar, conversar, nada disso em si é belo, mas é na ação, na maneira como é feito, que resulta tal; o que é bela e corretamente feito fica belo, 
B	Os humanos são seres estéticos, sociais e éticos.
Pelo fato de viver em sociedade e compartilhar da vivência de outros humanos, nós mostramos nossas características sociais. Ao pensarmos nossas ações através dos parâmetros do belo agir com os outros, isto é, estabelecendo juízos de valores, conforme Sócrates, estamos sendo éticos. E, por fim, a busca pelo belo, que vai nos definir como seres estéticos. (ALENCASTRO, p. 28)
Questão 8/10
 “Se tomarmos a Ética a Nicômaco, de Aristóteles, nela encontraremos a síntese das virtudes que constituíam a arete(a virtude ou excelência ética) e a moralidade grega durante o tempo em que a polis autônoma foi a referência social da Grécia. Aristóteles distingue vícios e virtudes pelo critério do 
D	É aquele capaz de refletir e escolher o mais adequado para a sua vida e a sociedade.
O homem virtuoso busca sempre o equilíbrio em suas ações e age para o bem da sociedade em que vive. Assim ele não age nem com excesso nem deficiência, conforme Aristóteles, a virtude estaria no meio dos dois. (ALENCASTRO, p. 35)
Questão 9/10
 “A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”
D	V, F, V, F
A cultura é formada pelo conjunto de valores e conhecimentos, passados de geração em geração, isto é, o modo de viver e pensar de determinado povo ou nação; o que o define como tal. Podemos dizer que é a totalidade dos produtos desenvolvidos pela ação humana, sejam materiais ou simbólicos, e que possuem racionalidades próprias e específicas. (ALENCASTRO, p. 29)
Questão 10/10
 “Para a professora Marilena Chauí, (2001, p339), ‘toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válida para todos os seus membros’”.
E	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
A moral é construída socialmente a fim de regular a convivência dos homens em uma determinada sociedade, assim não podemos pensar em regras e leis individuais, uma vez que elas são sempre coletivas. (ALENCASTRO, p. 30)
Questão 1/10
“Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas.”KUCHENBECKER, V. O 
D	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
A ética religiosa é delimitada por parâmetros religiosos, tendo como base os mandamentos da divindade. Assim, os atos contrários aos mandamentos não são admitidos dentro das religiões, pois estariam ferindo tal ética. (ALENCASTRO, p. 40)
Questão 2/10
 “Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês como se edifica um sistema de física. Foi no coração de todos os homens que encontrou a moral.”
A	Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
Os valores sociais fornecem padrões de certo/errado, que são internalizados através da educação e se tornam referência para orientar nossas atitudes. Quando interpretamos e refletimos sobre isso a luz da razão chegamos as decisões éticas. (ALENCASTRO, p. 51)
Questão 4/10
Epitáfio
Devia ter amado mais
Ter chorado mais
Ter visto o sol nascer
A	ética sobre as escolhas morais.
A “ética” é uma reflexão sobre as condutas morais; pois procura sempre analisar e definir a natureza da vida correta, tanto no campo social como individual. (ALENCASTRO, p. 32)
Questão 5/10
“Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”.COMTE-SPONVILLE, 
C	As afirmativas II e III são corretas.
A ética das virtudes tem sua origem nos gregos que consideravam que deveria conhecer a si mesmo para bem agir. Platão, considerava as virtudes inatas ao homem, e não podiam ser aprendidas ou ensinadas. A ética das virtudes considera que as virtudes levam o ser humano a bem agir a fim de garantir o bem para os outros e para si. Cultivar as virtudes é uma forma de alcançar a felicidade e eles guiam as ações humanas. 
Questão 6/10
 “Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater 
A	As afirmativas I e II são corretas.
Para Kant, é na razão humana e não mais na religião que deve estar pautada a ética. O dever nasce do reconhecimento por parte do ser humano racional de que deve obedecer certas regras, os “imperativos categóricos. É uma ética interna e que usa da vontade, a força moral, para cumprir o dever. (ALENCASTRO, p. 41)
Questão 7/10
 “Toda ação, com efeito, é assim que se apresenta: em si mesma, enquanto simplesmente praticada, nem é bela nem feia. Por exemplo, o que agora nós fazemos, beber, cantar, conversar, nada disso em si é belo, mas é na ação, na maneira como é feito, que resulta tal; o que é bela e corretamente feito fica belo, 
B	Os humanos são seres estéticos, sociais e éticos.
Pelo fato de viver em sociedade e compartilhar da vivência de outros humanos, nós mostramos nossas características sociais. Ao pensarmos nossas ações através dos parâmetros do belo agir com os outros, isto é, estabelecendo juízos de valores, conforme Sócrates, estamos sendo éticos. E, por fim, a busca pelo belo, que vai nos definir como seres estéticos. (ALENCASTRO, p. 28)
Questão 8/10
 “Se tomarmos a Ética a Nicômaco, de Aristóteles, nela encontraremos a síntese das virtudes que constituíam a arete(a virtude ou excelência ética) e a moralidade grega durante o tempo em que a polis autônoma foi a referência social da Grécia. Aristóteles distingue vícios e virtudes pelo critério do 
D	É aquele capaz de refletir e escolher o mais adequado para a sua vida e a sociedade.
O homem virtuoso busca sempre o equilíbrio em suas ações e age para o bem da sociedade em que vive. Assim ele não age nem com excesso nem deficiência, conforme Aristóteles, a virtude estaria no meio dos dois. (ALENCASTRO, p. 35)“A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”.
D	V, F, V, F A cultura é formada pelo conjunto de valores e conhecimentos, passados de geração em geração, isto é, o modo de viver e pensar de determinado povo ou nação; o que o define como tal. Podemos dizer que é a totalidade dos produtos desenvolvidos pela ação humana, sejam materiais ou simbólicos, e que possuem racionalidades próprias e específicas. (ALENCASTRO, p. 29)
Questão 10/10
 “Para a professora Marilena Chauí, (2001, p339), ‘toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válida para todos os seus membros’”
E	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
A moral é construída socialmente a fim de regular a convivência dos homens em uma determinada sociedade, assim não podemos pensar em regras e leis individuais, uma vez que elas são sempre coletivas. (ALENCASTRO, p. 30)
Questão 1/10
“Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, 
B	é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão.
