Avaliando Aprendizado Filosofia Jurídica 2019

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Disc.: FILOSOFIA JURÍDICA   
Aluno(a): JACSON SANTOS NASCIMENTO 201608225038
Acertos: 9,0 de 10,0 29/10/2019
 
 
1a Questão (Ref.:201610828476) Acerto: 1,0  / 1,0
Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico:
 I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da democracia grega;
 II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva;
 III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e seus conteúdos se alteram na medida em que são
modificados os contextos.
 Agora, marque a opção CORRETA:
 
Somnete II e III estão corretas.
Todas estão erradas.
Somente a I está correta.
 Todas estão corretas.
Somente a I e II estão corretas.
Respondido em 29/10/2019 22:15:25
 
2a Questão (Ref.:201611070874) Acerto: 1,0  / 1,0
Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado. 
 Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. 
 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
 
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao conjunto de
ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma. 
 
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e impulsos e a dirigir a
própria vida de modo ético e sábio. 
 
 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
Respondido em 29/10/2019 22:16:03
 
3a Questão (Ref.:201611125745) Acerto: 1,0  / 1,0
Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. Podemos atribuir a
Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:
doxa e ironia.
maiêutica e episteme
 ironia e maiêutica
ironia e episteme
  
maiêutica e doxa
Respondido em 30/10/2019 15:05:28
 
4a Questão (Ref.:201611070864) Acerto: 1,0  / 1,0
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que as outras
virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se relaciona com os extremos.
E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
E) Liberdade, na concepção de Kant.
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
Respondido em 30/10/2019 15:06:08
 
5a Questão (Ref.:201611071202) Acerto: 1,0  / 1,0
"A filosofia passou milênios tentando responder a esta pergunta..." (L. 1/2) - essa frase está incorretamente reescrita, segundo o
registro formal da língua, do seguinte modo:
 Fazem milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta...
A filosofia está tentando, há milênios, responder a esta pergunta...
Há milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta...
A filosofia está tentando responder a esta pergunta há milênios...
Faz milênios que a filosofia está tentando responder a esta pergunta...
Respondido em 30/10/2019 15:26:03
 
6a Questão (Ref.:201611070881) Acerto: 1,0  / 1,0
Sobre os ditames do Jusnaturalismo assinale a alternativa CORRETA:
A. Para o Jusnaturalismo há uma separação necessária entre o direito e a moral.
 B. Para reconhecer um sistema normativo como uma ordem jurídica ou uma regra como uma norma jurídica, não basta constatar que o
sistema ou a regra em questão satisfazem certas condições fáticas, deve-se determinar também sua adequação principiológica a
parâmetros de justiça.
D. Os juízes possuem ampla liberdade para julgar, seja de acordo com a lei vigente em um local, ou de acordo com valores que entender
adequados, desde que fundamentem suas decisões.
C. O Jusnaturalismo reconhece a autonomia do direito em relação a axiomas de justiça, de modo que estes são históricos e contextuais.
E. Contemporaneamente a dicotomia direito natural X direito positivo está completamente ultrapassada.
Respondido em 30/10/2019 15:24:53
 
7a Questão (Ref.:201610828487) Acerto: 0,0  / 1,0
Conforme palavras do próprio Kelsen: "Norma é o sentido de um ato por meio do qual uma conduta é prescrita, permitida
ou, especialmente, facultada, no sentido de adjudicada à competência de alguém. Neste ponto importa salientar que a
norma, como o sentido específico de um ato intencional dirigido à conduta de outrem, é qualquer coisa de diferente do ato
de vontade cujo sentido ela constitui. Na verdade, a norma é um dever-ser e o ato de vontade de que ela constitui o sentido
é um ser." Diante disso e tendo em conta o que você aprendeu sobre o normativismo kelseniano, aponte a opção correta:
 Para Kelsen, a norma é o sentido de um ato através do qual uma conduta é prescrita, permitida ou, especialmente,
facultada, no sentido de adjudicada à competência de alguém.
Kelsen, enquanto jusnaturalista, reduz o Direito à norma, mas desenvolve a noção de Direito objetivo enquanto
coisa devida e a de justiça como Direito Natural.
Kelsen não reconhece a distinção entre normas jurídicas e proposições normativas.
Para Kelsen, as normas jurídicas são juízos, isto é, enunciados sobre um objeto dado ao conhecimento. São apenas
comandos do ser.
 Para o autor, a norma que confere validade a todo o sistema jurídico ou conjunto de normas é a norma
fundamental que se confunde com a Constituição, já que ambas são postas e impostas.
Respondido em 30/10/2019 15:28:10
 
