LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADE EXERCÍCIO 10

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LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADE – AULA 10
	1a Questão
	
	
	
	Assinale a alternativa que contém a afirmação correta sobre o surgimento da música como expressão cultural e artística.
		
	
	A música tinha caráter exclusivamente instrumental até o século XIX, quando passou a ser acompanhada de poemas.
	
	A música era utilizada pelos religiosos para fins de evangelização na Idade Média e no período Barroco, sendo proibidas as expressões musicais populares até o século XVII.
	
	A música sempre esteve presente nas cortes europeias com o objetivo de entreter a nobreza, porém, somente em fins da Idade Média, ela passa a ser utilizada também pelas classes populares.
	 
	A música serviu de entretenimento à nobreza e às classes populares, seguindo uma tradição da Antiguidade Clássica cuja sociedade praticava atividades cotidianas acompanhadas de instrumentos musicais.
	
	A música foi uma expressão artística delimitada aos círculos nobres até o século XVIII, tornando-se popular, apenas, com a ascensão da burguesia.
	
	 
	Ref.: 201707067814
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	"Como é difícil acordar calado/ Se na calada da noite eu me dano/ Quero lançar um grito desumano/ Que é uma maneira de ser escutado/ Esse silêncio todo me atordoa/ Atordoado eu permaneço atento/ Na arquibancada pra qualquer momento/ Ver emergir o monstro da lagoa." Esses versos foram extraídos da canção ¿Cálice¿, de autoria de Chico Buarque e Gilberto Gil.
Que aspectos do contexto brasileiro da época estão metaforizados nos versos citados?
		
	 
	Censura e anticomunismo.
	
	Eleições diretas e censura.
	
	Eleições diretas e militarismo.
	
	Repressão e voto universal.
	
	Abertura política e tortura.
	
Explicação:
A repressão e a censura nas artes em geral. O AI-5 legalizou a censura, levando todas as formas de expressar idéias e manifestações a serem vetadas. Imprensa, música, teatro e cinema foram as principais vítimas. De 1968 a 1978, foram dez anos marcados por censura, tortura, prisões, repressão e mortes. O arbítrio atingia seu ponto máximo.
	
	 
	Ref.: 201707081540
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Fogo Cruzado
   O Rappa
Fogo Cruzado
Eu tô no fogo cruzado
Vivendo em fogo cruzado 
E eu me sinto encurralado de novo
No Gueto o medo abala quem ainda
Corre atrás
Do fascínio que traz o medo da
Escuridão
Que é a vida
No Gueto o medo ilude e seduz
Com o poder da cocaína
Quem comanda o sucesso
Das bocas de fumo da esquina
Mas a favela não é mãe
De toda dúvida letal
Talvez seja de maneira
Mais direta e radical
O sol que assola
Esses jardins suspensos
Da má distribuição
Que arranham o céu
Mas não percebem o firmamento
Que se banham à beira-mar
Mas não se limpam por dentro
Que se orgulham do Cristo
De braços abertos, mas não abrem
As mãos
Prá novos ventos
Tô no fogo cruzado
Vivendo em fogo cruzado
Entre a Bélgica e a Índia
Entre a Jamaica e o Japão
Entre o Congo e o Canadá
Onde a guerra nunca tá
Entre o norte e o sul
Entre o mínimo e o Maximo
Denominador comum
 
 
O Rappa é uma banda brasileira conhecida por suas letras de forte impacto social. Seu ritmo não é exatamente definido nem mesmo pela própria banda. Embora seja de início principalmente reggae e rock, a banda também incorporou elementos de samba, funk, hip-hop, rap e MPB.A mensagem de cunho social que o texto acima  nos passa,é a:
 
		
	
	vida boa que todas as classes sociais vivem
	
	guerra vivida em todas as partes do mundo.
	
	beleza da moradia dos que vivem em favelas.
	
	igualdade de oportunidade que existe em nossa sociedade.
	 
	grande violência que segrega os moradores da favela.
	
	 
	Ref.: 201707077216
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Sobre a relação música/poesia, pode-se dizer que:
		
	
	os compositores, de um modo geral, não aceitam que sua música seja compreendida como poesia
	
	os críticos são unânimes em afirmar que a composição musical não deve ser considerada como poesia
	
	as letras de música são, geralmente, de baixa qualidade, não se pode, portanto, considerá-las como textos poéticos
	 
	as letras de música têm sido estudadas nos espaços acadêmicos, o que as qualifica, em muitos casos, como textos poéticos
	
	até a metade do século XX, a letra de música era, de fato poética; a partir desse período, o empobrecimento as as desqualifica como poesia
	
	 
	Ref.: 201707068158
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Leia a seguinte afirmação acerca do movimento Tropicalista:
¿Sincrético e inovador, aberto e incorporador, o Tropicalismo misturou rock mais bossa nova, mais samba, mais rumba, mais bolero, mais baião. Sua atuação quebrou as rígidas barreiras que permaneciam no País. Pop x folclore. Alta cultura x cultura de massas. Tradição x vanguarda. Essa ruptura estratégica aprofundou o contato com formas populares ao mesmo tempo em que assumiu atitudes experimentais para a época. (http://tropicalia.uol.com.br/site/internas/movimento.php)            
Sobre o Tropicalismo, pode-se afirmar que:
 
		
	
	Foi uma conseqüência natural do que a Bossa Nova havia proposto na década de 1960 no Brasil, sendo por isso internacionalmente reconhecido.
	
	Impôs-se pela música, cuja preocupação era enaltecer as belezas do ¿país tropical, abençoado por Deus e bonito por natureza¿, cantadas por Jorge Ben.
	
	Tinha a preocupação estética de explorar os ritmos regionais, cuja principal referência é a música produzida pelos chamados ¿Novos Baianos¿.
	
	Propôs uma transformação estética em que se valorizavam os temas nacionais como é o Boi Bumbá e o samba, aspectos representativos de nossa cultura.
	 
	Propôs uma transformação estética plena em que os problemas nacionais e os apelos sensoriais passaram a integrar a expressão artística.
	
	 
	Ref.: 201707067787
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Para Waldenyr Caldas, "é só a partir do final do século XIX que se configura a síntese da nossa expressão musical urbana através do hibridismo de sons indígenas, negros e portugueses." (CALDAS, Waldenyr. Iniciação à música popular brasileira. 2.ed. São Paulo: Ática, 1989. p.05)
 Assinale a alternativa abaixo que apresenta os três ritmos essenciais na formação da música brasileira, de acordo com o referido musicólogo.
		
	
	Modinha, maxixe e lundu.
	
	Cateretê, modinha e lundu.
	
	Samba, lundu e maxixe.
	 
	Cateretê, lundu e habanera.
	
	Modinha, maxixe e samba.
	
Explicação:
A música brasileira, de acordo com alguns estudiosos, aparece no Brasil colonial do século XVIII, por volta de 1730, juntamente com os primeiros centros urbanos. Salvador e Rio de Janeiro despontavam como as cidades mais progressistas da Colônia. Porém,  é só a partir do final do século XIX que se configura a síntese da nossa expressão musical urbana através do hibridismo de sons indígenas, negros e portugueses, ou seja, o cateretê, o lundu e habanera. Este último, embora de origem cubana, chegou ao Brasil através de Portugal, depois de se espalhar por toda a Europa, e da sua fusão com o tango brasileiro, originou-se o maxixe. O cateretê, o lundu e habanera são os ritmos de maior significação na formação da cultura musical brasileira. A modinha e o maxixe,  dois gêneros muito populares no início deste século e, posteriormente, o samba, originaram-se, entre outras coisas, dos três ritmos já citados.