sociologia a2

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25/06/2019 Ilumno
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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Madureira / POLO MADUREIRA - RJ
Acadêmico: EAD-IL70003-20192B
Aluno: VANESSA SILVA DA FONSECA
Avaliação: A2-
Matrícula: 20183300557
Data: 13 de Junho de 2019 - 09:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 4,00/10,00
1  Código: 26572 - Enunciado: Leia o trecho selecionado e extraído do capítulo “Cultura e Sociedade” do livro do
sociólogo inglês Anthony Giddens sobre a socialização na fase primária no âmbito familiar: O processo pelo qual as
crianças, ou outros novos membros da sociedade, aprendem o modo de vida de sua sociedade é chamado de
socialização. A socialização é o principal canal para a transmissão da cultura através do tempo e das gerações. Os
animais que estão mais abaixo na escala evolutiva são capazes de se defender logo depois de terem nascido, com
pouca ou nenhuma ajuda dos adultos. Os animais mais acima na escala, contudo têm que aprender formas
apropriadas de comportamento – os jovens são, com frequência, completamente indefesos no nascimento e têm
que ser cuidados pelos mais velhos. As crianças humanas são as mais indefesas de todas; uma criança humana
não pode sobreviver sem ajuda pelo menos durante os primeiros quatro ou cinco anos de vida. A socialização,
portanto, é o processo por meio do qual a criança indefesa gradualmente se torna uma pessoa autoconsciente e
instruída, hábil nos modos da cultura na qual ela nasceu. A socialização não é um tipo de “programação cultural”,
em que a criança absorve passivamente as influências com as quais ela entra em contato. Mesmo os recém-
nascidos têm necessidades e exigências que afetam o comportamento daqueles responsáveis pelo seu cuidado: a
criança é, desde o início, um ser ativo” [...] “Os cuidados dos pais comumente ligam as atividades dos adultos às
crianças para o restantes de suas vidas. As pessoas mais velhas, é claro, permanecem pais quando se tornam avós,
produzindo então outro conjunto de relações, ligando diferentes gerações umas com as outras. A socialização,
portanto, deveria ser vista como um processo que dura a vida inteira, em que o comportamento humano é
continuamente modelado pelas interações sociais. Ela permite que os indivíduos desenvolvam a si mesmos e a seu
potencial, a aprender e a fazer ajustes. (GIDDENS, A. Cultura e Sociedade. IN: Sociologia. (São Paulo: Artmed, 2005,
pp. 42 a 44)      São características da socialização: I. A socialização pode ocorrer de forma fragmentada, intercalada
e não linear.
II. Produz-se num contexto de negociação consciente entre os agentes envolvidos.
III. É produto de um meio social e histórico.
IV. É uma negociação do próprio ser que irá “escolher” atitudes mais adequadas às suas necessidades e desejos.
V. É produto de ressocializações sucessivas ao longo do tempo. Constam no trecho de Giddens, sobre a
socialização de crianças na família, as seguintes características acima descritas:  
 a) I, III e IV.
 b) III e V.
 c)  IV e V.
 d) I, II, V.
 e) III e IV.
Alternativa marcada:
a) I, III e IV.
Justificativa: Resposta correta: Características III e IV é a resposta correta. III - Por durar num meio social familiar e
num contexto histórico de gerações, é social e histórico. IV- Porque crianças podem, ao escolher, em um processo
de negociação interna, agir de acordo com um leque de orientações dos pais, auxiliar nesse processo de
negociação, impedindo que ela se torne uma programação cultural. Distratores: Os distratores são incorretos
porque os itens I, II e V não estão presentes: I – O autor se opõe ao fato de não linearidade e fragmentação na
socialização feita pela família, ao contrário, indica que “As pessoas mais velhas, é claro, permanecem pais quando
se tornam avós, produzindo então outro conjunto de relações, ligando diferentes gerações umas com as outras”. II -
A criança ainda não tem autonomia para negociar de forma consciente com outros agentes, apesar de poder fazer
escolhas internas em termos de desejos e necessidades. V - O autor não aborda nesse trecho outras socializações
além daquela do âmbito familiar.
