ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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UNIP – UNIVERSIDADE PAULISTA
INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS
CURSO DE PSICOLOGIA
MATÉRIA: ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA
ALUNA: BRUNA SILVA SOUZA
RA: B672CA-0
SÃO JOSÉ DO RIO PRETO
2018
ATIVIDADES
1-Edward Tylor foi um precursor na ciência Antropológica, sobre as teorias desse importante autor leia as assertivas e depois assinale a alternativa correta:
R: A alternativa correta é a C. Para o autor a cultura é algo adquirido e, portanto não é algo inato.
Justificativa: Para Edward Tylor no final do século XIX, definiu cultura como um conjunto complexo que inclui os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. A essa definição seguiram-se a muitas outras, e hoje podemos encontrar centenas de formas diferentes para se referir ao mesmo conceito.
2- Geertz é um dos principais teórico da Antropologia. Sobre esse autor assinale a alternativa correta:
R: A alternativa correta é A. Para o autor a “Cultura é um sistema simbólico, característica fundamental e comum da humanidade de atribuir, de forma sistemática, racional e estruturada, significados e sentidos às coisas do mundo”.
Justificativa: Geertz faz afirmativas que sabemos que todas as culturas dependem da criação de símbolos para a nossa comunicação e compreensão do mundo que nos cerca, sendo assim, apesar dos símbolos serem próprios a cada cultura, alguns símbolos atualmente são encontrados em muitas culturas diferentes, isso é consequência principalmente da circulação de bens no mercado e das trocas culturais em diferentes povos.
3- Leia as afirmativas sobre o conceito de cultura e assinale a alternativa correta:
R: A alternativa correta é B. Apenas as afirmativas I e III estão corretas
Justificativa: O conceito de cultura, que vem da palavra “agricultura” demonstra como os seres humanos dominaram a natureza, de nômades se tornaram sedentários e assim passaram a ter habilidades para controlar a produção de alimentos e artefatos.
4- Antropologia moderna propõe-se a estudar e compreender os diferentes grupos sociais. Dessa forma é possível afirmar que:
R: A alternativa correta é A. Os diferentes grupos humanos constroem sua própria visão e forma de atuar sobre o mundo, portanto não é correto hierarquizá-los.
Justificativa: Antropologia é a ciência do homem, (MELLO, 2003) e, a partir da identificação e do estudo dos modos de vida, formas de habitação, alimentação e vestuário, das relações sociais, manifestações religiosas, símbolos e seus respectivos significados, busca compreender as origens e a dinâmica da natureza humana, em suas diversas formas de organização e produção de sobrevivência.
Enquanto campo do conhecimento, a antropologia contribui para descrever e analisar os sentidos mais amplos da variabilidade do ser humano. Por esta razão, a antropologia aborda temas heterogêneos da existência e da produção das diferentes culturas humanas, como a arte, a economia, a família, a história, a língua, a literatura, a política, a religião e a biologia humana, entre outros.
5-Leia as afirmativas abaixo sobre Antropologia:
R: A alternativa correta é C. I e II- I Trata-se de ramo do conhecimento humano que investiga as origens, o desenvolvimento e as semelhanças das sociedades humanas, assim como as diferenças entre elas.
II – A Antropologia Social ou Cultural é um dos ramos da Antropologia, e se ocupa do estudo de tudo o que constitui as sociedades humanas, seus modos de produção econômica, suas descobertas e invenções, suas técnicas, sua organização política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua psicologia, suas criações artísticas.
Justificativa: A antropologia cultural, um dos ramos em que se divide esta ciência, estuda as inúmeras culturas e povos existentes no mundo, com o objetivo de conhecer e comparar as suas semelhanças e diferenças, bem como as influências e os intercâmbios de aspectos/dimensões culturais. Grande parte da investigação antropológica se baseia em pesquisas de campo realizadas com diferentes culturas, com o objetivo de observar, por exemplo, os ritos, as cerimônias, os símbolos, os valores e as mudanças, entre outros aspectos.
6- Sobre a identidade étnica leia as afirmativas abaixo e a seguir assinale a alternativa correta:
R: A alternativa correta é A. A identidade étnica agrupa, desagrega, malgrado a diferença dos ecossistemas e, com eles, a presença de alguma variação cultural interna à etnia.