8a Questão (Ref.:201611067506) Acerto: 1,0  / 1,0
Das afirmações abaixo, assinale aquela que NÃO é uma tese do positivismo jurídico:
O Direito positivo, enquanto sistema hierárquico das leis, pode ser objeto de uma Ciência do Direito.
O Direito deve ser estudado tal como ele é, não como ele deveria ser. 
 A Justiça, apesar de ser mutável no tempo e no espaço, é imutável no seu núcleo essencial enquanto expressa pela Lei
Natural. 
A teoria do Direito deve possuir a pretensão de ser um saber científico.
Não há uma conexão necessárias entre o Direito e a Moral.
Respondido em 30/10/2019 15:18:57
 
9a Questão (Ref.:201611067507) Acerto: 1,0  / 1,0
Os contratualismo de Thomas Hobbes (1588-1679)  e de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) são formas distintas de instituir e
legitimar  o Estado.  Sendo que para Hobbes o objetivo é garantir a paz e para Rousseau, a essência do homem, a liberdade.  Desta
forma é correto afirmar que 
Para Hobbes e Rousseau a monarquia é a melhor forma de governo;
 Para Hobbes e Rousseau o mais racional é viver no Estado justo;
Para Hobbes e Rousseau não há direito sem o Estado;
Para Hobbes a verdadeira liberdade é a "natural", em oposição à "dos súditos" e para Rousseau a verdadeira liberdade é a
"natural" em oposição à "convencional".
Para Hobbes e Rousseau o contrato é o meio através do qual se estabelece os direitos e deveres do Soberano e dos súditos. 
Respondido em 30/10/2019 15:16:18
 
10a Questão (Ref.:201611070917) Acerto: 1,0  / 1,0
Locke parte da concepção que os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante contrato social para constituir a sociedade civil
onde apenas o pacto torna legitimo o poder do Estado e onde os direitos naturais humanos subsistem para limitar o poder deste Estado. Em vista
disso, observado o pensamento acerca da teoria de Locke analise as assertivas abaixo, assinalando a alternativa que condiz com tal pensamento:
I. A passagem do estadode natureza para a sociedade política ou civil, segundo Locke, é realizada mediante um contrato social, através do qual os
indivíduos singulares, livres e iguais dão seu consentimento para ingressar no estado civil.
II. O livre consentimento dos indivíduos para formar a sociedade, a proteção dos direitos naturais pelo governo, a subordinação dos poderes, a
limitação do poder e o direito à resistência são princípios fundamentais do liberalismo político de Locke.
III. A violação deliberada e sistemática dos direitos naturais e o uso contínuo da força sem amparo legal, segundo Locke, não são suficientes para
conferir legitimidade ao direito de resistência, pois o exercício de tal direito causaria a dissolução do estado civil e, em consequência, o retorno ao
estado de natureza.
IV. Os indivíduos consentem livremente, segundo Locke, em constituir a sociedade política com a finalidade de preservar e proteger, com o amparo da
lei, do arbítrio e da força comum de um corpo político unitário, os seus inalienáveis direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade.
V. Da dissolução do poder legislativo, que é o poder no qual "se unem os membros de uma comunidade para formar um corpo vivo e coerente",
decorre, como consequência, a dissolução do estado de natureza.
 
Portanto, das afirmativas feitas acima, a opção CORRETA é:
 
 E) As afirmações III e V estão incorretas.
B) As afirmações I e III estão corretas.
A) Somente a afirmação I está correta.
C) As afirmações III e IV estão corretas.
D) As afirmações II e III estão corretas.
Respondido em 30/10/2019 15:15:21