APOL - FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO - GABARITADA 2

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APOL I – 2ª TENTATIVA – GABARITADA
Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“As realizações de Kant deveram-se ainda ao fato de que ele representou muito bem o espírito crítico do esclarecimento do século XVIII. Trata-se de um espírito de radical questionamento e autorreflexão, que exige de toda atividade humana que possa justificar-se ante o tribunal da razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WOOD, Allen W. Kant. São Paulo: Artmed, 2008. p. 18.
De acordo com o fragmento de texto apresentado e conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre a compreensão de Kant sobre a questão do conhecimento, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Kant compreendia a objetividade do conhecimento como totalidade da realidade histórica, o que era sempre visto como ponto indispensável para a validação do saber como filosófico e científico.
	
	B
	Kant concebia o conhecimento como objetivista, ou seja, como algo que constrói relações objetivas a partir das práticas e das representações das práticas, o que  conferia  ao mundo social o seu caráter de evidência natural.
	
	C
	Kant entendia que o conhecimento não é resultante apenas do objeto ou do sujeito, mas sim da ação dinâmica entre sujeito e objeto, sendo que a experiência é aquilo que mantém o conhecimento sempre atualizado.
Você acertou!
Comentário: De acordo com o filósofo alemão, “o conhecimento é resultado não só do sujeito nem só do objeto, mas da ação combinada de ambos. É a ação do sujeito que permite conferir universalidade ao conhecimento, mas é a experiência que o mantém sempre renovado. Com isso, Kant consegue explicar filosoficamente aquilo que os cientistas já realizavam na prática” (livro-base, p. 39).
	
	D
	Kant deduzia que a reflexão filosófica acerca do conhecimento deveria harmonizar-se com a experiência e a consciência moral, pois esses seriam os únicos guias confiáveis para a ação da ciência.
	
	E
	Kant percebia o conhecimento como atitude investigativa da realidade, a serviço de um objetivo prévio, posto em prática intencionalmente; a partir da qual resulta a prática consciente do humano no mundo social.
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Sócrates representa, na história das concepções filosóficas do homem no Ocidente, a inflexão decisiva que orienta até hoje o pensamento antropológico".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAZ, Henrique C. de Lima. Antropologia filosófica. São Paulo: Loyola, 2004. p. 28.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o segundo o princípio socrático e sobre como esse pensamento foi posteriormente desenvolvido em perspectivas diferenciadas por outros dois filósofos clássicos, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Pitágoras e Protágoras.
	
	B
	Heráclito e Parmênides.
	
	C
	Aristóteles e Platão.
Você acertou!
Comentário: “O princípio socrático de que é possível alcançar um conhecimento verdadeiro das coisas foi posteriormente desenvolvido por dois outros filósofos importantes - Platão [...] e Aristóteles [...] – que viveram no século IV a.C.” (livro-base, p. 27).
	
	D
	Anaxímenes e Anaximandro.
	
	E
	Demócrito e Tales de Mileto.
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Sócrates, Platão e Aristóteles se tornaram inimigos mortais da sofística devido exatamente aos seus ensinamentos em torno da verdade. Tendo virado a pergunta filosófica para a questão do ser do homem, a filosofia socrática trata de problemas comunitários da cidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BATISTA, William José. O devir da verdade: Fundações da filosofia. Rio de Janeiro: Letra Capital, 2002. p. 40.
De acordo com o fragmento de texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do pensamento de Sócrates, analise as sentenças a seguir e assinale V (verdadeiro) para as afirmações verdadeiras e F (falso) para as afirmativas falsas:
I.( ) A noção de bem e de mal, no pensamento socrático, esvaziam-se de sentido, pois não há verdade posta sobre tais conceitos.
II.( ) A verdade nem sempre pode ser facilmente vista, pois o discurso humano, segundo Sócrates, é carregado de ambiguidades e contradições.
III.( ) O pensamento de Sócrates somente pode ser conhecido de forma indireta, uma vez que esse filósofo não nos deixou registros escritos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V
Você acertou!
Comentário: As afirmativas II e III são corretas, visto que, para Sócrates, “a razão é perfeitamente capaz de alcançar a verdade, no entanto, esta, por vezes, não pode ser vista, porque o discurso humano é carregado de ambiguidades e contradições” (livro-base, p. 27). Além disso, “embora tenha sido uma personalidade importante em seu tempo (século V a.C.), Sócrates não deixou escrito algum. Por isso, hoje só podemos conhecê-lo de forma indireta, por meio do que outros – tanto admiradores como opositores – escreveram sobre ele” (livro-base, p. 27). Em contrapartida, a afirmativa I está errada, pois, “a solução sofista para o problema da verdade tem consequências tremendas. Se não é possível ter certeza sobre o que quer que seja, jamais se pode afirmar categoricamente que uma ação é boa ou má, moral ou imoral. Tudo se torna uma questão de ponto de vista. [...] As noções de bem e mal, de certo e errado, esvaziam-se e, assim, emerge o mais completo relativismo moral. [...] Para [Sócrates], a razão é perfeitamente capaz de alcançar a verdade, no entanto, esta, por vezes, não pode ser vista, porque o discurso humano é carregado de ambiguidades e contradições. A dificuldade, portanto, estaria não na natureza da verdade, mas no método para obtê-la que não podemos vê-la” (livro-base, p. 26,27).
	