Justificativa: Segundo Fredrik Barth, a identidade étnica abrange vários princípios indispensáveis para que haja a atração e a separação das populações, são esses princípios (conhecidos e compartilhados pela maioria dos componentes do grupo) que fazem com que os indivíduos se identifiquem como iguais, pertencentes ao mesmo grupo, aliados nos momentos de conflito externo, portadores de um mesmo discursos a respeito de temas pertinentes para o grupo, acreditam que possuem vários elementos em comum.
7-Sobre as identidades podemos afirmar que:
R: A alternativa correta é A. São contrastivas
Justificativa: A identidade é uma construção que relaciona indivíduo e comunidade, indivíduo e território, uma comunidade com outra, um grupo com outros. Mas, apropriado pelos atfores sociais, o conceito de identidade pode ser objetivado, isto é, pensada como continuidade da base ecológica (território, meio natural), da base social (população, raça), da base temporal (história) e da base cultural (traços culturais). A identidade é objetivada em nomes, formas, leis, objetos, etc. Alguns critérios desta conceição objetivista da identidade seriam a origem comum, a hereditariedade, a genealogia, a língua, o território, a religião, ou a personalidade de base.
8- Identidade cultural é um tema bastante difícil de ser abordado, sabemos que as identidades são porosas e podem ser ativadas ou desativadas. Sobre esse tema assinale a alternativa correta:
R: A alternativa correta é D. Podemos dizer que um dos componentes da identidade é o reconhecimento pelos outros.
Justificativa: Identidade cultural faz alusão à construção identitária de cada indivíduo em seu contexto cultural. Em outras palavras, a identidade cultural está relacionada com a forma como vemos o mundo exterior e como nos posicionamos em relação a ele. Esse processo é continuo e perpétuo o que significa que a identidade de um sujeito está sempre sujeita a mudanças. Nesse sentido, a identidade cultural preenche os espaços de mediação entre o mundo “interior” e o mundo “exterior”, entre o mundo pessoal e o mundo público.
9- Sobre a sociedade brasileira, assinale a alternativa INCORRETA.
R: A alternativa correta é D. A sociedade brasileira é caracterizada pela pluralidade de hábitos e costumes e não apresenta preconceitos étnicos e raciais.
Justificativa: A sociedade brasileira não pode ser entendida de modo unitário, na base de uma só causa ou de um só princípio social. Segundo Roberto da Matta a sociedade brasileira é moderna e tradicional (DaMATTA, P.120), combinou, no seu curso histórico e social, o indivíduo e a pessoa, a família e a classe social, a religião e as formas econômicas mais modernas. Tudo isso faz surgir um sistema com espaços internos muito bem divididos e que, por isso mesmo, não permitem qualquer código hegemônico ou dominante, assim somos uma pessoa em casa, outra na rua e ainda outra no mundo e cada um desses espaços somos submetidos a valores e visões de mundo diferenciados que permitem uma leitura especial do Brasil como um todo.
10-Acerca da cultura popular, no sentido estrito de cultura do povo, assinale a alternativa correta.
R: A alternativa correta é D. A cultura popular pode ser denominada como cultura folclórica.
Justificativa: A cultura popular aparece associada ao povo, às classes excluídas socialmente, às classes dominadas. A cultura popular não está ligada ao conhecimento científico, pelo contrário, eladiz a respeito ao conhecimento vulgar ou espontâneo, ao senso comum.
Nesse sentido, o mais importante na arte popular não é o objeto produzido, e sim o próprio artista, o homem do povo, do meio rural ou das periferias das grandes cidades. Por isso também a arte popular é sempre contemporânea há seu tempo. Por exemplo, a arte popular do século XVIII (as cantigas, poemas e estórias registradas pelos estudiosos) é bem diferente de outras formas de arte popular hoje, como o rap, o hip hop e o grafitti, que acontecem nas periferias dos grandes centros urbanos como São Paulo. O rap e o hip hop aparecem associados quase especificamente à população negra, excluída socialmente.
11- Do ponto de vista teórico (conceitual), a expressão diversidade cultural sustenta:
R: A alternativa correta é B. A variedade e convivência de ideias, características ou elementos diferentes entre si, em determinado assunto, situação ou ambiente.