Questão 2/10
 “Um povo inventa uma coisa aqui e outro inventa uma coisa diferente ali (e só inventam coisas diferentes porque são diferentes ou porque estão situados em ambientes diferentes). O encontro entre essas coisas diferentes produz uma novidade importante para toda a humanidade. Mas a troca certamente modifica 
A	que para compreender determinada cultura devemos entender os contextos em que as práticas culturais foram produzidas.
Questão 3/10
 “Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas.”
D	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
Questão 4/10
 “ – O senhor é saxão – disse simplesmente Robin Hood –, e isto já lhe garante a minha amizade. Mas juntou-se a um fator todo poderoso, o infortúnio. Sou o que os homens denominam um bandido, um ladrão; 
D	Numa análise teleológica, ele agia certo ao buscar o bem da maioria e era impulsionado pela justiça.
Questão 5/10
 “Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade 
A	As afirmativas I e II são corretas.
Questão 6/10
“Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo 
A	Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
Questão 7/10
 “[...] uma ética teleológica, isto é, uma ética cuja a validade depende da bondade do fim.”
[...] uma ética deontológica, para a qual o uniformizar-se à regra é um bem, independente da avaliação 
B	As afirmativas II e III são corretas
Questão 8/10
 “A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se 
D	V, F, V, F
Questão 9/10
 “As expressões ‘felicidade de todos’, ‘utilidade comum’ e ‘vontade geral’, presentes nos diversos artigos da Declaração francesa, servem para determinar as relações entre o indivíduo e a associação política.”
D	utilitarista.
Questão 10/10
“Vê-se então que o bom depende das consequências. Um ato será bom se tem boas consequências, independentemente do motivo que levou a fazê-lo ou da intenção que se pretendeu concretizar. Ou seja: 
C	Ao utilitarismo. 
Questão 1/10
“Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, 
B	é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão.
Questão 2/10
 “Um povo inventa uma coisa aqui e outro inventa uma coisa diferente ali (e só inventam coisas diferentes porque são diferentes ou porque estão situados em ambientes diferentes). O encontro entre essas coisas 
A	que para compreender determinada cultura devemos entender os contextos em que as práticas culturais foram produzidas.
Questão 3/10
 “Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus 
D	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
Questão 4/10
 “ – O senhor é saxão – disse simplesmente Robin Hood –, e isto já lhe garante a minha amizade. Mas juntou-se a um fator todo poderoso, o infortúnio. Sou o que os homens denominam um bandido, um ladrão; 
D	Numa análise teleológica, ele agia certo ao buscar o bem da maioria e era impulsionado pela justiça.
Questão 5/10
 “Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade 
A	As afirmativas I e II são corretas.
Questão 6/10
“Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês 
A	Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
Questão 7/10
 “[...] uma ética teleológica, isto é, uma ética cuja a validade depende da bondade do fim.”
[...] uma ética deontológica, para a qual o uniformizar-se à regra é um bem, independente da avaliação 
B	As afirmativas II e III são corretas
Questão 8/10
 “A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se 
D	V, F, V, F
Questão 9/10
 “As expressões ‘felicidade de todos’, ‘utilidade comum’ e ‘vontade geral’, presentes nos diversos artigos da Declaração francesa, servem para determinar as relações entre o indivíduo e a associação política.”
D	utilitarista.
 Questão 10/10
“Vê-se então que o bom depende das consequências. Um ato será bom se tem boas consequências, independentemente do motivo que levou a fazê-lo ou da intenção que se pretendeu concretizar. Ou seja: 
C	Ao utilitarismo.
Questão 1/10
Para que os alunos desfrutem de oportunidades iguais para apropriar o saber, o saber fazer e o saber ser, há que se considerar as diferenças individuais e as necessidades educativas delas decorrentes. Nesse sentido, os movimentos em prol de uma educação para todos são movimentos de inclusão de todos em escolas de qualidade garantindo-lhes a permanência, bem-sucedida, no processo educacional escolar desde a educação infantil até a universidade.
B -3, 1, 2
Os defensores da educação inclusiva argumentam que a escola deve ter como principal objetivo o desenvolvimento de habilidades e conhecimentos que serão necessários para a vida futura do aluno. Eles também tratam da importância da mantenção do continuum de serviços para que os alunos possam usufruir dos benefícios do serviço que melhor se adequar C-os textos legais são discursos imersos em práticas sociais que envolvem interesses de classe, cuja materialidade se constrói na existência histórica e social dos homens.
Questão 3/10
Nós matamos os cães danados e touros ferozes, degolamos ovelhas doentes,asfixiamos os recém-nascidos mal constituídos; mesmo as crianças se forem débeis ou anormais, nós as afogamos, não se trata de ódio, mas da razão que nos convida a separar das partes sãs aquelas que podem corrompe-las
E -período pré-científico
Questão 4/10
A maneira como a deficiência é concebida e tratada contribui para sua própria compreensão, ou seja, das concepções que regem as formas de analisar o fenômeno, decorrem produção de conhecimentos e formas de intervenção específicas que, em última análise, determinarão o destino dos sujeitos, alvo dessa ação.
B-contexto social e econômico permeado por relações e contradições
Questão 5/10
Em virtude das limitações e das imperfeições que os sujeitos apresentavam, permitia a manutenção daquela sociedade. Notem que o critério de exclusão não consistia em um fato isolado, destinado apenas as pessoas com deficiência.
B -extermínio, segregação/institucionalização, integração e inclusão.
Questão 6/10
A escola como instrumento privilegiado na mediação da integração social de alunos com deficiência, ao crer que a educação especial teria a possibilidade de capacitar alunos especiaispara o convívio social; evidenciou-se um otimismo pedagógico equivocado e um reducionismo da problemática da deficiência à instituição escolar.
