SIMULADOS - FILOSOFIA DA CIÊNCIA - AULAS 6-10-convertido

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Exercício: SDE0640_EXERCÍCIOS – AULAS: 6-10 11/09/2019 
Aluno(a): 2019.3 EAD 
Disciplina: SDE0640 - FILOSOFIA DA CIÊNCIA 
 
 
 
 1a Questão 
 
 
"Toda consciência é consciência de alguma coisa", diz Husserl, tal tema era ensinado por Brentano, cujos 
cursos foram freqüentados por Husserl, isto quer dizer a consciência pode imprimir um certo traço 
definitivo chamado: 
 
 Intencionalidade 
 
Razão 
 
Verdade 
 
Ideologia 
 
Pessoa 
 
 2a Questão 
 
 
Segundo Husserl, a fenomenologia é uma corrente filosófica que se sustenta na "suspensão do juízo" 
(epochê) em relação à realidade exterior. Sendo assim é correto afirmar que a fenomenologia de Husserl: 
 
 
concorda com as teses relativistas, pois não acredita na existência de proposições 
universalmente válidas. 
 busca compreender as "essências", ou seja, os significações que a razão atribui à realidade. 
 
julga que a consciência não possui intencionalidade na sua relação com os objetos.. 
 
apresenta a evolução histórica da razão. 
 
entende a realidade como externa e dissociada da consciência que a percebe . 
 
 3a Questão 
 
 
Husserl influenciou filósofos como Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty que utilizaram também o seu método. 
Estamos pensando em qual método? 
 
 
positivo 
 
materialista dialético 
 
dedutivo 
 Fenomenológico 
 
indutivo 
 
 4a Questão 
 
 
"Toda consciência é consciência de alguma coisa. Assim sendo, a consciência não é uma substância, mas 
uma atividade constituída por atos (percepção, imaginação, especulação, paixão, etc), com os quais visa 
algo. As essências ou significações são objetos percebidos de certa maneira pelos atos intencionais da 
consciência". Estamos tratando de qual vertente teórica do Serviço Social? 
 
 Personalismo 
 
Marxiana 
 
Postivismo 
 
Marxismo 
 Fenomenologia 
 
 
 5a Questão 
 
 
O que Husserl propõe como redução fenomenológica? 
 
 
Investigar o fenômeno a partir da cultura na qual o pesquisador está inserido 
 
Estudar o fenômeno a partir da sua ética pessoal 
 
Se afastar do ambiente físico em que o fenômeno aconteceu 
 Se afastar ou "colocar entre parênteses" seu valores e deias sobre o fenômeno, buscando 
compreender a sua essência 
 
Buscar a essência dos fenômenos a partir de experimentos laboratoriais 
 
 
Explicação: 
Pensemos sobre a explicação de Merleau-Ponty acerca da fenomenologia: "A Fenomenologia realiza uma 
redução ("transcendental") que suspende o "preconceito do mundo" e dá acesso ao acontecimento pré-
empírico da abertura do mundo". 
 
 
 6a Questão 
 
 
Podemos dizer que tal corrente filosófica se identifica com o movimento de reatualização do 
conservadorismo nas décadas de 60/70 no Serviço Social... 
 
 Estruturalismo 
 
Neotomismo 
 Fenomenologia 
 
Tomismo 
 
Positivismo 
 
 7a Questão 
 
 
É uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade. O 
seu fundador é o filósofo Edmund Husserl, estamos tratando da 
 
 
Marxismo 
 
Empirismo 
 
Personalismo 
 Fenomenologia 
 
Realismo 
 
 8a Questão 
 
 
Como diz Urbano Zilles "a influência da Fenomenologia de Edmund Husserl(1859-1938) foi tamanha que 
hoje se tornou difícil avaliá-la em toda a sua extensão e profundidade. A recepção de sua obra começou 
pouco antes da Primeira Guerra Mundial e teve certo apogeu na década de 1920. Nessa época surgiram 
Escolas que desenvolveram alguns aspectos de sua concepção, como é o caso da ontologia existencial de 
Martin Heidegger e a ética dos valores de Max Scheler". Além desses autores citados, há dois outros 
filósofos do século XX que foram influenciados por Husserl. São eles: 
 
 
Agostinho e Tomás de Aquino 
 Sartre e Merleau-Ponty 
 
Adorno e Benjamin 
 
Bourdieu e Giddens 
 
Comte e Durkheim 
 
 
 1a Questão 
 
 
Pela experiência interior a pessoa surge-nos como uma presença voltada para o mundo e para as outras 
pessoas, sem limites, misturada com elas numa perspectiva de universalidade. Tal citação é feita pelo 
filósofo: 
 
