UNIFACVEST - PROVA(ONLINE) - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

Prévia do material em texto

QUESTÃO 1 
O direito à liberdade, inclusive à liberdade de expressão, é direito de todos e base para a 
convivência baseada no relativismo e respeito à diversidade. 
Assim, uma das tarefas da educação em todas as sociedades é: 
 
a) Reforçar as diferenças culturais como forma de manter as características que marcam a nossa 
época, caracterizada pela harmonia e o respeito ao outro. 
 
b) Desenvolver práticas pedagógicas que colaborem para o reforço das identidades individuais e 
coletivas para que cada um possa ser o que quiser, sem precisar considerar o outro e a diversidade 
cultural. 
 
c) Formar indivíduos que saibam defender suas culturas como sendo a referência básica para 
avaliar as demais. 
 
d) Oportunizar o compartilhamento do sistema cultural de cada sociedade ou grupo social de forma 
a construir ou reforçar identidades individuais e coletivas, contribuindo para a construção da 
cidadania. 
 
e) Reforçar que cada cultura tem o direito de se expressar, de tentar manter suas tradições e 
transmiti-las às novas gerações, desde que isso não gere conflitos em sala de aula. 
 
 
QUESTÃO 2 
Um dos fatos históricos que marcaram a história do Brasil e que serve de exemplo de choque 
cultural e do quanto o etnocentrismo pode ser danoso foi a violência cometida em relação aos 
negros africanos transformados em escravos. Essa era uma prática comum entre os colonizadores. 
PORQUE 
Sob o peso do não reconhecimento do outro, essa atitude foi levada ao extremo, pois para os 
colonizadores aquelas pessoas nem eram consideradas humanas, o que demonstra um exemplo 
do desrespeito à diferença e a forma como ela era pensada. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
a) As asserções I e II são proposições falsas. 
 
b) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
 
c) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
d) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
 
e) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
QUESTÃO 3 
A antropologia aparece nos currículos dos cursos de formação docente antes mesmo de se tornar 
disciplina nas universidades. Diante disso, porque se critica, hoje, a presença nas instituições de 
formação superior de professores, inclusive nos cursos de licenciatura, de professores que não têm 
formação pedagógica? 
 
a) A crítica diz respeito à necessidade de formar profissionais para a docência de qualquer forma, 
ainda que falte aos professores especialistas uma base humanista que discuta temas relacionados 
a questões éticas e à pluralidade cultural, já que essas questões não são discutidas nas escolas. 
 
 
b) Uma vez que a sociedade já amadureceu a discussão sobre a alteridade e o respeito à 
pluralidade cultural, tendo acabado com os preconceitos, o olhar antropológico, construído ao longo 
da formação docente com a disciplina de Antropologia tornou-se dispensável, sendo mais 
adequado focar nas demandas do mercado. 
 
c) A crítica se deve ao fato de que, sem o conhecimento pedagógico e antropológico, os professores 
especialistas, com experiência apenas profissional em suas áreas de atuação, não são capazes de 
proporcionar uma formação crítica e humanista aos futuros educadores, de respeito às diferenças 
e ao pluralismo cultural. 
 
d) Porque hoje há um consenso de que professores especialistas, ao não terem passado por um 
curso de formação para professores, não tiveram contato com disciplinas como a de Antropologia, 
o que facilitaria à percepção do outro e proporcionaria trabalhar pelo respeito às diferenças. 
 
e) Porque argumenta-se que essa fase da escolaridade exige que o indivíduo seja muito bem 
preparado para "o mercado" e, nesse caso, professores especialistas em suas áreas são 
essenciais, sendo dispensável uma formação pedagógica, crítica e humanista. 
 