C -as mudanças possíveis limitam-se a corrigir detalhes defeituosos da ordem social dominante, mantendo intactas as determinações estruturais fundamentais da escola como um todo.
Questão 7/10
No que concerne aos que receberam corpo mal organizado, deixa-os morrer (...) quanto às crianças doentes e às que sofrerem qualquer deformidade, serão levadas, como convém, a paradeiro desconhecido e secreto.
E -a potencialidade humana para o trabalho físico e intelectual
Questão 8/10
O fundamental é entender as diferenças não em sua natureza essencializada, mas como o produto de posições históricas desiguais e mediadas por discursos e relações sociais de opressão e exploração, sob o jogo do capitalismo tardio.
B -Declaração da ONU
QUESTÃO 9/10
Para garantir que a escola inclusiva se estabeleça de fato no sistema educacional, é preciso promover algumas modificações na dinâmica escolar, nas dimensões organizativas e no desenvolvimento profissional e curricular.
E- a educação como um direito de todos.
Questão 10/10
A educação inclusiva tem sido caracterizada como um novo paradigma, que se constitui pelo apreço à diversidade como condição a ser valorizada pois é benéfica à escolarização de todas as pessoas, pelo respeito aos diferentes ritmos de D -políticas educativas que assegurem a atenção à diversidade em todos os níveis e modalidades de ensino.
Questão 1/10
 “Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de 
A	As afirmativas I e II são corretas.
Para Kant, é na razão humana e não mais na religião que deve estar pautada a ética. O dever nasce do reconhecimento por parte do ser humano racional de que deve obedecer certas regras, os “imperativos categóricos. É uma ética interna e que usa da vontade, a força moral, para cumprir o dever. 
Questão 2/10
 “Um povo inventa uma coisa aqui e outro inventa uma coisa diferente ali (e só inventam coisas diferentes porque são diferentes ou porque estão situados em ambientes diferentes). O encontro entre essas coisas diferentes produz uma novidade importante para toda a humanidade. Mas a troca 
A	que para compreender determinada cultura devemos entender os contextos em que as práticas culturais foram produzidas.
A racionalidade própria de cada cultura deve ser entendida conforme o contexto que a produziu. Inclusive, só podemos entender as trocas culturais quando entendemos os meios e as formas em que elas ocorreram. (ALENCASTRO, p. 29-30)
Questão 3/10
 “Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, 
C	As afirmativas II e III são corretas.
A ética das virtudes tem sua origem nos gregos que consideravam que deveria conhecer a si mesmo para bem agir. Platão, considerava as virtudes inatas ao homem, e não podiam ser aprendidas ou ensinadas. A ética das virtudes considera que as virtudes levam o ser humano a bem agir a fim de garantir o bem para os outros e para si. Cultivar as virtudes é uma forma de alcançar a felicidade e eles guiam as ações humanas. (ALENCASTRO, p. 34)
Questão 4/10
 “Que toda lei seja clara, uniformem precisa: interpretá-la é quase sempre corrompê-la. [...] Que a lei jamais esteja em contradição com o uso (costumes), porque se o uso é bom, a lei nada 
D	Ambas, lei e moral, tem sua origem nos costumes e servem de orientação para as nossas vidas.
A moral e as leis surgem dos usos, ou costumes de uma sociedade. As leis têm um caráter obrigatório a fim de garantir a justiça mínima. Já a moral, apesar de ser efetivamente vivenciada, não ter a obrigatoriedade das leis. (ALENCASTRO, p. 45)
Questão 5/10
 “Para a professora Marilena Chauí, (2001, p339), ‘toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válida 
E	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I. A moral é construída socialmente a fim de regular a convivência dos homens em uma determinada sociedade, assim não podemos pensar em regras e leis individuais, uma vez que elas são sempre coletivas. (ALENCASTRO, p. 30)
Questão 6/10
 “Etimologicamente a palavra ética vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o ethos grego para o latim “mos”, que quer dizer costume, de onde vem a palavra 
C	V, V, F, F As normais morais são aprendidas socialmente, isto é, no convívio em sociedade. Sua construção é histórica e elas são repassadas às futuras gerações através da educação. Isso significa que a ética não é algo nascido com o homem, mas construído. Ética e moral acabam se confundindo em português, apesar de filosoficamente diferentes. (ALENCASTRO, pp. 32-33; 51)
Questão 7/10
 “Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que 
D	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
A ética religiosa é delimitada por parâmetros religiosos, tendo como base os mandamentos da divindade. Assim, os atos contrários aos mandamentos não são admitidos dentro das religiões, pois estariam ferindo tal ética. (ALENCASTRO, p. 40)
Questão 8/10
Sócrates, filósofo da antiguidade, foi condenado à morte por, segundo seus acusadores, corromper a juventude de Atenas. Isso porque, através de seu método de fazer perguntas, a maiêutica, questionava 
C	Ética. A ética é a reflexão sobre o nosso modo de agir. Quando questionamos nossa moral, nossa conduta, estamos estabelecendo uma forma de pensar ética, pois essa é teórica, podendo ser chamada de “ciência do comportamento”. (ALENCASTRO, p. 31-33)
Questão 9/10
 “A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se 
D	V, F, V, F A cultura é formada pelo conjunto de valores e conhecimentos, passados de geração em geração, isto é, o modo de viver e pensar de determinado povo ou nação; o que o define como tal. Podemos dizer que é a totalidade dos produtos desenvolvidos pela ação humana, sejam materiais ou simbólicos, e que possuem racionalidades próprias e específicas. (ALENCASTRO, p. 29)
Questão 10/10
Acorda, amor
Eu tive um pesadelo agora
Sonhei que tinha gente lá fora
D	inverter a lógica e chamar o ladrão para defendê-lo.