 Mounier 
 
Comte 
 
Marx 
 
Popper 
 
Bachelard 
 
 2a Questão 
 
 
O pensamento de Emmanuel Mounier foi entendido no pensamento inicial do Serviço Social como: 
 
 
uma forma de valorização ao marxismo 
 
uma forma de manifestação marxista 
 
uma forma hegemônica 
 uma forma de reatualização do conservadorismo 
 
uma forma de contestação aos dogmas católicos 
 
 3a Questão 
 
 
Há segundo a crítica de Mounier "um sistema de costumes, de sentimentos, de ideias e de instituições que 
organiza o indivíduo partindo de atitudes de isolamento e de defesa", ele está mencionando o: 
 
 
Neotomismo 
 
Tomimso 
 Individualismo 
 
Empirismo 
 Personalismo 
 
 4a Questão 
 
 
A ideia de um gênero humano como uma história e destinos coletivos dos Padres da Igreja, portanto a ideia 
cristã da unidade da humanidade no espaço e no tempo, é apresentada por: 
 
 
Marx 
 
Husserl 
 
Althusser 
 
Comte 
 Mounier 
 
 5a Questão 
 
 
O Personalismo é uma corrente filosófica que se contrapõe a um princípio básico do capitalismo, que é: 
 
 
comunhão 
 
unidade 
 
Fraternidade 
 
liberdade 
 individualismo 
 
 
Explicação: 
Quando Mounier trata do conceito de pessoa, ele está querendo mostrar temas próximos à fenomenologia 
existencial¿ , ou se quiser ao que denominavam de ¿filosofia existencial¿, herdeiro de Husserl, unia a 
fenomenologia à ética cristã. Segundo Almeida, o personalismo seria "um processo no qual assistente social 
e cliente realizam a experiência com todo o seu ser no contexto da história humana¿. 
 
 
 6a Questão 
 
 
"Foi a ideologia e a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século 
XIX. Homem abstrato sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo, no centro de uma liberdade 
sem direção nem medida, sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações; 
instituições reduzidas a assegurar a instalação de todos estes egoísmos,ou seu melhor rendimento pelas 
associações voltadas para o lucro; eis a forma de civilização que vemos agonizar, sem dúvida uma das 
mais pobres que a história jamais conheceu. É a própria antítese do personalismo e o seu mais direto 
adversário." Mounier está criticando qual movimento histórico? 
 
 
As Encíclicas 
 
O Tomismo 
 
O Neotomismo 
 O Renascimento 
 
A Democracia 
 
 7a Questão 
 
 
Mounier foi um crítico de uma série de vertentes teóricas. Podemos afirmar que entre as alternativas 
abaixo há uma das alternativas está equivocada em relação às críticas que Mounier faz ao longo se sua 
atividade filosófica: 
 
 
Crítica ao Totalistarimo 
 Crítica ao Neotomismo 
 
Crítica ao Existencialismo 
 
Crítica ao Ilumimismo 
 Crítica ao Marxismo 
 
 8a Questão 
 
 
"A pessoa é um ser comunitário, a sua realização se dá no ambiente comunitário." Tal sentença é proferida 
por 
 
 
Marx 
 Mounier 
 
Husserl 
 
Althusser 
 
Comte 
 
 
 1a Questão 
 
 
Sob quais fundamentos uma teoria pode, segundo Karl Popper, ser reconhecida como científica? 
 
 Quando uma teoria científica é aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e os 
conceitos em que se baseava. 
 
Quando a ciência aparece como transparente e desmistificada. 
 
Quando as condições necessárias de todas as relações em que objetos são intuídos.Quando conceitos a priori, mas não puros, pois pertencem à sensibilidade. 
 
Quando as teorias metafísicas realizam uma integração completa entre valores absolutos que 
devem, ao contrário, ser opostos. 
 
 2a Questão 
 
 
A história do conhecimento científico é, assim, a constante oposição entre os atos epistemológicos que 
impulsionam o conhecimento e os obstáculos epistemológicos que entravam esse mesmo conhecimento. 
Tal problemática é própria da 
 
 
retomada neotomista 
 
corrente positivista 
 
arqueologia foucaultiana 
 interpretação marxista 
 epistemologia contemporânea 
 
 3a Questão 
 
 
A epistemologia contemporânea marca uma ruptura radical, em comparação com o positivismo, na maneira 
de considerar a ciência.De que forma se dá essa diferenciação? 
 
