TEORIA POLÍTICA QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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TEORIA POLÍTICA 5564-30_52801_R_20201 CONTEÚDO
Usuário INGRID MATTHIWE NASCIMENTO SANTOS
Curso TEORIA POLÍTICA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 07/02/20 19:46
Enviado 07/02/20 19:48
Status Completada
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Como é denominada a forma de governo em que o indivíduo governa como chefe de Estado,
geralmente de maneira vitalícia ou até a sua abdicação?
Monarquia.
República.
Monarquia.
Presidencialismo.
Parlamentarismo.
Anarquia.
Resposta: B 
Comentário: a monarquia é uma forma de governo em que o indivíduo governa
como chefe de Estado, geralmente de maneira vitalícia ou até a sua abdicação. A
pessoa que encabeça uma monarquia é chamada de monarca. Na monarquia, o
governo é comandado por uma pessoa, que é colocada à parte de todos os outros
membros do Estado. Existem monarquias em que o monarca detém poderes
políticos ilimitados, porém existem outras que são constitucionais.
Pergunta 2
O século XVII, período em que Locke nasceu e viveu a maior parte de sua vida, foi marcado
pela luta entre a Coroa e o Parlamento na Inglaterra. A Coroa era controlada pela dinastia Stuart
e defensora do absolutismo, e o Parlamento era partidário do sistema sociopolítico e econômico
que defendia a liberdade do indivíduo em todos os aspectos, em especial, na defesa da
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
INGRID SANTOS
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
propriedade privada, do livre mercado, da mínima intervenção do Estado na vida dos cidadãos e
da igualdade entre eles.
Das alternativas, qual corresponde a esse sistema sociopolítico e econômico?
Liberalismo.
Comunismo.
Socialismo.
Anarquismo.
Liberalismo.
Funcionalismo.
Resposta: D 
Comentário: o liberalismo pode ser caracterizado, sinteticamente, como um
sistema sociopolítico e econômico que defende a liberdade do indivíduo em todos
os aspectos, em especial, na defesa da propriedade privada, do livre mercado, da
mínima intervenção do Estado na vida dos cidadãos e da igualdade entre eles. Os
pensadores liberais acreditavam que todo homem nasce livre para trabalhar onde,
como e com o que quiser; e também para escolher o governo e a religião que
quiser.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
A democracia que conhecemos atualmente é muito diferente daquela vivida em outros
momentos históricos. Na atualidade, é classificada em democracia direta, semidireta e
representativa.
Relacionado à democracia semidireta, qual das alternativas corresponde ao instituto que tem
suas raízes na Roma Antiga e que atualmente é utilizado para que se conheça a opinião do
povo sobre algum ponto fundamental que se pretende alterar na política de governo?
Plebiscito.
Plebiscito.
Eleição.
Conferência.
Referendo.
Ação popular.
Resposta: A 
Comentário: o plebiscito é um instituto que tem suas raízes na Roma Antiga e tem
sido bastante utilizado modernamente, às vezes para obter previamente a opinião
do povo sobre uma futura iniciativa legislativa em cogitação. Outras vezes, o
plebiscito tem sido utilizado para que se conheça a opinião do povo sobre algum
ponto fundamental que se pretende alterar na política de governo.
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
A República, como fruto de construção histórica de vários povos diferentes, constrói-se de
múltiplas formas e com características singulares em cada sociedade, mas alguns atributos
essenciais podem ser encontrados nas mais diversas experiências republicanas em todo o
mundo e compõem o núcleo central desse sistema político.
Das alternativas, qual corresponde aos atributos essenciais da República?
Temporariedade, eletividade e responsabilidade.
Vitaliciedade, hereditariedade e irresponsabilidade.
Seletividade, continuidade e particularidade.
Temporariedade, eletividade e responsabilidade.
Vitaliciedade, eletividade e irresponsabilidade.
Responsabilidade, hereditariedade e temporariedade.
Resposta: C 
Comentário: temporariedade: os governantes são eleitos por um determinado
período de tempo, denominado mandato. Há restrição para eleições sucessivas, ou
seja, a reeleição pode até ocorrer, mas não de forma indefinida no âmbito do
Executivo.
Eletividade: o chefe do governo é eleito pelo povo, sem qualquer chance de
hereditariedade ou alguma outra forma que suplante a escolha pelo povo.
Responsabilidade: o chefe de governo é responsável por seus atos, seja no âmbito
político, seja no âmbito econômico. Ele deverá prestar contas de suas decisões e
poderá ser fiscalizado sistematicamente.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Das alternativas, qual corresponde ao termo que, aos poucos, passou a ser usado para designar
todo um grupo que começava a se estabelecer como força econômica, a transformar os meios
de produção e que se dedicava às atividades comerciais com o objetivo de lucro, prática que por
muito tempo foi condenada pala Igreja Católica, do ponto de vista ético?
Burguesia.
Feudalismo.
Liberais.
Aristocratas.
Industriais.
Burguesia.
Resposta: E 
Comentário: com as Cruzadas, surgiram as primeiras rotas comerciais formadas
pelos antigos cavaleiros que, ao retornarem à Europa, saqueavam as cidades
orientais e vendiam pelo caminho as mercadorias adquiridas (joias, tecidos,
temperos, armas etc.). Durante esse período, tanto saqueados como saqueadores
e camponeses começam a construir cidades protegidas por muralhas, conhecidas
como burgos e as pessoas que lá moravam eram chamadas pelo termo burguês.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 6
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Qual o nome do pensador, cujo pensamento político teve como marco fundamental a separação
da virtude política e a virtude moral?
Maquiavel.
Maquiavel.
Aristóteles
Hobbes.
Rousseau.
Locke.
Resposta: A 
Comentário: o pensamento político de Maquiavel teve como marco fundamental a
separação entre a virtude política e a virtude moral.Ele é o principal responsável
pela ruptura com as ideias da ação política orientada pelo sentido divino e,
consequentemente, por trazer a política para o campo exclusivo da ação humana.
Essa ruptura com o poder oriundo da Igreja custou caro para Maquiavel, porque foi
da Igreja o uso do termo maquiavélico associado a tudo que é ruim ou perverso.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Segundo Hobbes, para construir uma sociedade é necessário que cada indivíduo abra mão de
certos direitos para o governo ou outra autoridade a fim de obter as vantagens da ordem social e
estabeleça um acordo mútuo de não aniquilação do outro.
Das alternativas, qual corresponde ao nome desse “acordo” entre os membros da sociedade?
Contrato social.
Acordo social.
Democracia social.
Direito social.
Contrato social.
Contrato constitucional.
Resposta: D 
Comentário: o contrato social seria um acordo entre os membros da sociedade,
que reconhece a autoridade de um soberano, dono de direitos iluminados. Esse
monarca absoluto seria o único capaz de fazer respeitar o contrato social e garantir
a ordem e a paz na relação entre os indivíduos. Para construir uma sociedade é
necessário que cada indivíduo abra mão de certos direitos para o governo ou outra
autoridade a fim de obter as vantagens da ordem social e estabeleça um acordo
mútuo de não aniquilação do outro. Hobbes, John Locke e Jean Jacques Rousseau
são os mais famosos filósofos adeptos do contrato social.
  
