Auto da Compadecida_ resumo e análise - Cultura Genial

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02/09/2019 Auto da Compadecida: resumo e análise - Cultura Genial
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Literatura
 
Livros/
Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna
Rebeca Fuks
Doutora em Estudos da Cultura
A obra-prima do escritor brasileiro Ariano Suassuna foi escrita em 1955 e levada a palco pela primeira vez em 1956 no Teatro
Santa Isabel. Auto da Compadecida é uma peça dividida em três atos e tem como pano de fundo o sertão nordestino. A obra foi
uma das primeiras produções teatrais a carregar forte na tradição popular.
Caracterizada pela marcante presença do humor, a conhecida história ganhou um público ainda mais amplo em 1999, quando
foi adaptada para a televisão (uma minissérie da TV Globo) e, no ano a seguir, virou longa metragem.
As aventuras de João Grilo e Chicó fazem parte do imaginário coletivo brasileiro e retratam com fidelidade o dia a dia daqueles
que lutam pela sobrevivência em um meio adverso.
Resumo
João Grilo e Chicó são os amigos inseparáveis que protagonizarão a história vivida no sertão nordestino. Assolados pela fome,
pela aridez, pela seca, pela violência e pela pobreza, tentando sobreviver num ambiente hostil e miserável, os dois amigos
usam da inteligência e da esperteza para contornarem os problemas.
(atenção, esse artigo contém spoilers)
O falecimento do cão
A história começa com a morte do cachorro da mulher do padeiro. Enquanto o cão estava vivo, a senhora, apaixonada pelo
animal, tentou de todas as maneiras convencer o padre a benze-lo.
Os dois funcionários da padaria do marido - os espertos João Grilo e Chicó - também embarcaram no desafio e intercederam
pelo cão junto ao padre. De nada adiantou tamanho esforço, para desgraça da dona o cachorro morreu afinal sem ser benzido.
O enterro do animal
Convencida de que era necessário enterrar o animal com pompa e circunstância, a bela senhora tem a ajuda novamente dos
espertos João Grilo e Chicó para tentar persuadir o padre a realizar o velório.
O maroto João Grilo diz então, em conversa com o padre, que o cão havia deixado um testamento onde prometia dez contos
de reis para ele e três para o sacristão se o enterro fosse realizado em latim.
Depois de alguma hesitação o padre fecha negócio com João Grilo pensando nas moedas que receberia. O que ele não poderia
imaginar é que apareceria o bispo a meio da transação.
O bispo fica horrorizado com a cena: onde já se viu um padre velar um cão (ainda por cima em latim!)? Sem saber o que fazer,
João Grilo então diz que o testamento, na verdade, prometia seis contos para a arquidiocese e quatro para a paróquia.
Mostrando-se também corrompível pelo dinheiro, o bispo faz vista grossa a situação.
A chegada do bando de Severino
A meio do negócio a cidade é invadida pelo perigoso bando do cangaceiro Severino. O bando mata praticamente todos (o
bispo, o padre, o sacristão, o padeiro e a mulher).
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Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma última saída: dizem para os membros do bando que tinham uma gaita
benzida por Padrinho Padre Cícero que era capaz de ressuscitar os mortos e que poderiam entregá-la se os deixassem vivos.
Os cangaceiros não acreditam, mas os dois fazem uma demonstração. Chicó trazia escondido um saco com sangue e, quando
João encena dar uma facada no amigo o que acontece é que a bolsa se rompe.
O bando acredita que o sujeito de fato morreu, até que João toca a tal gaita e Chicó supostamente ressuscita.
A morte do pobre João Grilo e o juízo �nal
O truque da gaita benta não se sustenta durante muito tempo e logo João Grilo acaba sendo morto pelos cangaceiros. Já no
céu, todos os personagens se encontram. Chegada a hora do juízo final, Nossa Senhora intercede por cada um dos
personagens.
Os considerados com difícil salvação (o padre, o bispo, o sacristão, o padeiro e a sua mulher) seguem direto para o purgatório.