 
A verdade científica se afirma somente através da oposição dialética dos erros. A negatividade, o 
erro são como a alavanca da verdade. A imaginação apresenta à razão novas hipóteses e a leva a 
uma contínua superação. 
 
A escolha de um determinado método científico depende de razões ideológicas. É preciso, pois, 
liberar o saber cientifico de toda forma de dogmatismo e restitui-lo à realidade humana. 
 O positivismo considerava que o único critério do conhecimento consistia no controle dos dados da 
experiência. Conseqüentemente, o saber cientifico não é apenas a forma mais alta do 
conhecimento, mas a única: e se baseia no tripé observação-demonstração-quantificação. 
 
A ciência possui um caráter convencional e não absoluto. Serve-se da liberdade de pesquisa, e não 
pode fixar-se em idéias preconcebidas. 
 
O ponto de partida da ciência não é a observação, mas a hipótese, a saber, aquela espécie de 
intuição ou iluminação capaz de criar um salto de qualidade. 
 
 4a Questão 
 
 
Tal filósofo entende que a compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria 
História da Ciência e analisa a história da ciência não numa evolução linear, mas ao contrário pelas 
rupturas epistemológicas ocorridas. Tais rupturas ocorrem quando são superados os obstáculos 
epistemológicos. Quem é? 
 
 
Comte 
 Bachelard 
 
Kuhn 
 
Marx 
 
Popper 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
Para --------------- a ciência avança por rupturas, pois toda investigação é feita com base numa matriz 
disciplinar que contém elementos diversos. Para ele, não há experiência nem ciência sem teoria. Além 
disso, a ciência avança por rupturas. A seriedade de uma crise teórica aprofunda-se quando surge um 
paradigma rival, que será muito diferente e até incompatível com o anterior. 
 
 Kuhn 
 Husserl 
 
Popper 
 
Russel 
 
Bachelard 
 
 6a Questão 
 
 
"Vejo as nossas teorias científicas como invenções humanas" como redes concebidas por nós para apanhar 
o mundo. Elas diferem, sem dúvida, das invenções dos poetas e até das invenções dos técnicos. As teorias 
não são só instrumentos. O que temos em mira é a verdade: testamos as nossas teorias na esperança de 
eliminar as que não sejam verdadeiras. Deste modo, podemos conseguir melhorar as nossas teorias "até 
como instrumentos", ao fazer redes cada vez mais bem adaptadas para apanhar o nosso peixe, o mundo 
real. Contudo, elas nunca serão instrumentos perfeitos para esse fim. Elas são redes racionais de nossa 
autoria e não deveriam ser tomadas, erradamente, por uma representação completa do mundo real em 
todos os seus aspectos. Nem mesmo se forem altamente bem sucedidas; nem mesmo se parecerem dar 
excelentes aproximações da realidade". Tal epistemólogo que escreveu tal trecho chama-se: 
 
 Karl Popper 
 
Karl Marx 
 
Thomas Kuhn 
 
Gaston de Bachelard 
 
Emannuel Mounier 
 
 7a Questão 
 
 
Leia as sentenças abaixo e marque a alternativa correta. 
I. A física moderna, elaborada por Galileu e Newton entende que o espaço é definido pela geometria, 
portanto, homogêneo, sem distinções qualitativas entre alto, baixo, longe, perto. Os objetos físicos 
investigados começam por ser purificados de todas as qualidades sensoriais -cor, tamanho, odor, pelo, 
matéria, forma, etc.- isto é, de todas as qualidades subjetivas. Nesse sentido, A ciência moderna nasce 
vinculada à ideia de intervir na Natureza, de conhecê-la para apropriar-se dela, para controlá-la e dominá-
la. 
II. Algumas características marcantes da ciência antiga, a partir da Física de Aristóteles: baseada nas 
qualidades percebidas dos corpos (leve, pesado, líquido, sólido, etc.); baseada em distinções qualitativas 
do espaço (alto, baixo, longe, perto, celeste, sublunar); baseada na metafísica da identidade e da 
mudança; concebe a realidade como um mundo hierárquico no qual os seres possuem um lugar natural de 
acordo com sua perfeição; uma ciência teorética, isto é, apenas contemplava os seres naturais, sem jamais 
imaginar intervir neles ou sobre eles; a técnica era um saber empírico, vista como uma forma menor de 
conhecimento, e reservada aos escravos. 
III. A partir da Modernidade, a ciência suplantou todas as outras formas de conhecimento, já que a partir 
de uma série de descobertas inquestionáveis, a ciência se colocou na posição de uma verdade absoluta, 
imutável. 
IV. Para Thomas Kuhn, uma revolução científica ocorre quando o cientista descobre que os paradigmas 
disponíveis não conseguem explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir outro 
paradigma, até então inexistente e cuja necessidade não era sentida pelos investigadores. A ciência, logo, 
não caminha numa via linear contínua e progressiva, mas por saltos e revoluções. Ex.: o heliocentrismo, a 
descoberta dos microorganismos, a física quântica, a energia atômica. 
V. A partir da Modernidade, as ciências são classificadas como: Ciências matemáticas ou lógico-
matemáticas (aritmética, geometria, álgebra, trigonometria, lógica, física pura, antronomia pura, etc.); 
Ciências naturais (física, química, biologia, geografia física, etc.); Ciências humanas ou sociais (psicologia, 
sociologia, antropologia, geografia humana, economia, linguística, psicanálise, arqueologia, história, etc.); 
Ciências aplicadas (direito, engenharia, medicina, arquitetura, medicina, informática, etc.) 
 