A reflexão ética questiona as normas morais vigentes na sociedade. Num regime deexceção, onde o próprio governo persegue seus cidadãos, a opção pensada por Chico Buarque é a de chamar o ladrão, uma vez que a polícia estava agindo fora da legalidade. (ALENCASTRO, p. 33; 47)
Leio o trecho a seguir:
“Um aluno que troca fonemas na fala ou letras na escrita necessita de estratégias que lhe permitam perceber a diferença sonora e gráfica das unidades para superar essa dificuldade; uma criança cega desde o nascimento necessitará aprender um conteúdo diferente das demais para que possa aprender a 
Resposta:
Necessidades especiais educacionais temporárias: supridas em determinado período de tempo. Um aluno que troca fonemas na fala ou nas letras da escrita necessita de estratégias que lhe permitam perceber a diferença sonora e gráfica das unidades para superar essa dificuldade; uma criança que perde seus pais tragicamente em um acidente pode ter problemas emocionais (p. 139).
Necessidades especiais educacionais permanente: acompanha o aluno em toda sua vida inclusive no contexto escolar (p. 139).
Uma criança cega desde o nascimento necessitará aprender um conteúdo diferente das demais para que possa aprender a ler e a escrever a escrita braile, mas isso requer material próprio e apoio especializado; um aluno com deficiência física necessita de cadeira de rodas ou muletas para locomover-se.
Necessidade especial educativa permanente: acompanha o aluno em toda sua vida inclusive no contexto escolar; Necessidade especial educativa temporária: suprida em determinado período de tempo. Uma criança cega desde o nascimento ira necessitar aprender um conteúdo diferente dos demais para que possa aprender e ser capaz de ler e escrever a escrita braile, mas isso requer um material apropriado e um apoio especializado; em caso de perda dos pais tragicamente podem ter problemas emocionais, os quais interferem momentaneamente no aprendizado necessitando uma atenção mais individualizada exigindo uma mudança na organização escolar permanente ou temporária.
Necessidades especiais educacionais temporárias: supridas em determinado período de tempo. Um aluno que troca fonemas na fala ou nas letras da escrita necessita de estratégias que lhe permitam perceber a diferença sonora e gráfica das unidades para superar essa dificuldade; uma criança que perde seus pais tragicamente em um acidente pode ter problemas emocionais (p. 139).
Necessidades especiais educacionais permanente: acompanha o aluno em toda sua vida inclusive no contexto escolar (p. 139).
Uma criança cega desde o nascimento necessitará aprender um conteúdo diferente das demais para que possa aprender a ler e a escrever a escrita braile, mas isso requer material próprio e apoio especializado; um aluno com deficiência física necessita de cadeira de rodas ou muletas para locomover-se.
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Não existem fenômenos morais, apenas uma interpretação moral dos fenômenos”.
Tendo como base o livro Ética empresarial na prática, analise a citação acima, explicando a ideia de Resposta: A moralidade é sempre assumida pela consciência individual, as normas morais são incorporadas pelo indivíduo por adesão intima. Já que as normas morais tem sua sanção estabelecida a partir de uma pressão social difusa e pode variar de sociedade para sociedade. Quase todas as ações humanas desde o andar, o dormir e o alimentar-se, não são atividades puramente naturais, pois são marcadas pelas soluções dadas pela cultura em que o homem vive. A estrutura da personalidade de cada indivíduo, que orientará suas ações e seu comportamento, é sempre influenciada pelos valores essenciais da cultura que pertence. Esses valores lhes são transmitidos pelo seu meio cultural e de alguma forma assimilados e internalizados por ele.
Leia a citação abaixo:
“O bom ensino é aquele que se adianta ao desenvolvimento, ou seja, que se dirige às funções psicológicas que estão em vias de se completarem”.
Com base na teoria de Vygotsky apresentada no livro-base Fundamentos para Educação Especial, conceitue Zona de Desenvolvimento Proximal.
Resposta: O conceito de zona de desenvolvimento proximal ou potencial (ZDP) é um conceito poderoso, que vem dar suporte a noção de aprendizagem gerando desenvolvimento. Representa a distancia entre o nível de desenvolvimento potencial, ou a que o sujeito consegue realizar com a ajuda de outros, nível de desenvolvimento real, ou o que ele pode realizar sozinho e que já possui em termo de desenvolvimento. Há muitar ZDPs em cada um de nós, as quais são relativas as diferentes áreas do nosso conhecimento.
Leia o excerto a seguir
“Eu teria procurado um país no qual o direito de legislação fosse comum a todos os cidadãos; porque, quem melhor do que eles pode saber sob que condições lhes convém viver juntos em uma mesma sociedade?” As Leis e a Moral surgiram da necessidade de organizar a vida em sociedade. De acordo com o livro-base Ética empresarial na prática e o excerto acima, responda à seguinte questão: como podemos diferenciar a Lei e a Moral?
Resposta: Lei: Hábitos e costumes relativos a conteúdos julgados fundamentais, indispensáveis para os indivíduos, são consignados na norma de lei. Moral: A atividade humana, pratica e teórica, que se estabelece e permanece, aqueles seus aspectos considerados validos para a complementação do projeto humano. Lei e moral sao ambas instrumentos de justiça; são humanas, pois originam-se das necessidades humanas; são históricas; são sociais; são questionáveis e dependem de instituições sociais que cuidem de sua preservação. A moral é um instrumento informal de justiça, a lei é formal, escrito e promulgado; a moral é indicada como conteúdo bom e mau a ser escolhido pelo individuo, a lei é imposta para o cumprimento obrigatorio de todos “Falar sobre formação continuada de professores é sempre um desafio. Embora existam opiniões divergentes sobre como ela deve acontecer, uma coisa é certa: a formação superior não é suficiente para preparar um professor, pois essa construção se faz na prática e na reflexão sobre a prática, como nos alerta Paulo Freire. Esse profissional, como todos os outros, precisa de atualização constante ao longo de sua carreira. Os cursos são importantes e necessários, pois, de : “Zona de Desenvolvimento Proximal refere-se à distância entre o nível de desenvolvimento real, o que se sabe, determinado pela capacidade de resolver independente um problema, e o nível de desenvolvimento próximo, o que se pode chegar a saber, determinado por meio da resolução de problemas sob a orientação de um adulto ou em colaboração com outra criança mais capaz” (p. 171).
as diferenças entre lei e moral, que ambas são instrumentos de justiça, ambas se originam das necessidades humanas, ambas são históricas, sociais e questionáveis, ambas dependem de instituições que as preservem. Todavia, mesmo tendo várias semelhanças, eles são diferentes no que tange as ideias de que a moral é um instrumento informal de justiça, enquanto que a lei é um instrumento formal, escrita e promulgada; a moral possui variações dentro de um grupo, já a lei possui um sistema jurídico único aplicável a todos do grupo; a moral quando rejeitada provoca rejeição do grupo, já a lei quando rejeitada gera punição; a moral é indicada como boa e/ou má, a lei é imposta como obrigatória (p. 47-48).