A surpresa surge quando os respectivos religiosos são enviados direto para o purgatório enquanto Severino e o seu capanga,
alegadamente criminosos, são mandados para o paraíso. Nossa Senhora consegue defender a tese de que os capangas eram
naturalmente bons, mas foram corrompidos pelo sistema.
João Grilo, por sua vez, recebe a graça de voltar para o seu próprio corpo. Quando regressa à Terra, acorda e assiste o seu
enterro, feito pelo melhor amigo Chicó. Chicó, por sua vez, havia prometido à Nossa Senhora que entregaria todo o dinheiro
que tinha à Igreja caso João Grilo sobrevivesse. Como o milagre acontece, depois de muita hesitação os dois amigos fazem a
devida doação prometida.
Análise
Linguagem utilizada
A peça Auto da Compadecida é profundamente marcada pela linguagem oral, Suassuna possui um estilo regionalista que
pretende replicar com precisão a fala do nordestino:
JOÃO GRILO: Ó homem sem vergonha! Você inda pergunta? Está esquecido de que ela o deixou?JOÃO GRILO: Ó homem sem vergonha! Você inda pergunta? Está esquecido de que ela o deixou?
Os personagens possuem um mesmo registro de fala, compatível com o encontrado no ambiente do nordeste brasileiro,
embora cada personagem tenha o seu discurso único e particular.
Para além da linguagem nordestina, convém lembrar uma série de elementos nos quais o autor investe para causar um efeito
de verossimilhança: a narrativa faz, por exemplo, uso de objetos típicos nordestinos, figurinos habitualmente usados por
moradores da região e até mesmo replica cenários do sertão que ajudam o espectador a imergir na história.
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O dinheiro como aquilo que corrompe
No texto de Ariano Suassuna vemos como todos os personagens são corrompidos pelo dinheiro, até mesmo aqueles que
supostamente não deveriam estar ligados à matéria (caso dos religiosos).
Vale lembrar o comportamento do padre, que aceitou suborno da mulher do padeiro para enterrar o cão e rezar uma missa,
em latim, em homenagem ao animal.
JOÃO GRILO: Esse era um cachorro inteligente. Antes de morrer, olhava para a torre da igreja toda vez que o sino batia.JOÃO GRILO: Esse era um cachorro inteligente. Antes de morrer, olhava para a torre da igreja toda vez que o sino batia.
Nesses últimos tempos, já doente para morrer, botava uns olhos bem compridos para os lados daqui, latindo na maiorNesses últimos tempos, já doente para morrer, botava uns olhos bem compridos para os lados daqui, latindo na maior
tristeza. Até que meu patrão entendeu, com a minha patroa, é claro, que ele queria ser abençoado pelo padre e morrer comotristeza. Até que meu patrão entendeu, com a minha patroa, é claro, que ele queria ser abençoado pelo padre e morrer como
cristão. Mas nem assim ele sossegou. Foi preciso que o patrão prometesse que vinha encomendar a bênção e que, no caso decristão. Mas nem assim ele sossegou. Foi preciso que o patrão prometesse que vinha encomendar a bênção e que, no caso de
ele morrer, teria um enterro em latim. Que em troca do enterro acrescentaria no testamento dele dez contos de réis para oele morrer, teria um enterro em latim. Que em troca do enterro acrescentaria no testamento dele dez contos de réis para o
padre e três para o sacristão.padre e três para o sacristão.
SACRISTÃO, enxugando uma lágrima: Que animal inteligente! Que sentimento nobre! (Calculista.) E o testamento? OndeSACRISTÃO, enxugando uma lágrima: Que animal inteligente! Que sentimento nobre! (Calculista.) E o testamento? Onde
está?está?
Além do padre e do sacristão, também o bispo entrou na mesma jogada e demonstrou-se igualmente corrompível pelo
dinheiro.