	B
	V – V – F
	
	C
	F – F – V
	
	D
	V – F – V
	
	E
	V – F – F
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Considere a seguinte citação:
“Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o espírito investigador. [...] Não passou, a vida inteira, de um propagandista da fé secular. O objetivo da “filosofia” de Voltaire não era promover a pesquisa e muito menos defender o ceticismo: era fundar um novo credo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GRAY, John. Voltaire: Voltaire e o iluminismo. São Paulo: UNESP, 1999. p. 7.
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o pensamento de Voltaire, analise as sentenças a seguir assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) No âmbito da política, Voltaire era defensor do absolutismo.
II.( ) A valorização da razão e do ideal burguês eram temas recorrentes na obra de Voltaire.
III.( ) Voltaire era um crítico do sistema político da França, sistema no qual o rei tinha o poder absoluto.
IV.( ) O conceito de alienação é usado por Voltaire para explicar a falta de possibilidade do indivíduo para pensar por si mesmo.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F – F
	
	B
	F – F – V – V
	
	C
	V – F – V – F
	
	D
	V – F – F – V
	
	E
	F – V – V – F
Você acertou!
Comentário: As sentenças II e III são verdadeiras. “No livro ‘Cândido’, Voltaire retoma os mesmos temas – valorização da razão e do ideal burguês, crítica à Igreja e à monarquia absolutista” (livro-base, p. 56). Além disso, “Voltaire criticava veladamente o sistema político francês, no qual o rei tinha o poder absoluto para o bem, mas principalmente para o mal” (livro-base, p. 56). As sentenças I e IV são falsas, visto que Voltaire se mostra favorável ao parlamentarismo, no qual o rei tem de se submeter a um parlamento (livro-base, p. 56), e o conceito de alienação éfundante para a compreensão do pensamento de Karl Marx (livro-base, p. 107).
Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[Em] uma abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da psicologia enquanto ciências que informam a sociologia e, por decorrência, a pedagogia. Sob esse enfoque, sua concepção está centrada no indivíduo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. Influência positivista no curso de formação secundária do professor. In.: VECHIA, Ariclê; CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. A escola secundária: Modelos e planos (Brasil, séculos XIX e XX). São Paulo: Annablume, 2003. p. 118.
Tendo em vista o fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito das proposições de Spencer sobre a educação, analise as sentenças a seguir:
I. Para Spencer, o currículo educacional deve ser baseado em práticas tradicionais, trazendo poucas contribuições ao já pensado sobre o assunto.
II. Em relação às práticas pedagógicas, o método tradicional, baseado na memorização, é reverenciado nos escritos de Herbert Spencer.
III. Segundo Spencer, a educação deve privilegiar um aprendizado espontâneo e prazeroso, que contribua para a inserção dos indivíduos no meio social.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	II
	
	B
	I
	
	C
	III
Você acertou!
Comentário: A proposição III é considerada correta, pois, para Spencer, “o aprendizado [...] deve ser um processo espontâneo, prazeroso e que, em última análise, contribuía para a integração do indivíduo em seu meio natural e social” (livro-base, p. 86). Já as proposições I e II são falsas, visto que, ao procurar repensar o currículo escolar sobre as novas bases, o filósofo deu uma contribuição importantíssima para a história do pensamento pedagógico (livro-base, p. 86); “além disso, o filósofo critica os métodos tradicionais de ensino, baseados na pura memorização de fórmulas prontas” (livro-base, p. 86).
	
	D
	I e III
	
	E
	II e III
Questão 6/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Atente para o fragmento de texto a seguir:
“Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, da informação, cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no capitalismo, em aparelho ideológico dominante. Nessa condição, a escola tornou-se o instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção capitalistas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAVIANI, Dermeval. História das ideias pedagógicas no Brasil.  2ª ed. Campinas: Autores Associados, 2008. p. 394,395.
De acordo com o fragmento de texto e conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre para qual corrente pedagógica Louis Althusser serviu como base e inspiração, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Liberal-renovadora.
	