Explique o que é formação continuada.
Resposta: Refere-se à orientação do profissional que já atua na docência educação infantil, no ensino fundamental e médio e que participa de eventos promovidos pro instituições de ensino superior, secretarias de educação e órgãos da comunidade, com a finalidade de aperfeiçoamento teórico-prático ou mesmo conhecimentos específicos necessários a novas demandas na sala de aula.
Formação continuada: “refere-se à situação do profissional que já atua na docência na educação infantil, no ensino fundamental e médio e que participa de eventos promovidos por instituições de ensino superior, secretarias de educação ou órgãos da comunidade, com o intuito de aperfeiçoamento teórico-prático ou mesmoconhecimentos específicos necessários a novas demandas na sala de aula” (p.198).
Questão 1/10
 “Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de 
A	As afirmativas I e II são corretas.
Questão 2/10
“Um povo inventa uma coisa aqui e outro inventa uma coisa diferente ali (e só inventam coisas diferentes porque são diferentes ou porque estão situados em ambientes diferentes). O encontro entre essas 
A	que para compreender determinada cultura devemos entender os contextos em que as práticas culturais foram produzidas.
A racionalidade própria de cada cultura deve ser entendida conforme o contexto que a produziu. Inclusive, só podemos entender as trocas culturais quando entendemos os meios e as formas em que elas ocorreram. (ALENCASTRO, p. 29-30)
Questão 3/10
 “Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”.COMTE-SPONVILLE,
C	As afirmativas II e III são corretas.
A ética das virtudes tem sua origem nos gregos que consideravam que deveria conhecer a si mesmo para bem agir. Platão, considerava as virtudes inatas ao homem, e não podiam ser aprendidas ou ensinadas. A ética das virtudes considera que as virtudes levam o ser humano a bem agir a fim de garantir o bem para os outros e para si. Cultivar as virtudes é uma forma de alcançar a felicidade e eles guiam as ações humanas. (ALENCASTRO, p. 34)
Questão 4/10
 “Que toda lei seja clara, uniformem precisa: interpretá-la é quase sempre corrompê-la. [...] Que a lei jamais esteja em contradição com o uso (costumes), porque se o uso é bom, a lei nada
D	Ambas, lei e moral, tem sua origem nos costumes e servem de orientação para as nossas vidas.
A moral e as leis surgem dos usos, ou costumes de uma sociedade. As leis têm um caráter obrigatório a fim de garantir a justiça mínima. Já a moral, apesar de ser efetivamente vivenciada, não ter a obrigatoriedade das leis. (ALENCASTRO, p. 45)
Questão 5/10
 “Para a professora Marilena Chauí, (2001, p339), ‘toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válida 
E	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
Questão 6/10
 “Etimologicamente a palavra ética vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o ethos grego para o latim “mos”, que quer dizer costume, de onde vem a palavra 
C	V, V, F, F
As normais morais são aprendidas socialmente, isto é, no convívio em sociedade. Sua construção é histórica e elas são repassadas às futuras gerações através da educação. Isso significa que a ética não é algo nascido com o homem, mas construído. Ética e moral acabam se confundindo em português, apesar de filosoficamente diferentes. (ALENCASTRO, pp. 32-33; 51)
Questão 7/10
 “Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que 
D	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
A ética religiosa é delimitada por parâmetros religiosos, tendo como base os mandamentos da divindade. Assim, os atos contrários aos mandamentos não são admitidos dentro das religiões, pois estariam ferindo tal ética. (ALENCASTRO, p. 40)
Questão 8/10
Sócrates, filósofo da antiguidade, foi condenado à morte por, segundo seus acusadores, corromper a juventude de Atenas. Isso porque, através de seu método de fazer perguntas, a maiêutica, questionava 
C	Ética.
A ética é a reflexão sobre o nosso modo de agir. Quando questionamos nossa moral, nossa conduta, estamos estabelecendo uma forma de pensar ética, pois essa é teórica, podendo ser chamada de “ciência do comportamento”. (ALENCASTRO, p. 31-33)
Questão 9/10
 “A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se 
D	V, F, V, F
Questão 10/10
Acorda, amor
Eu tive um pesadelo agora
D	inverter a lógica e chamar o ladrão para defendê-lo.
A reflexão ética questiona as normas morais vigentes na sociedade. Num regime de exceção, onde o próprio governo persegue seus cidadãos, a opção pensada por Chico Buarque é a de chamar o ladrão, uma vez que a polícia estava agindo fora da legalidade. (ALENCASTRO, p. 33; 47)
 Questão 1/5
A escola e a educação escolar, nesse contexto, são concebidas como instituições específicas, que possuem funções determinadas pelo modelo de sociedade em que se inserem com o objetivo maior de
Nota: 20.0
Os PROFESSORES E OS PEDAGOGOS: são sujeitos fundamentais do processo escolar. Em função de suas qualificações profissionais, do envolvimento ético e do espaço de participação nas decisões, alteram significativamente a qualidade da educação. Os professores e os pedagogos quase sempre lideram os diferentes movimentos educacionais, mas também têm se mostrado ativos na inclusão de outros sujeitos nas reivindicações educativas, como os familiares, os funcionários de escolas e as comunidades do entorno da escola. (p. 36)
Resposta:
O trabalho do pedagogo esta relacionado com a do professor, operacionando métodos, projetos.O pedagogo trabalha de maneira intencificada e determinada para identificar e solucionar de maneira possitiva cada problema, assim resutando e auxiliando de maneira eficiente o corpo docente. O pedagogo ainda desenvolve projetos,implementa planeja e acompanha o desenvolvimento de cada um, auxilia o corpo docente, orienta alunos. etc.
