APOL - Questão Indígena no Brasil - Uma Perspectiva Histórica

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APOL - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
APOL NOTA: 100 
Obs. (Respostas corretas estão marcadas de Amarelo) 
 
Questão 1/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Atente para a citação: 
“Assim, se foram os europeus que rotularam de ‘idolatrias’ as atitudes indígenas de apego 
às suas tradições – reiterando com isso o estigma judaico-cristão lançado contra os ‘cultos 
gentios’ – nem por isso se deve abandonar o uso daquela expressão que, de todo modo, 
encarnou a mais profunda resistência nativa à ação deletéria do colonialismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAINFAS, Ronaldo. Idolatrias e milenarismo: a resistência indígena nas Américas. Estudos 
Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n. 9, p. 29-43,1992. <http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/viewFile/2329/1468>. Acesso em 10 jan. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma 
perspectiva histórica relacione corretamente as seguintes idolatrias às suas respectivas 
características: 
1. Idolatrias ajustadas. 
2. Idolatrias insurgentes. 
( ) Eram marcadas pela característica de embate ao cristianismo e à colonização. 
( ) Ocorriam no ambiente doméstico em que rituais de nominação, casamento e 
adivinhação seguiam sendo realizados nos moldes da época da pré-conquista. 
( ) Atividades de trabalho, antigas rezas e formas de explicação de fenômenos naturais 
continuavam a coexistir com a doutrina católica. 
( ) Tentavam retomar uma organização social ideal ou pregavam a volta de valores 
culturais do passado. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 A 1 – 1 – 2 – 2 
 B 2 – 2 – 1 – 1 
 C 2 – 1 – 2 – 1 
 D 1 – 2 – 2 – 1 
 E 2 – 1 – 1 – 2 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 2/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a citação: 
“Dessa forma o aldeamento ocupa função elementar na vida econômica da colônia, pois 
além de arregimentar e controlar a mão de obra disponível que efetivamente movia as 
estruturas da sociedade, eles serviam de escola de transformação e aprendizagem dos 
índios em súditos fiéis, que na prática eram vassalos úteis os interesses do El-rei e dos 
seus representantes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANTUNES, Ticiana de Oliveira. Aldeamento Enquanto Lócus de Recriação Identitária: Uma 
Análise do Aldeamento Montemor “O Velho da América” dos Índios Payacú do Ceará. In: Anais do XXVI Simpósio Nacional de História – ANPUH • São Paulo, julho 
2011.<http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300875710_ARQUIVO_PropostadetrabalhoparaANPUH2011.pdf>. Acesso em 19 jan. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma 
perspectiva histórica sobre as aldeias do Serviço Real, é correto afirmar que: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 A Os índios aldeados eram utilizados estritamente para o 
serviço do Estado. 
 B A mão de obra dessas aldeias era destinada aos colonos. 
 C A renda produzida na aldeia era revertida para as ordens religiosas, 
como a Companhia de Jesus. 
 D Eram missões afastadas dos núcleos urbanos que, embora 
sofressem desfalque de população devido à demanda das 
expedições, eram unidades autônomas de produção. 
 E Possuía a maioria dos indígenas aldeados, cerca de dois terços de 
toda a população que vivia em aldeamentos. 
Questão 3/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a seguinte informação: 
“As ‘santidades’ indígenas apropriaram-se não apenas dos signos exteriores, como 
também da fala dos padres católicos, certos de poder exercer o ministério sacerdotal. […] 
Trata-se de um exemplo extraordinário da situação simbolicamente ‘híbrida’, na qual a 
fronteira entre ‘eu’ e ‘outro’ (e, do lado missionário, entre ‘lícito’ e ‘ilícito’) torna-se sutil 
e confusa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: POMPA, Cristina. Profetas e santidades selvagens. Missionários e caraíbas no Brasil colonial. 
Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 21, n. 40, p. 177-195, 2001 <http://www.scielo.br/pdf/rbh/v21n40/a09v2140.pdf>. Acesso em 25 jan. 2019. 
Conforme os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva 
histórica sobre o fenômeno das santidades, é correto afirmar que: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 A O fenômeno das santidades envolvia muito mais um aparato de 
deslocamentos constantes do que ritualismo. 
 B As santidades consistiam, sobretudo, em cultos que eram 
liderados por pajés nômades, chamados na cultura tupinambá 
de caraíbas ou de pajé-açu. 
 C 
Os pajés-açus, pregadores sedentários, agiam de modo a serem 
associados aos heróis-civilizadores dos tupis-guaranis. 
 D Os pajés-açus andavam pelas aldeias contando histórias das 
mitologias católica e indígena, em meio a cerimônias que envolviam 
canto e dança, sem ingestão de álcool ou tabaco. 
 E 
Nas mitologias dos índios tupis-guaranis, o paraíso terrestre é acessível 
a qualquer mortal, e possui semelhanças com o paraíso cristão. 
Questão 4/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a citação: 
“A mestiçagem é a linguagem privilegiada pelos Karajá de Buridina para falar da mistura, 
justamente porque o corpo mestiço, contendo em si os dois sangues, sem nunca misturá-
los, encarna ele próprio o modelo da relação entre as perspectivas: contendo ambos os 
pontos de vista em si, ele é a própria relação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NUNES, Eduardo S. A cruz e o itxe(k)ò: mestiçagem, mistura e relação entre os Karajá de 
Buridina (Aruanã – GO). Associação Brasileira de Antropologia, Brasília, s.d. <http://www.abant.org.br/conteudo/000NOTICIAS/Premios/LeviStrauss/Eduardo_Nunes.pdf>. 
Acesso em 28 jan. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma 
perspectiva histórica sobre a classificação dos mestiços elaborada pelos carajás, é 
correto afirmar que: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 A O conceito de índio puro corresponde ao fruto do casamento 
de dois membros dos carajás. 
 B O tori, que designa o filho de mestiços com índio puro, é 
descendente de casamento com outros índios puros. 
 C O termo tori também é utilizado para nomear os índios puros, ou 
seja, filhos de pai e mãe carajás. 
 D Os carajás discordam que casamentos com brancos provocam uma 
quebra nas relações culturais indígenas. 
 E Os índios têm uma teoria sobre a mestiçagem que permite acreditar 
em classificações culturais fixas e impermeáveis. 
Questão 5/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Atente para o fragmento de texto: 
“Atrair os índios para os aldeamentos no Paraná era algo que já se fazia há algum tempo, 
oferecendo a eles produtos e mercadorias ocidentais. […] Para denominar os índios que 
circulavam nos aldeamentos durante esse período, criou-se uma categorização própria: ‘a 
dos índios aldeados, a dos índios agregados e a dos índios do sertão"' 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARCHIORO, Márcio. Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica [livro 
eletrônico] Marcio Marchioro. Curitiba: InterSaberes, 2018. p. 182-183. 
Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no 
Brasil: uma perspectiva histórica relacione corretamente as seguintes denominações 
às suas respectivas características: 
 
1. Índios aldeados. 
2. Índios agregados. 
3. Índios do sertão. 
 
( ) A distância que preservavam do aldeamentotinha relação com as intenções de 
manterem-se longe das práticas cristãs e de terem uma liberdade maior de costumes. 
( ) Eram aqueles que se estabeleceram nas colônias indígenas e participavam da rotina 
católica e de cerimônias cristãs. 
( ) Procuravam preservar as características de deslocamentos constantes presentes nas 
culturas guarani e caingangue do Brasil meridional. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 A 2 – 1 – 3 
 B 3 – 2 – 1 
 C 2 – 3 – 1 
 D 1 – 2 – 3 
 E 3 – 1 – 2