 
QUESTÃO 4 
Os PCNs (Parâmetros Curriculares Nacionais) deram um rumo à educação brasileira e trouxeram 
questões fundamentais para a discussão e impactaram na concepção e elaboração do currículo. 
Mas será nos Temas Transversais que segmentos da população brasileira verão suas 
particularidades sendo tratadas. 
Quais são e do que tratam os chamados temas transversais? 
 
a) Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São 
eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo. 
 
b) Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo nas disciplinas de História e Sociologia, de forma transversal. São eles: Ética, Saúde, 
Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo. 
 
c) Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São 
eles: Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual e Trabalho e Consumo. 
 
d) Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo na área das ciências naturais, tais como Biologia e Química. São eles: Ética, Saúde, Meio 
Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo. 
 
e) Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como 
conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São 
eles: Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo. 
 
 
QUESTÃO 5 
O etnocentrismo está na raiz da intolerância e da criação de estereótipos que são construídos em 
relação ao diferente. A escola se constitui o espaço por excelência para se exercitar o relativismo 
cultural e combater atitudes etnocêntricas, exatamente porque 
 
a) ela é o espaço no qual os valores e princípios consagrados pela cultura são reforçados, com o 
objetivo de manter as condições e a estrutura que marcam a sociedade na qual a diversidade é 
pouco valorizada. 
 
 
 
b) é o lugar para reforçarmos a classificação do mundo a partir da lógica da superioridade, com 
base nos ideais evolucionistas. 
 
c) é o lugar para tentarmos ver o mundo sob a visão etnocêntrica, classificando o mundo a partir 
da lógica da superioridade, considerando que é fora do espaço escolar que o combate ao 
preconceito deve acontecer. 
 
d) as questões relativas à alteridade podem estar presentes no cotidiano escolar, desde que a 
escola continue sendo um canal de transmissão da cultura dominante. 
 
e) ela é um microcosmo da sociedade. 
 
 
QUESTÃO 6 
As relações étnico-raciais no Brasil têm sido marcadas pela negação, por mitos e por conflitos, 
sendo muito recente a sua discussão em relação ao processo educativo, em especial no que diz 
respeito às características que um profissional da educação deve ter para um bom desempenho. 
PORQUE 
Para que um professor atue de forma efetiva no combate ao preconceito relacionado a essa 
questão, é fundamental que ele se perceba como um mediador das tensões étnico-raciais que 
aparecem, atendendo às exigências postas pelas leis e diretrizes que regem a educação no país. 
Além disso, precisa constantemente rever sua prática pedagógica, com base em um referencial 
teórico que discuta a alteridade e as relações multiétnicas, assim como escolher metodologias 
inovadoras que oportunizem a reflexão, a criticidade, a criatividade e que estimulem o protagonismo 
do aluno. Não se esquecendo, também, de investir em sua formação. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
b) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
c) As asserções I e II são proposições falsas. 
 
d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
e) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.QUESTÃO 7 
Os meios de comunicação de massa - em especial a televisão -, através das campanhas 
publicitárias, bombardeiam-nos com produtos, ofertas e mercadorias que prometem nos fazer 
imensamente felizes e realizados. Entretanto, sabemos que há uma lógica que fundamenta essas 
campanhas: a lógica do consumo, base da sociedade capitalista. 
Hoje o consumo pode alcançar níveis muito além do que seria necessário para suprir nossas 
necessidades básicas. Estamos falando do consumismo. 
O consumismo exacerbado faz referência à(ao) 
 
a) sociedade de consumo 
 
b) modernidade 
 
c) indústria 
 
 
d) imprensa 
 
e) desigualdade 
 
 
QUESTÃO 8 
Quando se estuda a história da educação vemos que as diferenças sempre estiveram presentes, 
definindo como seria não só o próprio sistema educativo, mas também o perfil do professor e do 
aluno. Buscar as razões pelas quais essas mudanças aconteceram e avaliar o papel 
desempenhado pela cultura nesse processo é o objetivo da antropologia da educação. 
PORQUE 
A humanidade é alteridade, e quando nos debruçarmos sobre a educação a partir de um olhar 
antropológico, estaremos em busca do que nos aproxima a partir daquilo que nos diferencia. Isso 
porque o objetivo maior da educação em qualquer lugar do mundo é transmitir a cultura de um povo 
e socializar os indivíduos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
b) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
c) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
d) As asserções I e II são proposições falsas. 
 
e) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.