Justificativa: Se a cultura é dimensão do processo social, ela deverá ser entendida de modo a poder dar conta dessas particularidades. As diferenças culturais dentro da mesma sociedade são muitas, isso sem contar com recortes no. Nesses recortes da realidade social comum, podem ser localizadas maneiras de ver o mundo que prevalecem mais em alguns do que em outros; ou então localizadas maneiras diferentes de se relacionar socialmente, por exemplo, na organização da vida familiar, ou da amizade, ou da vizinhança.
12-A cultura popular aparece associada ao povo, às classes excluídas socialmente, às classes dominadas. A cultura popular não está ligada ao conhecimento científico, pelo contrário, ela diz respeito a qual conhecimento?
R: A alternativa correta é D. Vulgar ou espontâneo, ao senso comum.
Justificativa: Os produtores da chamada cultura erudita fazem parte de uma elite social, econômica, política e cultural e seu conhecimento ser proveniente do pensamento científico, dos livros, das pesquisas universitárias ou do estudo em geral (erudito significa que tem instrução vasta e variada adquirida sobretudo pela leitura). A arte erudita e de vanguarda é produzida visando museus, críticos de arte, propostas revolucionárias ou grandes exposições, público e divulgação. Cultura Popular: A cultura popular aparece associada ao povo, às classes excluídas socialmente, às classes dominadas. A cultura popular não está ligada ao conhecimento científico, pelo contrário, ela diz a respeito ao conhecimento vulgar ou espontâneo, ao senso comum.
13- “Manifestações culturais das classes excluídas do controle das instituições culturais diferentes da cultura dominante e que estão fora de suas instituições, que existem independentemente delas, mesmo sendo suas contemporâneas”. Trata-se do conceito de:
R: A alternativa correta é A. Cultura popular
Justificativa: Pode-se argumentar que se cultura é dimensão do processo social, a pergunta não se justifica muito: todas as manifestações dessa dimensão fazem parte da cultura comum. No entanto, não é assim que as coisas se passam: ao se falar em cultura brasileira, por exemplo, há uma disputa para saber quais manifestações dessa dimensão cultural devem ser consideradas como fazendo parte dela. Isso porque não faz sentido discutir sobre cultura sem explicitar a visão que se tem da sociedade e as opiniões que se tem sobre seu futuro.
14- Sobre as culturas popular e erudita leia as afirmações abaixo e depois assinale a alternativa correta:
R: A alternativa correta é E. Todas as afirmações estão corretas
Justificativa: O produtor de cultura popular e o de cultura erudita podem ter a mesma sofisticação, mas na sociedade não possuem o mesmo status social - a cultura erudita é a que é legitimada e transmitida pelas escolas e outras instituições. É importante ressaltar que os produtores da cultura popular não têm consciência de que o que fazem têm um ou outro nome e os produtores de cultura erudita têm consciência de que o que fazem tem essa denominação e é assunto de discussões, mesmo porque os intelectuais que discutem esses conceitos fazem parte dessa elite, são os agentes da cultura erudita que estudam e pesquisam sobre a cultura popular e chegam a essas definições. Uma das características de muitas das sociedades contemporâneas, inclusive a nossa própria, é a grande diversificação interna. A diferenciação básica decorre do fato de que a população se posiciona de modos diferentes no processo de produção. As diferentes classes sociais têm formas de viver diferentes, enfrentam problemas diferentes na sua vida social.
15- Sobre a história do reconhecimento do folclore brasileiro, leia as afirmativas e depois assinale a alternativa correta:
R: A alternativa correta é C. Apenas a afirmativa III está errada
Justificativa: Além da pesquisa requisitou-se a participação das escolas como instrumentos de preservação e disseminação do folclore, acreditando-se que o caráter intervencionista e "artificial" dessa medida seria compensado pelas possibilidades de vivência "real" do folclore nas festas e brincadeiras infantis, fomentando a exclusividade, o engajamento na defesa de tradições ameaçadas e a formação de um senso de "fraternidade folclórica", como queriam Renato Almeida e outros que viam o movimento quase como uma missão sagrada. O movimento folclórico brasileiro produziu enfim um projeto paradoxal de ciência, na qual não havia diferença marcante entre leigo e cientista, entre objeto e sujeito, entre participação efetiva e observação impessoal. Essas ideias e posturas tinham seus riscos e contradições, e deram margem a críticas que alegavam que a interferência ativa do Estado na interpretação e no fomento do folclore servia como uma cortina de fumaça para esconder problemas sociais apresentando-os como realidades folclóricas. A partir de 1961 os folcloristas passaram a contar com um importante meio de divulgação e discussão, a Revista do Folclore Brasileiro, que circulou até 1976 totalizando 41 volumes, e se tornando um catalisador das pesquisas. Mas apesar das conquistas ao folclorismo nacional ainda faltava credibilidade, o que só seria conseguido, como pensava Almeida, quando ele penetrasse nas universidades.