A inteligência como a única saída possível
Vemos ao longo da história como Chicó e João Grilo sofrem em meio a um cotidiano duro, marcado pela seca, pela fome e pela
exploração dopovo.
Diante desse contexto de penúria, o que resta para os personagens é usarem o único recurso que tem em mãos: a inteligência.
Noutro trecho da cena do julgamento, quando João Grilo procura recorrer a mais uma esperteza, para livrar-se da acusaçãoNoutro trecho da cena do julgamento, quando João Grilo procura recorrer a mais uma esperteza, para livrar-se da acusação
do diabo, Cristo o adverte: “Deixe de chicana, João. Você pensa que isto aqui é o Palácio da Justiça?”do diabo, Cristo o adverte: “Deixe de chicana, João. Você pensa que isto aqui é o Palácio da Justiça?”
Os dois amigos não têm quase trabalho, não possuem praticamente dinheiro, não tiveram acesso ao conhecimento formal,
mas lhes sobra esperteza, malandragem e perspicácia: Chicó e João Grilo observam as situações e rapidamente percebem
como podem tirar proveito delas.
Crítica ao sistema
Os personagens humildes são vítimas da opressão provocada pelos coronéis, pelas autoridades religiosas, pelos donos das
terras e pelos cangaceiros. Convém sublinhar que a peça é contada do ponto de vista dos mais humildes, e é com eles que o
espectador cria imediata identificação.
JOÃO GRILO: Está esquecido da exploração que eles fazem conosco naquela padaria do inferno? Pensam que são o cão sóJOÃO GRILO: Está esquecido da exploração que eles fazem conosco naquela padaria do inferno? Pensam que são o cão só
porque enriqueceram, mas um dia hão de me pagar. E a raiva que eu tenho é porque quando estava doente, me acabando emporque enriqueceram, mas um dia hão de me pagar. E a raiva que eu tenho é porque quando estava doente, me acabando em
cima de uma cama, via passar o prato de comida que ela mandava para o cachorro. Até carne passada na manteiga tinha.cima de uma cama, via passar o prato de comida que ela mandava para o cachorro. Até carne passada na manteiga tinha.
Para mim, nada, João Grilo que se danasse. Um dia eu me vingo.Para mim, nada, João Grilo que se danasse. Um dia eu me vingo.
Aqueles que deveriam proteger os mais pobres - as entidades católicas (representadas pelo padre e pelo bispo) - acabam
demonstrando pertencerem ao mesmo sistema corrupto e, por esse motivo, são tão satirizados quanto todos os outros
poderosos.
O humor
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João Grilo e Chicó representam o povo oprimido e toda a peça é uma grande sátira da triste e cruel realidade nordestina.
Apesar do tema tratado por Suassuna ser denso, o tom da escrita é sempre baseado no humor e na leveza.
Vemos também no texto o registro dos "causos", isto é, mitos e lendas que se perpetuam no imaginário popular:
CHICÓ: Bom, eu digo assim porque sei como esse povo é cheio de coisas, mas não é nada de mais. Eu mesmo já tive umCHICÓ: Bom, eu digo assim porque sei como esse povo é cheio de coisas, mas não é nada de mais. Eu mesmo já tive um
cavalo bento. (...)cavalo bento. (...)
JOÃO GRILO: Quando você teve o bicho? E foi você quem pariu o cavalo, Chico?JOÃO GRILO: Quando você teve o bicho? E foi você quem pariu o cavalo, Chico?
CHICÓ: Eu não. Mas do jeito que as coisas vão, não me admiro mais de nada. No mês passado uma mulher teve um, na serraCHICÓ: Eu não. Mas do jeito que as coisas vão, não me admiro mais de nada. No mês passado uma mulher teve um, na serra
do Araripe, para os lados do Ceará.do Araripe, para os lados do Ceará.
A linguagem quase brincalhona, marcada pela espontaneidade, é uma das características da prosa do escritor que agrega
graça à peça. Outro aspecto que colabora para o quesito é a construção dos personagens, que são muitas vezes caricaturais,
trazendo ainda mais comicidade à trama.