Questão 2/5
A partir de 1964, a educação brasileira da mesma forma que os outros setores da vida nacional passou a ser vítima do autoritarismo que se instalou no pais.
Nota: 10.0
As preocupações em relação ao desenvolvimento do pais e a segurança nacional refletiram na escola, destacando-se a criação de disciplinas de ênfase cívica. A Lei n 5692/71, que reorganizava e renomeava o ensino primário e secundário, estabeleceu a obrigatoriedade da formação profissionalizante no segundo grau. A Lei n 5540/1968 foi elaborada sob forte influência de diretrizes estabelecidas pela Escola Superior de Guerra e pelos acordos MEC/Usaid (p. 142-148)
Resposta:
Período em que o Brasil era comandado pelos militares, passando a ser vitima do autoritarismo, neste mesmo ano inspirada nas diretrizes foi criado o manifesto, tudo isso refletiu na escola reorganizando o ensino secundário e primário, obrigando assim que os profissionais de segundo gral tenham formação, instalou-se assim uma educação tecnicista, autoritaria cheia de regras e mudou até nossa economia.
Questão 3/5
No Brasil os Jesuítas se dedicaram a duas tarefas principais: a pregação da fé católica e o trabalho educativo. Com seu trabalho missionário, procurando salvar as almas, abriram caminho a penetração 
Nota: 16.0
A ação educativa jesuítica refletiu sobre um modelo que era lusitano e expressava valores e conteúdos vigentes em Portugal ainda que aplicados no Brasil. As características da educação colonial estiveram associadas às mudanças religiosas da época, as discussões humanistas e científicas, às organizações políticas das monarquias absolutas, à expansão da burguesia mercantilista e à composição Igreja-Estado. (p,63)
Questão 4/5
Com a massificação do ensino na segunda metade do século XX, com interesses por traz disto com a modernização do Estado e a industrialização, foi preciso fornecer educação pública para todos. Com o número de pessoas nas escolas o número de produção de livro didático também aumentou, o Governo 
Nota: 10.0
Houve mudanças importantes, tanto no âmbito político, quanto nos aspectos econômico e social.Implicou uma distinta conformação da sociedade, novas relações trabalhistas, e uma urbanização que, embora aparentemente insipida, para a época foi muito relevante (p. 117) no âmbito educacional, nem sempre mudanças políticas levaram a novos rumos para a escolarização. A partir da República, em 1889, houve princípios que visavam a civilização, a moralidade e a modernidade, do pais e de sua população. Houve uma intensa discussão intelectual sobre a educação, que, apesar de heterogênea, considerava a escola como instituição fundamental (p. 117) foi constituído um sistema de ensino organizado e articulado no pais (p. 163) A escola passa de eletista e excludente para um maior número de vagas, em especial no ensino fundamental. Novas demandas e desafios se constituíram, e outras modalidades e níveis de ensino se tornaram mais requisitados pela população. Ao final do século XX, o número de vagas da educação infantil e do ensino médio, embora crescente, ainda é insuficiente (p. 163) 
Questão 5/5
A democracia era absolutamente e sempre ameaçada. Tanto pela esquerda quanto pela direita. Mas paradoxalmente esta ameaça fazia bem para a democracia. Se vocês observarem o que foi a social-
Nota: 16.0
A social-democracia foi uma corrente política que reuniu partidos de esquerda (com denominações diversas, tais como social-democratas, socialistas e trabalhistas). Na Europa, diversos partidos social-democratas, quando no comando de governos, impulsionaram a constituição de Estados de bem-estar claramente orientados para a desmercantilização7 dos bens sociais. Instituíram simultaneamente mecanismos de redistribuiço de renda, como forma de relativizar as diferenças sociais. (p. 52-53)
 Questão 1/5
O estudo da história da educação nos permite avaliar como foi entendida e praticada a educação em épocas e sociedades diferentes. Possibilita-nos ainda entender a educação como um processo 
Nota: 10.0
A história da educação se utiliza de referenciais e métodos próprios da história, aperfeiçoando-os de acordo com seus objetos de estudo. Embora diferentes versões sobre um mesmo evento possam ser reconhecidas como possíveis, não é qualquer explicação que tem validade histórica (p. 16-22)
Questão 2/5
A repressão ao movimento comunista de 1935 alimentou o autoritarismo de Vargas e seu governo. Com o apoio de amplos setores, do Exército e das classes dominantes, Getúlio passou a conspirar para 
Nota: 6.0
A organização educacional do período foi configurada, principalmente, pela Reforma Francisco Campos, pela Reforma Gustavo Capanema, e pela primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. A preocupação com o desenvolvimento do pais e a articulação com a formação para o trabalho foram fortes influencias para os rumos da educação nesse período. A criação do Ministério da Educação e Saúde foi feita no contexto de organização e desenvolvimento de uma estrutura de Estado no Brasil (p. 126-142)
Questão 3/5
Seguindo o preceito legal, o Ministério da Educação e o Conselho Nacional de Educação implementaram, a partir da promulgação da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei 
Nota: 20.0
A função sociopolítica e pedagógica da educação infantil: as propostas curriculares das instituições escolares de educação infantil devem garantir o cumprimento pleno da função sociopolítica e pedagógica, entendido como: condições c recursos para o acesso aos direitos civis, humanos e sociais; compartilhamento e “complementaridade de educação e cuidados entre escola e família”; possibilidade de convivência entre adultos e crianças; amplia-lo dc saberes e conhecimentos dc diversos tipos; promover “a igualdade dc oportunidades educacionais entre as crianças de diferentes classes sociais no que se refere ao acesso a bens culturais c às possibilidades de vivência da infância”; e consrn1ço dc “novas formas dc sociabilidade c de subjetividade comprometidas com a ludicidade, a democracia, a sustentabilidade do planeta c com o rompimento dc relações de dominação etária, socioeconômica, étnico-racial, de gênero, regional, linguística e religiosa” (Resoiuçâo CNE/CEB n° 5/2009, art. 7). (p. 190)
Resposta:
A educação segue preceitos legal devido as diretrizes de base da Educação Nacional dessa forma as diretrizes buscaram a entender simultaneamente especificidades da educação infantil e a coerem cia interna da politica curricular implantada pelo governo federal para educação básica o documento compreende em alguns volumes o primeiro esta intitulado são apresentados os fundamentos das proposta isto é a concepção da crianças o cuidar e educar das creches pré escola como instituição infantil nos dois últimos são apresentados os conteúdos dos eixos pessoal social e conhecimento ao mundo. as diretrizes em todas as instituições tem de a ser seguida pelas normas estabelecidas pelos governantes e pelo mec.