 
Todas as sentenças estão erradas. 
 
Somente as sentenças II e III estão erradas. 
 Somente a sentença III está errada. 
 Todas as sentenças estão corretas. 
 
Somente as sentenças I, II e IV estão corretas. 
 
 
Explicação: 
O termo moderno (lat. tardio modernus, do lat. modo: recentemente, agora mesmo) é um termo que se 
opõe a clássicoe ao tradicional.Considera-se que, do ponto de vista histórico, a filosofia moderna inicia-se 
com Descartes e Francis Bacon, caracterizando-se por sua ruptura com o pensamento medieval, sobretudo 
com a escolástica. O pensamento moderno valoriza o indivíduo, a consciência,a subjetividade, a experiência 
e a atividade crítica. em oposição às instituições, à hierarquia. ao sistema e à aceitação dos dogmas e 
verdades estabelecidas, que caracterizam a ordem social medieval e o pensamento 
escolástico. Historicamente, o desenvolvimento da economia mercantilista, o descobrimento do Novo Mundo 
e as grandes navegações,a reforma protestante, as novas teorias científicas no campo da física e da 
astronomia (Galileu e Copérnico). Os fatos que ocorrem em torno dos sécs.XV a XVII, marcam uma nova 
visão de mundo que se contrapõe à visão medieval, caracterizando assim o surgimento do mundo moderno. 
"Moderno" identifica-se, neste sentido, à idéia de progresso e de ruptura com o passado. 
 
 
 8a Questão 
 
 
Karl Popper (1902-1994) criticou o método indutivo afirmando que o verdadeiro método consiste na criação 
de hipóteses que devem ser submetidas ao critério de falseabilidade. Seu método foi denominado demétodo dedutivo 
 
método racional-apriorístico 
 
método objetivo 
 método hipotético-dedutivo 
 
método silogístico 
 
 1a Questão 
 
 
A obra filosófica de Michel Foucault tem grande importância para o Serviço Social, sobre ela é podemos 
afirmar que: 
 
 
não abordou filosoficamente a história da loucura . 
 
possui limitações positivistas. 
 
não abordou filosoficamente a história da sexualidade ocidental. 
 possui como um dos temas o estudo do sistema penitenciário.. 
 
possui como um dos seus temas a análise do comunismo. 
 
 2a Questão 
 
 
"Segundo Foucault, as ciências humanas não podem ser compreendidas como as responsáveis pela simples 
análise do que o homem é por natureza, mas como as responsáveis pela análise do que há entre o que o 
homem é, ser que vive, trabalha, fala, e o que o permite saber o que é a vida, qual a essência do trabalho 
e como pode falar". A partir dessa citação podemos perceber a importância da linguagem da 
Fenomenologia da redução eidética a teoria crítica a razão instrumental 
 
 
da redução eidética 
 
a razão instrumental 
 
a teoria crítica 
 da linguagem 
 da Fenomenologia 
 
 3a Questão 
 
 
Em relação a Michael Foucault analise as proposições abaixo e assinale a alternativa incorreta: 
 
 
Suas analises procuraram revelar relações até então inexploradas em saberes como a medicina, a 
psiquiatria, práticas sociais como o encarceramento. 
 
A arqueologia é um método de análise do discurso de um determinado saber ou ciência que 
consiste na tentativa de explicitar elementos subjacentes a esse saber e ao conjunto de práticas 
que estabelece. 
 