Personagens principais
João Grilo
Um sujeito pobre e miserável, melhor amigo de Chicó, usa da sua esperteza para contornar as situações difíceis da vida. João
Grilo representa uma parcela do povo nordestino que, diante de um cotidiano difícil, faz uso da malandragem e do improviso
para se livrar de apertos.
Chicó
Amigo do peito de João Grilo, está ao seu lado em todas as aventuras e tenta se desvencilhar do cotidiano trágico que vive
através do humor. É mais medroso do que o amigo e teme quando se vê embrenhado nas mentiras de João Grilo. Chicó é o
típico sabido, que se vê obrigado à exercitar a imaginação para conseguir sobreviver.
Padeiro
Dono da padaria na região de Taperoá, o padeiro é o patrão de Chicó e João Grilo. Na vida pessoal tem uma mulher infiel por
quem é apaixonado. O padeiro é um típico representante da classe média que tenta sobreviver, muitas vezes se fazendo às
custas dos mais pobres.
A mulher do padeiro
Uma mulher infiel que socialmente se comporta como uma puritana. É apaixonada pelo cão e o trata melhor do que os seres
humanos ao redor. A mulher do padeiro é um símbolo da hipocrisia social.
Padre João
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Devido à sua posição religiosa como comandante da paróquia local, o padre supostamente era um sujeito incorruptível,
despojado de ambições financeiras, mas que acaba por ser tão corrupto quanto qualquer outro ser humano. Vemos no padre
João um retrato da ganância e da cobiça (por ironia um dos pecados capitais condenados pela Igreja).
Bispo
Superior ao padre em termos de hierarquia, o Bispo tenta puni-lo quando descobre a situação do velório do cão. Entretanto
cai no mesmo erro do padre quando a propina também é oferecida a ele. O Bispo afinal se mostra tão corrompível e
mesquinho quanto o padre.
Cangaceiro Severino
É o cangaceiro chefe do bando. Temido por todos na região, já fez uma série de vítimas e acabou caindo no mundo do crime
por falta de oportunidades. O cangaceiro Severino é o representante de uma enorme parcela da população que acaba caindo
em um destino de violência porque não teve outras hipóteses.
Nossa Senhora
Intercede por todos durante o julgamento final e intervêm com comentários inimagináveis como, por exemplo, quando toma a
palavra para defender o Cangaceiro Severino. Nossa Senhora é profundamente bondosa e tenta levar todos para o paraíso: ela
busca argumentos racionais e lógicos para justificar possíveis falhas de caráter.
Sobre a peça
A peça teatral com tema nordestino foi dividida em três atos. Escrita em 1955, Auto da Compadecida foi levado a público pela
primeira vez no ano a seguir, em 1956.
Mas foi no ano seguinte, em 1957, no Rio de Janeiro, que a peça ganhou grande destaque. O Auto da Compadecida foi
encenado no Rio de Janeiro durante o 1º Festival de Amadores Nacionais.
Muitos anos depois, em 1999, a história ganhou uma adaptação televisiva e no ano a seguir virou longa metragem.
Livro na íntegra
O livro Auto da Compadecida encontra-se disponível na íntegra em formato PDF.
Série de TV
O livro de Ariano Suassuna foi inicialmente adaptado para a TV como uma minissérie de 4 capítulos. O resultado foi exibido
pela Rede Globo de Televisão entre 5 de janeiro e 8 de janeiro de 1998.
Devido ao enorme sucesso de público, os realizadores cogitaram criar um longo metragem (projeto que efetivamente seguiu
em frente e deu origem ao filme O Auto da Compadecida, de Guel Arraes).
Os quatro episódios já estão disponíveis online na íntegra. Caso queira conferir o primeiro deles segue o vídeo abaixo:
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Filme O Auto da Compadecida
Dirigido por Guel Arraes com o roteiro assinado por Adriana Falcão, João Falcão e o próprio Guel Arraes, a adaptação para o
cinema do clássico de Ariano Suassuna foi realizada pela Globo Filmes no ano 2000.