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2  Código: 17442 - Enunciado: O individualismo é uma característica intrínseca das sociedades complexas modernas,
nas quais representa um avanço em relação às formas mais simples de organização da sociedade. A preocupação
básica de Durkheim sempre foi a de mostrar que em nenhum aspecto a sociedade pode ser reduzida ao nível dos
indivíduos que a compõem, nem derivada dele. O indivíduo é uma criação social. É uma figura que não ocorre em
qualquer tipo de sociedade. É um fenômeno do mundo moderno, em que sociedades baseadas na
interdependência de funções diferenciadas substituem aquelas em que a amarração do conjunto se dá pela
compacta junção de partes semelhantes entre si. Mas, ao ser engendrada pela sociedade, essa figura do indivíduo
já não corresponde a um ente isolado, voltado sobre si próprio. Já traz a marca da ligação com o outro, com todos
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os outros. Laços, que, sendo sociais e não naturais, são da ordem dos significados e da consciência. Portanto, não
é o indivíduo como partícula isolada que está em jogo, mas sim o valor que a sociedade lhe confere (e que ele,
sozinho, não saberia atribuir-se): é o individualismo, algo só possível socialmente. Por essa perspectiva, o
individualismo é produto da:
 a) Consciência coletiva.
 b) Consciência individual.
 c) Anomia.
 d) Solidariedade.
 e) Divisão do trabalho.
Alternativa marcada:
a) Consciência coletiva.
Justificativa: Resposta correta: Consciência coletiva. É produto da forma como a sociedade dá significado e
consciência aos aspectos culturais e morais que organizam a forma de pensar e agir dos indivíduos na sociedade.
Distratores: Solidariedade. Errada. Essa expressa os laços que organizam a vida social e geram a consciência
coletiva, em que se constitui o padrão moral de dada sociedade. Pode passar da mecânica para a orgânica.
Anomia. Errada. Sistemas normativos que fornecem as diretrizes para as condutas socialmente aceitáveis revelam-
se insuficientemente integrados. Mas eles podem estar em um descompasso ocasional, causado pela rapidez das
mudanças na sociedade, entre as necessidades de orientação dos indivíduos nas suas ações e a capacidade dos
sistemas normativos de responder eficazmente a elas. Consciência individual. Errada. Como diz o autor, em
nenhum aspecto a sociedade pode ser reduzida ao nível dos indivíduos que a compõem, nem derivada dele.
Assim, o individualismo é produto da consciência coletiva, e não da individual. Divisão do trabalho. Errada.
A sociedade passa das formas mais simples de organização para as complexas a partir da divisão do trabalho de
funções semelhantes para diferenciadas. Ele não expressa o individualismo, mas é o contexto da divisão do
trabalho social mais complexo em que se constitui esse valor cultural.
3  Código: 26574 - Enunciado: Leia a reportagem a seguir. As redes sociais estão totalmente integradas à vida dos
adolescentes: nesses sites eles interagem com seus amigos, conhecem pessoas novas, expõem suas fotos e
também seus vídeos. O fato de muitas informações pessoais – publicadas pela própria pessoa ou por seus amigos -
ficarem disponíveis na web, no entanto, pode fazer com que os jovens vivessem como se estivessem no zoológico.
Ou em um circo. (...) A informação publicada sobre você [na internet] é como uma jaula. As pessoas vão dizer isso e
aquilo, vão colocar fotos suas e então você estará preso. E tentará controlar isso da forma como pode, mudando
seu status, os dados do seu perfil. (...) Segundo especialistas, os jovens hoje crescemnão apenas em um mundo
social, mas em um mundo transparente, onde quase tudo é visto por todos. Se você cometer um erro, ele será
público. Se fizer algo bom, também será público. É como viver em uma casa de vidro sem cortinas, sem portas,
onde qualquer um pode entrar e vê-los. Da mesma forma, eles também podem ver todo mundo, o que acaba
criando uma competição intensa e uma comparação intensa. (texto adaptado. Disponível em:
<http://tecnologia.uol.com.br/ultimas-noticias/redacao/2011/11/11/redes-sociais-fazem-jovens-viverem-como-
em-um-zoologico-diz-psiquiatra.jhtm> Acesso em 21 fev 2016. A reportagem tem como base a concepção de que a
sociedade, como a capitalista contemporânea, adota uma forma de vivência normativa, um conjunto de
mecanismos de interação e controle para ordenar o comportamento dos seus indivíduos, em diversas situações.