Propõe métodos de trabalho que designou de arqueologia e genealogia, inspirado fortemente em 
Nietzsche. 
 É um defensor da tradição moderna e entende que a filosofia deve oferecer fundamentação teórica 
para o conhecimento, a ética e a política. 
 O trabalho de Michael Foucault se define mais propriamente como uma história das ideias ou da 
cultura, como ele mesmo admite, do que vinculado à filosofia em seu sentido estrito ou tradicional. 
 
 4a Questão 
 
 
"Assim destaca o filósofo: Se é verdade que o soberano até o século XVII, tinha que ser sábio e prudente, 
agora ele é convidado a conhecer os dados que constituem o Estado. A mudança é operada na mentalidade 
do homem moderno que se caracteriza por um indivíduo fabricado por procedimentos de saber e de poder, 
sem contudo ter a capacidade de olhar para 'fora dos muros'".Foucault sofre a influência de um 
importantíssimo filósofo do século XIX. Quem é? 
 
 
Bourdieu 
 
Tomás de Aquino 
 Nietzsche 
 
Kant 
 
Platão 
 
 5a Questão 
 
 
Segundo o francês Michel Foucault, de que forma se relacionam os conceitos saber e poder? 
 
 o sujeito não é fruto de uma construção histórica, mas sim a origem perene dos saberes 
determinados historicamente. 
 as relações de poder regulam a produção do saber. 
 
o esforço moderno por conhecer a loucura promoveu a superação da cisão entre sujeito e objeto. 
 
os saberes próprios de uma época são autônomos frente às relações de poder que nela se 
desdobram. 
 
o conflito moderno entre razão e experiência deve ser superado através do retorno genealógico ao 
discurso originário dos primeiros filósofos. 
 
 6a Questão 
 
 
Para Foucault, quem é o centro da experiência da modernidade, dos discursos científicos e artísticos e é um 
elemento central desses saberes? 
 
 
Deus 
 
A natureza 
 O homem 
 
As ciências 
 
A história 
 
 7a Questão 
 
 
Acerca da investigação sobre o poder realizada por Foucault em Vigiar e punir, é mais adequado afirmar 
que: 
 
 
mostrar que a ciência se desenvolve apenas pela acumulação de descobertas. 
 
grande parte do pensamento consciente de um filósofo é secretamente guiado por seus instintos. 
 
não se encontra ainda a elaboração de uma microfísica do poder, pois se trata de realizar a 
genealogia das grandes instituições penitenciárias. 
 
a constituição do sujeito livre e capaz de conhecimento é o requisito fundamental para a análise e 
compreensão dos mecanismos do poder. 
 poder e saber estão diretamente implicados: as relações de poder constituem sempre campos de 
saber; e saber sempre supõe e constitui relações de poder 
 
 8a Questão 
 
 
Foucault carateriza tal conceito como "uma rede de significados que influencia e caracteriza uma 
determinada época nos diversos domínios da sociedade". Qual é o conceito mencionado? 
 
 
Ciência positiva 
 
Mais-valia 
 
Intencionalidade 
 
Epochê 
 Episteme 
 
 1a Questão 
 
 
Os direitos de Comunicação e direitos de participação política dos cidadãos são preocupações desse filósofo 
aponta para a necessidade de se garantir aos cidadãos direitos de comunicação e direitos de participação 
política visando, inclusive, a própria legitimidade do processo legislativo. Estamos falando de 
 
 
Comte 
 
Kant 
 Habermas 
 Bourdieu 
 
Foucault 
 
 2a Questão 
 
 
Partindo da filosofia política na teoria do discurso, é correto afirmar que Habermas concilia, na mesma 
base, direitos humanos e soberania popular, reconhecendo-os como distintos, porém complementares.Por 
que? 
 
 Porque enfatiza a compreensão individualista e instrumental do papel do cidadão na lógica 
privada do mercado. 
 Porque concede maior relevância à autonomia pública, opondo-se à autonomia privada. 
 
Porque ignora tanto a autonomia privada quanto a pública, substituindo-as pela utilidade 
das normas morais. 
 
Porque privilegia a ideia de Estado de direito em detrimento de uma democracia 
participativa. 
 
Porque não acredita nas relações sociais como um meio de se comunicar e para gerar uma 
ação transformadora. 
 