O longa metragem com 1h35min de duração conta com grande elenco (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga,
Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etc).
O longafoi filmado em Cabaceiras, no sertão da Paraíba, e quando foi exibido teve um rápido sucesso de público (mais de 2
milhões de espectadores brasileiros foram ao cinema).
Em termos de crítica, o filme fez sucesso no Grande Prêmio do Cinema Brasileiro do ano de 2001. O Auto da Compadecida levou
para casa os seguintes prêmios:
Melhor Diretor (Guel Arraes)
Melhor Ator (Matheus Nachtergaele)
Melhor Roteiro (Adriana Falcão, João Falcão e Guel Arraes)
Melhor Lançamento
Confira o trailer:
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Quem foi Ariano Suassuna?
Ariano Vilar Suassuna, conhecido pelo grande público apenas como Ariano Suassuna, nasceu no dia 16 de Junho de 1927 em
Nossa Senhora das Neves, hoje João Pessoa, capital da Paraíba. Era filho de Cássia Villar e do político João Suassuna.
O pai de Ariano foi assassinado no Rio de Janeiro. Em 1942, Ariano mudou-se para o Recife, onde completou os estudos
secundários e entrou para o curso de Direito.
Suassuana escreveu a sua primeira peça em 1947 (tratava-se de Uma mulher vestida de sol). Já no ano a seguir, em 1948,
escreveu outra peça (Cantam as harpas de Sião ou O despertar da princesa) e pela primeira vez assistiu a um trabalho seu
montado. Os idealizadores foram os membros do Teatro do Estudante de Pernambuco.
Em 1950 recebeu o seu primeiro prêmio (o Prêmio Martins Pena) pelo Auto de João da Cruz. Seis anos mais tarde virou
professor de Estética na Universidade Federal de Pernambuco. Lecionou durante muitos anos até se aposentar em 1994.
Teve uma carreira no teatro e na literatura muitíssimo produtiva, com inúmeras peças e livros publicados. Suassuna morreu
aos oitenta e sete anos no dia 23 de julho de 2014
Retrato de Ariano Suassuna.
Obras literárias de autoria de Ariano Suassuna
Peças de teatro
Uma Mulher Vestida de Sol (1947)
Cantam as Harpas de Sião (ou O Desertor de Princesa) (1948)
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Os Homens de Barro (1949)
Auto de João da Cruz (1950)
Torturas de um Coração (1951)
O Arco Desolado (1952)
O Castigo da Soberba (1953)
O Rico Avarento (1954)
Auto da Compadecida (1955)
O Desertor de Princesa (Reescritura de Cantam as Harpas de Sião), (1958)
O Casamento Suspeitoso (1957)
O Santo e a Porca, imitação nordestina de Plauto (1957)
O Homem da Vaca e o Poder da Fortuna (1958)
A Pena e a Lei (1959)
Farsa da Boa Preguiça (1960)
A Caseira e a Catarina (1962)
As Conchambranças de Quaderna (1987)
Waldemar de Oliveira (1988)
A História de Amor de Romeu e Julieta (1997)
Ficção
A história do amor de Fernando e Isaura (1956)
Fernando e Isaura (1956)
Romance d’A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
As Infâncias de Quaderna (Folhetim semanal no Diário de Pernambuco, 1976-77)
História d’O Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetana (1977)
Conheça também
Livro Casa-grande & senzala, de Gilberto Freyre
Livro O Meu Pé de Laranja Lima, de José Mauro de Vasconcelos
Livro A Divina Comédia, de Dante Alighieri
Vida e morte severina de João Cabral de Melo Neto
Rebeca Fuks
Formada em Letras pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (2010), mestre em Literatura pela Universidade Federal do Rio de Janeiro
(2013) e doutora em Estudos de Cultura pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro e pela Universidade Católica Portuguesa de Lisboa (2018).
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