Questão 4/5
A reforma pombalina, que se insere no contexto histórico do despotismo esclarecido e do enciclopedismo francês, com o objetivo de recuperar o atraso da metrópole lusitana em relação a outros países, prega a abertura do ensino às ciências experimentais, tornando-o mais prá- tico e utilitário, 
Nota: 6.0
A modernização do ensino proposta pelas reformas pombalinas esbarrou na falta de recursos humanos e materiais. As aulas eram realizadas na casa dos professores e cabia a eles providenciarem os materiais que seriam utilizados. Havia poucos professores habilitados a ensinar, a educação não era obrigatória e o seu destino não era para a população em geral, mas para poucos. (p 75-79)
Questão 5/5
O salário-educação, em linhas gerais é um instrumento tributário transplantado do sistema francês. Surgiu como contribuição atrelada ao sistema previdenciário e, com a Constituição Federal, de 1988, 
Nota: 6.0
Os recursos do salário-educação são destinados para transporte escolar; material didático-pedagógico e obra dc infraestrutura escolar. Assim, é proibido utilizar os recursos desse benefício para pagamento de pessoal, qualificação profissional de educadores e funcionários técnico-administrativos, alimentação escolar e assistência à saúde de estudantes. O Governo Federal está impedido de utilizar os recursos do salário-educação para a complementação ao Fundeb. (p. 309-310)
Questão 1/5
 “Há pelo menos duas décadas, a educação física tem ocupado, nos currículos escolares, um lugar desprivilegiado em relação a outras disciplinas”.
Nota: 20.0
O método desportivo generalizado possibilitava alunos a iniciação nos diferentes Esportes, desenvolvendo o gosto pelo belo. O método desportivo generalizado possibilitava aos alunos a iniciação nos diferentes Esportes, desenvolvendo o gosto pelo belo, levando – os a adquirir ótima performance física e técnica. Nesse método os exercícios feitos antes por obrigação, eram substituídos pelos exercícios executados por prazer, pois no jogo a alegria e o gosto em pratica-lo estavam presentes (p. 16 -17)
Resposta: Este método possibilita aos alunos a iniciação nos diferentes Esportes, desenvolvendo o gosto pelo belo, levando a adquirir ótima performance física e técnica. Os exercícios eram executados por prazer, pois no jogo a alegria e o gosto em praticá-lo estavam presentes.
Questão 2/5
Observe a imagem abaixo:
	Resposta referente à página 92.
Questão 3/5
Observe a imagem abaixo:
Nota: 20.0
“A educação especial está inserida nos diferentes níveis da educação escolar – educação básica e superior _ , o atendimento educacional especializado abrange desde a educação infantil, estendendo-se em todo o fluxo da escolarização. Isto significa que o conjunto de recursos e serviços da educação especial deve ser disponibilizado ao aluno que dele precisar, seja em um centro de educação infantil, seja em um curso de pós-graduação.” (p. 133).
Resposta:A Educação especial se insere na transversalidade em todos os níveis e modalidades de ensino (da educação infantil á educação superior). A educação especial deve ser oferecida em escolas comuns, por meio da classes especiais com atendimentoeducacional especializado, ou pela inclusão total dos alunos. A escola deve garantir o acesso e permanência dos alunos com necessidades educacionais especiais, onde todos os sujeitos escolares estão comprometidos com a diversidade, proporcionando a participação dos alunos nas atividades da escola, e a interação destes com os outros.
Questão 4/5
Falar sobre formação continuada de professores é sempre um desafio. Embora existam opiniões divergentes sobre como ela deva acontecer, uma coisa é certa: a formação superior não é suficiente para preparar um professor, pois esta construção se faz na prática e na reflexão sobre a prática, como 
Nota: 16.0
Formação continuada: “ refere-se à situação do profissional que já atua na docência educação infantil, no ensino fundamental e médio e que participa de eventos promovidos por instituições de ensino superior, secretarias de educação ou órgãos da comunidade, com o intuito de aperfeiçoamento teórico-prático ou mesmo conhecimentos específicos necessários a novas demandas na sala de aula.” (p.198).
Resposta: Formação continuada se trata do professor (já formado-cursos de graduação, licenciaturas, outros) que já se encontra em sala de aula e realiza através dos cursos, seminários,palestras e pós- graduações o aprimoramento de seus conhecimentos.
Questão 5/5
 “Entendemos que a Educação Física na escola se relaciona diretamente com a corporalidade e o movimento humano, que implica, portanto, uma atuação intencional sobre o homem como ser corpóreo 
Nota: 20.0
	O método francês caracterizava-se pelo comando e a formalidade do conteúdo (p. 16)
Resposta:Este método caracterizava-se pelo comando e a formalidade do conteúdo. 