Ao realizar esse processo, a partir da reportagem, pode-se perceber que está em produção, dentro de um momento
histórico e social, a:
 a) Interação social
 b) Socialização
 c) Sociabilidade
 d) Organização social
 e) Cultura
Alternativa marcada:
d) Organização social
Justificativa: Resposta correta: Cultura. Correta, porque o conceito de cultura como estudado no livro da
disciplina, está vinculado ao modo de ser, agir e até mesmo sentir de uma coletividade. Isso determina a forma de
normatizar, interagir e controlar a vida em uma dada sociedade, como acontece nas redes sociais. Ao viver as
situações, regras, normas, relações, compartilhar valores, linguagens, símbolos nas redes sociais, os jovens estão
produzindo cultura Distratores: Os distratores são incorretos porque expressam estratégias e efeitos da cultura.
Interação social – para se produzir cultura é preciso estar em uma situação de interação sócia. Se fosse solicitado
que verificasse na reportagem como eles estabelecem relações nas redes sociais a resposta seria esta, mas isso não
é o produto constituído, apenas o meio. Organização social - somente é possível se os membros da sociedade
compartilham cultura Socialização - é a forma de ensinar a cultura aos membros da sociedade, gerando
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sociabilidade. Sociabilidade – seria a forma como eles interagem, como se relacionam, como se constituem nessas
redes, como compartilham, mas é uma consequência do produto ali gerado, ou seja, a cultura.
4  Código: 2554 - Enunciado: Olhar fatos diferente de senso comum e aplicando os fundamentos da sociologia
 requer que o indivíduo passe a tratar os fatos a partir de sua natureza social (fenômeno sociológico), ou seja, eles
devem ser investigados a partir do aspecto social e cultural. Nesse sentido, analise as causas apresentadas para a
seguinte situação: Um indivíduo passou a ter problemas alimentares porque...  Não gostava de comer pão e
produtos com cafeína.  Na escola os amigos falavam que ele estava ficando gordo.  Não tinha acesso com facilidade
aos alimentos que precisava para uma alimentação saudável.  Não aceitou o divórcio dos seus pais, quando a mãe
foi viver em outra cidade. Dos itens acimas descritos, quias são considerados fenômenos sociológicos?
 a) Somente 3 e 4 
 b) Somente 1 e 3
 c) Somente 2 e 3
 d) Somente 1 e 2
 e) Somente 1 e 4
Alternativa marcada:
c) Somente 2 e 3
Justificativa: Respostas 2 e 3 corretas, porque o item 2 fala de um problema de causas culturais, sobre os valores
sociais estéticos em nossa sociedade e o item 3 sobre questões de estrutura de uma cidade para oferecer um leque
de serviços compatíveis a qualidade de vida do contribuinte e cidadão da mesma. Os distratores. Incorretas 1 e 4. O
item 1  é um problema pessoal de gosto e o item 4  aborda um problema individual de ordem familiar privada
(lembrar que o fato não se reproduz em todas as famílias, é um caso particular).
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5  Código: 17465 - Enunciado: De acordo com Durkheim, se a sociedade funcionasse por meio de leis e regras já
determinadas, poderia fazer com que os problemas sociais não fossem originados na forma como as pessoas
trabalham (economia), mas a partir de uma crise moral, um estado social em que várias regras de conduta não
estão funcionando. De acordo com essa afirmação, diagnostique em que circunstâncias ocorre o fenômeno social
que Durkheim chama de patologia social.
 a) Os fenômenos sociais podem e devem ser percebidos como outros fenômenos da natureza ou como
obediência a leis gerais.
 b) O crime está ligado às condições fundamentais de toda vida social e, por isso mesmo, é útil.
 c) As leis que regem o mundo social ajudam a compreender os processos sociais, dando-nos controle direto
da nossa sociedade.
 d) A criminalidade não representa uma ínfima minoria entre os que ela deveria compreender.
 e) A criminalidade que aumenta no cotidiano resulta da falha das leis que regulamentam o combate ao crime.
Alternativa marcada:
e) A criminalidade que aumenta no cotidiano resulta da falha das leis que regulamentam o combate ao crime.
Justificativa: Resposta correta: A criminalidade que aumenta no cotidiano resulta da falha das leis que
regulamentam o combate ao crime. Os problemas sociais podem ter sua origem também na ausência de regras.
Distratores: As leis que regem o mundo social ajudam a compreender os processos sociais, dando-nos controle
direto da nossa sociedade. Errada. A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências
naturais, no qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico. Os fenômenos sociais podem e
devem ser percebidos como outros fenômenos da natureza ou como obediência a leis gerais. Errada. O autor
sempre insistiu e argumentou que isso não equivale a reduzir os fenômenos sociais a outros fenômenos naturais,
como afirma o Comte. O crime está ligado às condições fundamentais de toda vida social e, por isso mesmo, é útil.