16-A palavra Folclore, segundo o dicionário significa conjunto das tradições, conhecimentos ou crenças populares expressas em provérbios, contos ou canções. Sobre o folclore leia as afirmativas abaixo e a seguir assinale a alternativa correta:
R: A alternativa correta é E. Todas as afirmativas estão corretas.
Justificativa: Desde 1965, no Brasil, temos um dia oficial para comemoramos as nossas tradições folclóricas: o dia 22 de agosto é o dia do folclore.
17-No contexto do pós-guerra a preocupação com o folclore se inseria nas iniciativas em prol da paz mundial. O folclore era visto como elemento de compreensão entre os povos, incentivando o respeito pelas diferenças e permitindo o que mais?
R: A alternativa correta é B: A construção de identidades diferenciadas.
Justificativa: Em 1958 foi instituída a Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro órgão executivo do Ministério da Educação, dinamizando os debates e pesquisas através de comissões estaduais de folclore, e adotando a prática de engajar colaboradores do interior, mesmo que fossem diletantes, uma vez que se considerou que a intimidade deles com a cultura interiorana contrabalançaria a sua falta de especialização profissional.
18- Pós-modernidade pode significar uma resposta pessoal para uma sociedade pós-moderna, as condições na sociedade que a fazem pós-moderna ou o estado de ser que é associado a uma sociedade pós-moderna. Como poderia ser distinguido o contexto de pós-modernismo?
R: A alternativa correta é C. A consciente adoção de filosofias pós-modernas ou de seus traços na arte, literatura e sociedade
Justificativa: O homem, neste início de século, busca uma forma de identificar-se na sociedade em que vive. Os principais problemas para que isso aconteça são as várias transformações que sua identidade cultural sofreu ao longo dos anos. Hoje, o homem é um ser com uma identidade híbridae vive sob o signo da pós-modernidade. O sujeito pós-moderno, não tem uma identidade fixa, essencial ou permanente. A identidade torna-se uma “celebração móvel”: formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam.
19-Sobre o diversificado folclore brasileiro, leia as afirmativas abaixo e a seguir assinale a alternativa correta:
R: A alternativa correta é C. Com relação às danças folclóricas do Sudeste, podemos destacar: Batuque, Catira (Cateretê), Cana-verde, Caxambu, Jongo, Quadrilha e Fandango.
Justificativa: Na região Sudeste, podemos destacar várias lendas e contos folclóricos. Estes contos estão ligados à cultura da região e servem como elementos de entretenimento ou de divulgação da sabedoria popular. As lendas que mais se destacam na região são: Saci-Pererê, curupira, boitatá e Mãe-de-ouro. Com relação às danças folclóricas do Sudeste, podemos destacar: Batuque, Catira (Cateretê), Cana-verde, Caxambu, Jongo, Quadrilha e Fandango.
20- Leia atentamente as frases. Considere as afirmativas:
R: A alternativa correta é A. Apenas um item está certo
Justificativa: A globalização veio para aproximar distâncias e situar o sujeito moderno no mundo contemporâneo. Logo o sujeito moderno se depara com o novo com a tecnologia e não está preparado para mudanças repentinas tendo que se atualizar sempre e tornar-se conhecedor das ferramentas criadas pela sociedade hoje globalizada. No aspecto cultural os pontos são mais positivos do que negativos. Com a globalização, os brasileiros podem ter acesso ao que ocorre no mundo das artes, cinema, música, etc. Através da televisão, internet, rádio, cinema e intercâmbios culturais, podemos ficar conectados ao mundo cultural internacional. Conhecimentos científicos, artísticos e tecnológicos chegam ao Brasil e tornam nossa cultura mais dinâmica e completa.