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
“Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado.
Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar. Mas porque é difícil juntá-las, é muito
mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se
pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de
lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e
os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe. Mas quando ele chega, revoltam-se.”
MAQUIAVEL, N. O príncipe . Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
 
A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas,
Maquiavel define o homem como um ser:
Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e
inconstantes.
Munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos
outros.
Possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na
política.
Guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e
inconstantes.
Naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando
seus direitos naturais.
Sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.
Resposta: C 
Comentário: o escritor florentino Nicolau Maquiavel teve uma importância
inovadora como fundador da política moderna ao separar ética de política.
Maquiavel acreditava que a natureza humana é essencialmente má e os indivíduos
deveriam conseguir ganhos a partir do menor esforço. Como cita no texto, os
homens “duma maneira geral, são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e
ávidos de lucro”, portanto, sempre guiados por interesses.
Pergunta 9
“Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo é decidido por
Deus e pelo acaso. Essa opinião é muito aceita em nossos dias, devido às grandes
transformações ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam à conjectura humana.
Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre-arbítrio, creio que se pode aceitar que
a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-arbítrio] nos permite o controle sobre a
outra metade.” 
MAQUIAVEL, N. O Príncipe . Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado).
Em O Príncipe , Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho citado, o
autor demonstra o vínculo entre o seu pensamento político e o humanismo renascentista ao:
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
e. 
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da
resposta:
A�rmar a con�ança na razão autônoma como fundamento da ação
humana.
Valorizar a interferência divina nos acontecimentos de�nidores do seu
tempo.
Rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.
A�rmar a con�ança na razão autônoma como fundamento da ação
humana.
Romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de
aprendizagem.
Redefinir a ação política com base na unidade entre fé e razão.
Resposta: C 
Comentário: o texto de Maquiavel se relaciona ao pensamento político
renascentista ao ressaltar o domínio do livre-arbítrio sobre a sorte. Dessa maneira,
Maquiavel apresenta o princípio básico defendido pelos renascentistas que era a
utilização da razão o principal instrumento para compreender o universo e a
natureza.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
(UFSM) “Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também
poderiam fazer com você o que quisessem. Esse é o ‘estado de natureza’ descrito por Thomas
Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão
como esse cenário poderia ser assustador. Sem uma autoridade soberana não pode haver
nenhuma segurança, nenhuma paz.”
LAW, Stephen. Guia Ilustrado 
Zahar : Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
 
Considere as afirmações:
I- A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto,
representa inequivocamente a defesa de um regime político monarquista.
II- Dois dos grandes teóricos sobre o “estado de natureza”, Hobbes e Rousseau, partilham a
convicção de que o afeto predominante nesse “estado” é o medo.
III- Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria
a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.
 
Está(ão) correta(s):
Apenas I.
Apenas I.
Apenas II.
Apenas III.
I e II.
II e III.
0,5 em 0,5 pontos
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Sexta-feira, 7 de Fevereiro de 2020 19h48min36s GMT-03:00
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resposta:
Resposta: A 
Comentário: Thomas Hobbes foi um grande defensor dos sistemas monarquistas.
Para ele, o rei era a representação do Estado forte e coeso, capaz de trazer ordem
diante da confusão inerente do estado de natureza do homem natural.
← OK
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