Errada. A condição de que ele é solidário é ela mesma indispensável à evolução normal da moral e do direito. A
criminalidade não representa uma ínfima minoria entre os que ela deveria compreender. Errada. Ela, nem os
crimes religiosos, contra a etiqueta, o cerimonial, a tradição etc., que, se desapareceram de nossos códigos
modernos, preenchem, ao contrário, quase todo o direito penal das sociedades anteriores.
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6  Código: 2599 - Enunciado:   O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, mais conhecido como Movimento
dos Sem Terra, sigla MST, é um movimento de massa que luta, basicamente, por terra, pela reforma agrária e por
mudanças na sociedade. Como seus objetivos gerais, o MST ressalta: a construção de uma sociedade sem
exploração e sem explorados, com supremacia do trabalho sobre o capital; a luta para que a terra esteja a serviço
de toda a sociedade. A sua origem encontra-se nas lutas isoladas pela terra no sul do Brasil, destacando-se as
ocupações das Fazendas Macalli e Brilhante, em 1979, no Rio Grande do Sul; da Fazenda Burro-Branco, em Santa
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Catarina e da Fazenda Primavera, em Andradina, São Paulo, ambas em 1980. Também no Rio Grande do Sul, em
1981, 700 famílias acamparam em Encruzilhada Natalina, município de Ronda Alta. Disponível em:
http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/index.php?option=com_content&view=article&id=695&Itemid=192
(http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/index.php?option=com_content&view=article&id=695&Itemid=192)  
Considerando o conjunto de informações apresentadas, avalie que afirmativas apresentam as características de
movimentos sociais: É uma forma esporádicas e temporárias como os indivíduos agem diante de diversas
situações. É uma forma de ação coletiva unificada com ideologia e meta. É um agrupamentode indivíduos
envolvidos em um esforço para promover a mudança social. As turbas e as multidões são formas de movimentos
sociais que se organizam para um propósito momentâneo. Os movimentos sociais apresentam três princípios:
identidade, oposição e totalidade. A opção correta é:
 a)  II e V.
 b)  IV e V.
 c)  I, II e III.
 d) Somente I.
 e)  II, III e V.
Alternativa marcada:
e)  II, III e V.
Justificativa: II, III e V é a resposta correta porque movimentos sociais não são temporários, têm ideologia e meta,
num esforço por mudança social, têm, conforme Alain Touraine (sociólogo francês) aponta, os três princípios:
identidade, oposição e totalidade e são diferentes de turbas e multidões. As afirmativas I e IV estão erradas, porque
não é esporádica e o MST não é turba nem multidão.
7  Código: 17464 - Enunciado: Por paradigma, Khun (2000) entende como realizações científicas universalmente
reconhecidas que, durante algum tempo, fornecem problemas e soluções modelares para uma continuidade de
praticantes de uma ciência no seu uso estabelecido — um paradigma é um modelo aceito. Com base nessa
afirmação, defina o que é paradigma.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: O paradigma é uma investigação histórica de uma determinada
especialidade em um determinado momento que revela um conjunto de ilustrações recorrentes e quase
padronizadas de diferentes teorias nas suas aplicações conceituais e instrumentais e na observação. O progresso e
a prosperidade estariam associados ao espírito do cientismo. Os paradigmas usados pela ciência tendem a captar
unicamente alguns aspectos da realidade, deixando de fora um vasto campo de fenômenos. O fluxo de novos fatos
conduz ao aprofundamento e à extensão dos quadros teóricos existentes.
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8  Código: 16266 - Enunciado: “Dos autores que trataram do problema da estratificação social, os mais discutidos
são Karl Marx e Max Weber, e suas diferentes perspectivas continuam a ser até hoje os dois principais modos de
estudar a estratificação.” DIAS, Reinaldo. Sociologia. São Paulo: Pearson Education do Brasil, 2012. p. 119. Tendo
como base argumentativa a contribuição de Reinaldo Dias, confronte os pensamentos de Karl Marx e de Max
Weber no que tange ao tema da estratificação social.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: No âmbito do debate sobre a temática da estratificação social, o
pensamento de Karl Marx, que é ancorado na dimensão econômica e reproduzido nas relações de produção,
sintetizado nas figuras do explorador e do explorado, é diferente do pensamento de Max Weber, que é estruturado
a partir das dimensões econômica, social e política. No caso da teoria desenvolvida por Weber, caberia identificar
os seguintes componentes de estratificação: a classe, o status e o poder.
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