quiz socioatrompologia

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(UEM – adaptado) “A diversificação cultural de uma sociedade como a americana é evidente em todos os aspectos da vida – desde a crescente popularidade da música latina, passando pela crescente influência do design asiático nas roupas e na arquitetura, até o cada vez maior suprimento de gêneros alimentícios internacionais hoje consumidos pela maioria dos americanos. O casamento entre pessoas de diferentes grupos étnicos é bastante difundido e tem se tornado cada vez mais frequente entre pessoas de diferentes raças. Por exemplo, cerca de metade dos americanos de origem asiática e um décimo dos afro-americanos agora se casam fora de seus grupos raciais. No nível político, entretanto, a diversidade cultural tem se tornado fonte de conflito. Esse conflito é bastante evidente nos debates recentes sobre o sistema educacional americano”. (BRYM, R. J. et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Thompson Learning, 2006, p. 87)
Considerando o texto citado e os debates das ciências socioantropológicas sobre os significados plurais da cultura, é correto afirmar que:
I) A música latina, o design asiático e os gêneros alimentícios internacionais representam e significam as mesmas coisas, em termos culturais, tanto em seus países de origem quanto nos Estados Unidos da América.
III) Como indicado no texto acima, a aceitação da expressão de diversidade cultural em dada sociedade não significa ampla participação política dos diversos grupos culturais que compõem essa mesma sociedade.
IV) A tendência multiétnica de composição das famílias nos Estados Unidos afeta e altera a composição tradicional de organização dessas famílias.
Estão corretas as afirmações:
 b. III e IV somente.
2- (UEM - adaptado) A transmissão do legado cultural é um processo que faz parte da formação da cultura de uma coletividade. Por meio dele, as gerações mais velhas repassam às gerações mais novas os valores culturais do grupo, como ocorre na educação escolar e na criação familiar (Texto adaptado de SILVA, Sheila Aparecida Santos. Diversidade cultural brasileira. In: LORENSETTI, Everaldo et al. Sociologia: ensino médio. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 139).
A partir da leitura do texto, utilize (V) para as afirmações Verdadeiras e (F) para as afirmações falsas:
( ) As relações entre as gerações são parte relevante da cultura de uma coletividade.
( ) O legado cultural é um conjunto de conteúdo do passado que se transmite ao presente.
( ) A juventude é a única agente do processo de formação da cultura.
( ) A cultura do presente de uma coletividade incorpora criações do passado.
( ) A cultura é um produto da invenção realizada pelas novas gerações, apesar dos processos educacionais.
Escolha uma:
 e. V, V, F, V e F.
3O contexto histórico que possibilitou o surgimento da Sociologia é caracterizado por condições únicas que favoreceram profundas transformações sociais. Sendo assim, escolha a alternativa que preencha corretamente as lacunas abaixo:
A sociologia emergiu na ______________, que vivia intensas mudanças, principalmente devido às _______________, que alteraram os aspectos __________________ e o ______________________ até então conhecidos, o que fez com houvesse a necessidade de um outro campo do __________________.
 d. Europa; Revoluções Industrial e Francesa; políticos; modo de produção; conhecimento científico.
 4 Analise as seguintes asserções e a relação entre elas proposta:
I. Laudos antropológicos que se baseiam no conceito de etnicidade devem levar em conta as especificidades culturais das populações analisadas.
PORQUE:
II. Os laudos devem ser redigidos com ênfase na etnografia do modo de viver dessas comunidades, na busca de uma chave de leitura que permita retratar a continuidade cultural, social e histórica desses grupos.
 d. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira
(UFES- adaptada) Sobre a Sociologia, assinale a alternativa CORRETA:
 e. É uma ciência que apresenta um objeto de estudo definido, um método de análise e a sistematização das suas hipóteses
 2 Preencha as lacunas da sentença abaixo de acordo com o conteúdo estudado.
O pensador _____________ abordou a questão ______________ em sua obra. Para ele, os indivíduos tendem a reproduzir o padrão do seu grupo social. Um exemplo disso seria a ______________, que geralmente as pessoas buscam seguir com os mesmos valores da família, para manutenção do ___________________.
Assinale a alternativa CORRETA:
 e. Max Weber; da ação social; crença religiosa, equilíbrio dessa estrutura.
3O conceito de senso comum pode ser definido como:
 c. Uma forma de conhecimento mais simples, que recebemos na nossa família e pessoas próximas, sem comprovação científica
4- Relacione a segunda coluna com a primeira, levando em consideração os três estágios do desenvolvimento da sociedade de acordo com Auguste Comte. 
 
 d. I-C; II-A; III-B.
A Antropologia surgiu num contexto de dominação de certos países sobre outros e, em certos momentos, foi utilizada como justificativa para esta imposição. Nessa relação, quem eram os dominantes e os dominados?
 d. Dominantes: europeus; Dominados: africanos e indígenas, principalmente
2 (ENADE) “Cada vez que somos levados a qualificar uma cultura humana de inerte ou estacionária, devemos, portanto, nos perguntar se este imobilismo aparente não resulta da ignorância que temos de seus interesses verdadeiros, conscientes ou inconscientes, e se, tendo critérios diferentes dos nossos, esta cultura não é, a nosso respeito, vítima da mesma ilusão” (LÉVI-STRAUSS, C. Raça e história. In: Antropologia estrutural II. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1976, p. 346).
O fragmento de texto apresentado foi utilizado por um professor de Antropologia em uma atividade preparatória para uma pesquisa de campo em uma pequena localidade urbana, envolvendo seus alunos, em sua maioria jovens moradores de uma metrópole. A qual objetivo metodológico presente na obra de Lévi-Strauss atende a proposta desse professor?
 a. Adotar uma vigilância epistemológica frente ao que, a princípio, pode parecer aos olhos do pesquisador uma sociedade sem história
3 (ENEM 2013) “A recuperação da herança cultura africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente” (MINAS GERAIS: Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988).