Questão 1/5 
A aparente unidade do sistema educativo e  o fato de que este tenha uma estrutura de níveis e especializações geralmente interconectadas, é uma ordem imposta ao mesmo bastante tardiamente, 
A educação básica, nessa perspectiva, oferta escolarização nas seguintes modalidades:
•	Educação regular
•	Educação de Pessoas com Necessidade Educativas Especiais (EPNEE), nas formas de atendimento especializado e atendimento em inclusão;
•	Educação de Jovens e Adultos (EJA);
•	Educação Escolar Indígena (EEI);
•	Educação Profissional e Tecnológica
(EPT);
•	Educação a Distância (EaD).
Resposta: educação indígena, educação básica fundamental e medio, Eja, educação infantil,educação superior,educação do campo,educação especial.
Questão 2/5
A primeira República é o período no qual se colocou em questão o modelo educacional herdado do império, que privilegiava a educação da elite.
A escola era compreendida como instituição fundamental no esforço de moralizar e civilizar a população do país e de estabelecer uma ordem social necessária para o progresso. (p,112)
Resposta:A escola era compreendida como instituição fundamental no esforço de moralizar e civilizar a população do pais e de estabelecer uma ordem social e necessária para o progresso.
Questão 3/5
A História Nova inspirada na Escola dos Annales compreende que tudo é história, seja homem ou mulher, rico ou pobre e a história da humanidade está em tudo que é produzido por ela.
A nova história interessa-se por toda a atividade humana, preocupa-se em analisar as estruturas, permanências, mudanças e transformações históricas, por meio de registros, escritos, visuais e orais como fontes. Ela procura articular os elementos individuais e coletivos, tendências e acontecimentos para compreender eventos históricos e compreender a vida, as experiências e o pensamento de pessoas comuns (p. 16 e 17)
Resposta:Porque não necessariamente ocorre uma evolução termo pelo qual se compreende que houve sempre uma melhora,e reconhecimento do ideal civilizatorio
Questão 4/5
Como responsáveis praticamente exclusivos pela educação brasileira, durante pouco mais de dois séculos, os jesuítas prestaram decisiva contribuição ao processo de colonização do Brasil.Nota: 16.0
O aspecto mais formal e que influenciou a educação por parte da Igreja ressaltava a abertura de escolas vinculadas a paróquias, monastérios e catedrais para que uma cultura escolar cristã fosse construída (p.54) para a catequização dos índios os jesuítas buscaram sistematizar a língua tupi e utilizaram práticas como a dança e a música. No século XVI havia muitas casas de bê-a-bá e poucos colégios, que se tornaram mais numerosos nos séculos seguintes. Nas ações jesuíticas a educação é necessariamente articulada a religião e a moral, desde os discursos até os conteúdos disciplinares. (p. 61-68). O movimento de Reforma Protestante teve início no século XVI com Lutero e Calvino. A Reforma não envolvia somente a questão religiosa, uma vez que o poder político ainda era fortemente ligado à Igreja Católica (p. 59). Um dos principais elementos da Contrarreforma foi a criação da Campanha de Jesus, com função religiosa e educativa. O movimento protestante defendia que os fiéis tivessem acesso direto a Bíblia, o que contribuiu para o aumento da demanda pela instrução elementar. Os movimentos de Reforma Protestante e de Contrarreforma católica foram desdobramentos nos âmbitos religioso, político e educacional. (p. 59-61)
Resposta:Uma ação educativa e catequizadora compreendida por muitos legitimas ,uma missão que permitiria levar a civilização e Deus e portanto para outros povos.
Questão 5/5
A legislação educacional brasileira e sua expressão política não primam pela consistência. A frequência quase estatística de atos legislativos concernentes à educação atende mais a necessidades de 
O principal instrumento da vida de um país é a sua Constituição Federal, pois ela apresenta os princípios e os fundamentos que organizam a vida social. No Brasil, além do que prescreve a Constituição, irtináda a Lei no 9.394/1996, que fixa as Diretrizes de Bases da Educação Nacional (LDBEN), que regula a educação escolar no país.
Resposta:Lei de Bases e Diretrizes(LDB)
 Questão 1/5
A escola e a educação escolar, nesse contexto, são concebidas como instituições específicas, que possuem funções determinadas pelo modelo de sociedade em que se inserem com o objetivo maior de 
Nota: 20.0
Os PROFESSORES E OS PEDAGOGOS: são sujeitos fundamentais do processo escolar. Em função de suas qualificações profissionais, do envolvimento ético e do espaço de participação nas decisões, alteram significativamente a qualidade da educação. Os professores e os pedagogos quase sempre lideram os diferentes movimentos educacionais, mas também têm se mostrado ativos na inclusão de outros sujeitos nas reivindicações educativas, como os familiares, os funcionários de escolas e as comunidades do entorno da escola. (p. 36)
Resposta:
O trabalho do pedagogo esta relacionado com a do professor, operacionando métodos, projetos.
O pedagogo trabalha de maneira intencificada e determinada para identificar e solucionar de maneira possitiva cada problema, assim resutando e auxiliando de maneira eficiente o corpo docente. O pedagogo ainda desenvolve projetos,implementa planeja e acompanha o desenvolvimento de cada um, auxilia o corpo docente, orienta alunos. etc.
Questão 2/5
A partir de 1964, a educação brasileira da mesma forma que os outros setores da vida nacional passou a ser vítima do autoritarismo que se instalou no pais.
Nota: 10.0
As preocupações em relação ao desenvolvimento do pais e a segurança nacional refletiram na escola, destacando-se a criação de disciplinas de ênfase cívica. A Lei n 5692/71, que reorganizava e renomeava o ensino primário e secundário, estabeleceu a obrigatoriedade da formação profissionalizante no segundo grau. A Lei n 5540/1968 foi elaborada sob forte influência de diretrizes estabelecidas pela Escola Superior de Guerra e pelos acordos MEC/Usaid (p. 142-148)
Questão 3/5
No Brasil os Jesuítas se dedicaram a duas tarefas principais: a pregação da fé católica e o trabalho educativo. Com seu trabalho missionário, procurando salvar as almas, abriram caminho a penetração 
Nota: 16.0
A ação educativa jesuítica refletiu sobre um modelo que era