 
Explicação: 
Como bem diz Habremas, "na tradição liberal, a ênfase é posta no caráter impessoal das leis e na proteção 
das liberdades individuais, de tal modo que o processo democrático é compelido pelos (e está a serviço dos) 
direitos pessoais que garantem a cada indivíduo a liberdade de buscar sua própria realização. Na tradição 
republicana, a primazia é dada ao processo democrático enquanto tal, entendido como uma deliberação 
coletiva que conduz os cidadãos à procura do entendimento sobre o bem comum". (Adaptado de: ARAÚJO, 
L. B. L. Moral, direito e política. Sobre a Teoria do Discurso de Habermas. In: OLIVEIRA, M.; AGUIAR, O. A.; 
SAHD, L. F. N. de A. e S. (Orgs.). Filosofia Política Contemporânea. Petrópolis: Vozes, 2003. p. 214-235.) 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
Para Habermas, a crise do capitalismo, hoje, extrapola o sistema econômico tornando-se abrangente. Isso 
se evidencia em quais esferas?Execto: 
 
 
na crise do Estado de Bem-Estar Social, cujo projeto tornou-se problemático, no momento em que 
os meios burocráticos, administrativos e econômicos, com os quais ele procurou domar o 
capitalismo, transformam-se em ameaça à esfera do mundo vital. 
 
na crise da sociedade do trabalho, decorrente do ocaso da ideologia do trabalho e da subseqüente 
instauração da ideologia da ciência e da técnica; 
 na compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria História da Ciência 
 
na crise que atingiu o social daí a necessidade de necessário construir um canal de negociação e 
argumentação entre as classes. 
 na crise da esfera pública burguesa, que sofre uma mudança em sua estrutura; 
 
 4a Questão 
 
 
A tentativa de superação da dicotomia objetivismo/subjetivismo está na raiz do quadro teórico-
metodológico de análise da vida social formulado por que pensador francês? 
 
 BourdieuBachelard 
 
Habermas 
 
Comte 
 
Marx 
 
 5a Questão 
 
 
Giddens quando fala em uma vigilância se refere ao controle e à supervisão de populações submissas, 
assuma esse controle a forma da supervisão "visível", no sentido de um outro filósofo importante. Qual é o 
filósofo que trata da questão do controle? 
 
 
Adorno 
 
Marcuse 
 
Bachelard 
 Foucault 
 
Comte 
 
 
 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
Há uma diferença significativa de Bourdieu em relação à Foucault, mencionada no texto, que caracteriza a 
postura epistemológica de ambos. Qual diferença signitiva foi mencionada? 
 
 
Ambos são filósofos positivistas que crêem que o poder deve operar pela força mantendo a 
ordem do Estado. 
 
As diferenças significativas entre os dois filósofos não eam muitas dado que ambos utlizavam o 
método fenomenológico. 
 
Enquanto o primeiro trabalhava o conceito de mais-valia, o outro partia para defender uma 
socilologia positivista. 
 
São filósofos de séculos diferentes, portanto estão submetidos a contextos históricos diferentes, 
não havendo divergências entre eles. 
 É o fato de que enquanto um se manteve dentro da filosofia, o outro partiu para o campo 
empírico a partir de sociologia. 
 
 7a Questão 
 
 
Segundo Bourdieu as inúmeras estratégias de dominação na vida social se inserem em uma dimensão 
simbólica, ele criou o conceito de ¿violência simbólica¿ para representar essa dominação simbólica. Em 
relação a esse tipo de violência, assinale a alternativa correta sobre a concepção filosófica de Bourdieu: 
 
 
O Estado não é produtor de violência simbólica 
 As instituições buscam resistir e não legitimar a violência simbólica. 
 Ocorre nas mais diversas instituições sociais. 
 
Não ocorre na família, nem na escola. 
 
Consiste na imposição legítima da cultura dominante. 
 
 8a Questão 
 
 
Como Habermas entende o conceito de razão instrumental ? 
 
 
O novo paradigma da razão defende que os sujeitos do processo do conhecimento sejam situados 
historicamente, embora não tenham um relacionamento mais efetivo. 
 Cabe à razão instrumental levar ao alcance da razão emancipatória, para não ser sufocada pelo 
desenvolvimento do capitalismo. 
 
Razão e verdade estão intimamente relacionadas e seus conteúdos não entram num consenso 
discursivo. 
 
A razão se desenvolve no mundo sociocultural e a verdade seria decorrente da adequação do 
pensamento à realidade. 
 O entendimento da verdade é fruto da ação comunicativa, verdade intersubjetiva, resultando daí a 
compreensão da razão interpessoal, que é processual e nunca definitiva.