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas
 b. Derivam da interação dos valores africanos e a experiência histórica brasileira
 4 Nas últimas eleições presidenciais brasileiras, vimos algumas demonstrações de ódio, principalmente de habitantes das Regiões Sul e Sudeste (que votaram maciçamente em Aécio Neves, com exceção de RJ e MG), em relação aos moradores das áreas Norte e Nordeste (que escolheram majoritariamente a presidenta Dilma Roussef). Podemos dizer que as demonstrações de repúdio, em virtude do resultado eleitoral, foram exemplos de:
 a. Etnocentrismo
1- Relacione as afirmações de 1 a 5 assinalando V para as assertivas verdadeiras e F para as falsas.
1. ( ) A família é a mais importante instituição de socialização primária, pois é um grupo pequeno e seus membros mantêm contato face a face.
2. ( ) A influência da família no processo de socialização é permanente, intensificando-se ainda mais ao longo da vida.
3. ( ) A família é o agente de socialização ideal para o aprendizado dos processos de interação social relacionados ao trabalho.
4. ( ) A influência da família na opção religiosa do indivíduo tende a crescer nos grandes centros urbanos.5. ( ) A estrutura e organização familiar permanecem as mesmas, não tendo alterações conforme o local e o tempo histórico no qual estão inseridas.
 a. 1V- 2V- 3F- 4F- 5F
2 Alguns problemas sociais comuns atualmente, como a reestruturação das formas de família, o desemprego, o analfabetismo, a xenofobia, o machismo, a homofobia e o racismo são objetos de estudo da sociologia, que não apenas os analisa, como também visa a dar-lhes respostas. Essas questões que podem ser observadas nos campos da família, economia, educação, escola, religião, entre outros, podem ser entendidas como referentes:
 c. às instituições sociais. 
 3Preencha os espaços utilizando os conhecimentos teóricos:
De acordo com a teoria de __________________, o ________________________ se fundamenta na presença de duas classes antagônicas, __________________________, que apresentam interesses diferentes. Dessa relação decorre a ______________________, que o autor afirma ser o ______________________.
 b. Karl Marx; sistema capitalista; burguesia e proletariado; luta de classes; motor da história.
4 “O que se faz agora com as crianças é o que elas farão depois com a sociedade” (Karl Mannheim).
A partir da frase acima e do que foi estudado até agora, pode-se definir as instituições sociais como
Escolha uma:
 e. Conjunto de comportamentos típicos de um grupo social que reproduz um estilo de vida próprio de cada sociedade. 
1-O antropólogo alemão Franz Boas tem uma posição concreta acerca do relativismo cultural, para ele:
 e. As diferentes culturas desenvolvem-se de acordo com contextos específicos e, portanto, não pode haver uma hierarquização entre essas culturas.
2 Assinale a alternativa que indica corretamente o conceito de relativismo cultural.
 c. Defende que o bem e o mal são relativos a cada cultura. Considera-se como bem o que é socialmente aprovado em dada cultura.
3 “As culturas são ____________ e, portanto, não se pode fazer uma escala em que cada cultura receba uma “nota”, de acordo com o critério que defina o que é mais ou menos perfeito. _____, portanto, a velha concepção em que a ___________ se alinhava desde uma suposta infância até a maturidade humana” (MENESES, Paulo. Etnocentrismo e relativismo cultural: algumas reflexões. In: Revista Symposium, v. 3, Número Especial. Recife: Unicap, 1999. p. 22).
 d. equivalentes; Falsa; diversidade.
4 (UEM – Adaptado) Estou, estou na moda. É duro andar na moda, ainda que a moda Seja negar minha identidade, Trocá-la por mil, açambarcando Todas as marcas registradas, Todos os logotipos do mercado [...] Por me ostentar assim, tão orgulhoso De ser não eu, mas artigo industrial, Peço que meu nome retifiquem. Já não me convém o título de homem. Meu nome novo é Coisa. Eu sou a Coisa, coisamente. ANDRADE, Carlos Drummond de. Eu, etiqueta. Corpo. Rio de Janeiro: Record, 1984. p. 85-87.
Considerando os trechos do poema e as abordagens sociológicas sobre consumo, indústria cultural e cultura, assinale V para as afirmações Verdadeiras e F para as afirmações falsas.
A. ( ) Como sugerem os trechos do poema de Carlos Drummond de Andrade, o desejo de “andar na moda” expressa uma forma de ideologia que tende a valorizar mais os objetos de consumo do que as próprias pessoas que os consomem.
B. ( ) Conforme afirma Carlos Drummond de Andrade, ao comprar as próprias roupas, os jovens manifestam sua autonomia e liberdade de expressão, não sendo mais influenciados pelos pais.
C. ( ) A crise de identidade sugerida pelos trechos do poema de Carlos Drummond de Andrade é uma crise psicológica que deve ser tratada por um especialista em doenças ligadas ao consumismo, pois sua origem é individual e não social.
D. ( ) Do ponto de vista sociológico, as sociedades industriais não apenas ampliaram os processos de produção e circulação das mercadorias, mas também transformaram o consumo em uma dimensão constitutiva da vida social.
E. ( ) Ao criticar o processo de massificação dos gostos e dos estilos de vida inseridos no consumo de bens industrializados, o poeta suscita a reflexão sobre os hábitos de consumo e sobre o modo como nos produzimos enquanto sujeitos sociais.
 c. A – V; B – F; C – F; D – V; E – V.