	B
	Crítico-reprodutivista.
Você acertou!
Comentário: “Em uma perspectiva althusseriana, a educação em geral, e a escola em particular, são veículos de transmissão da ideologia dominante [...]. Em virtude disso, a filosofia de Althusser serve de inspiração a uma corrente pedagógica chamada crítico-reprodutivista” (livro-base, p. 114). Designação motivada pela característica dessa linha pedagógica de denunciar “o caráter ideológico da educação escolar” (livro-base, p. 114).
	
	C
	Materialista-histórica.
	
	D
	Progressista-libertária.
	
	E
	Histórico-crítica.
Questão 7/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Atente para a passagem de texto a seguir:
“[...] o materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, contraditório e dinâmico, a imobilidade das coisas não passa de uma ilusão ou de uma incapacidade dos nossos sentidos. Dando um significado concreto à dialética do senhor e do escravo, tal como se encontra em Hegel, o marxismo concebe a história como luta de classes, e a filosofia como ideologia a serviço dos interesses e dos privilégios das classes dominantes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de, et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8 ed. São Paulo: Loyola, 2005. p. 47,48.
A partir do dado fragmento de texto e conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do materialismo dialético pensado por Marx e Engels, analise as proposições a seguir:
I. Uma forma de exemplificar o materialismo pensado por Marx e Engels é pensar a dialética existente no movimento de tese, antítese e síntese.
II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira política da esquerda, o que faz muito sentido, pois Marx e Engels eram contra a burguesia capitalista.
III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientização da classe trabalhadora na organização da luta por melhor condição de vida.
São corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II
	
	B
	II
	
	C
	I e III
Você acertou!
Comentário: As assertivas I e III estão corretas: “O materialismo dialético é uma filosofia baseada nos escritos de dois pensadores alemães do século XIX, Karl Marx e Friedrich Engels. Para eles, a história se desenvolve de forma dialética, isto é, em um movimento de tese/antítese/síntese, configurada em uma continua luta de classes” (livro-base, p. 122). “Bem como, em uma época na qual a exploração da classe trabalhadora havia atingido níveis que até hoje causam horror, a filosofia marxista representou uma contribuição inestimável para a conscientização dos trabalhadores e sua consequente luta por melhores condições de vida e trabalho” (livro-base, p. 117). Já a assertiva II é incorreta, pois, “em outras ocasiões, o marxismo foi utilizado como bandeira de partidos de esquerda, o que é um grande contrassenso, pois Marx e Engels reiteradamente afirmaram que a atuação em partidos políticos significava a aceitação do jogo político da burguesia” (livro-base, p. 117).
	
	D
	III
	
	E
	II e III
Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[Para Durkheim, as] representações coletivas são uma das expressões do fato social. Elas compreendem os modos ‘como a sociedade vê a si mesma e ao mundo que a rodeia’ como, por exemplo, a massa de indivíduos que a compõem, as coisas de que se utilizam e o solo que ocupam, representando-os por meio de suas lendas, mitos, concepções religiosas, ideais de bondade ou de beleza, crenças morais etc”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2ª ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 71.
Tendo em vista o fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação no que diz respeito ao pensamento de Durkheim sobre a sociedade, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
I.( ) A partir da compreensão científica da sociedade, é possível, segundo Durkheim, produzir transformações que a melhorem.
II.( ) Do mesmo modo que Karl Marx, Durkheim ressalta o papel positivo que existe nos conflitos para a transformação da sociedade.
III.( ) As ideias de Durkheim sobre a sociedade influenciaram outros sociólogos por diversas gerações.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F
	
	B
	V – F – F
	
	C
	F – V – F
	
	D
	F – V – V
	
	E
	V – F – V
Você acertou!
Comentário: A sentença I é verdadeira, visto que: “Para Durkheim, uma compreensão científica da sociedade torna possível transformá-la para melhor” (livro-base, p. 91), bem como a sentença III, pois, “além disso, Durkheim exerceu uma importante liderança intelectual em seu tempo e, com suas ideias, influenciouprofundamente gerações de sociólogos” (livro-base, p. 91). Já a sentença II é falsa, pois a “obra de Durkheim foi escrita em uma perspectiva funcionalista, que enfatiza os mecanismos pelos quais a sociedade busca superar os conflitos e atingir a integração social. Por causa disso, o filósofo, muitas vezes, é visto como um intelectual conservador, principalmente em contraste com Marx e Engels, que ressaltam o papel do conflito nas transformações sociais” (livro-base, p. 91).
Questão 9/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A fenomenologia não aspira à objetivação. ‘Não se trata de assegurar a objetividade, mas de compreendê-la”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FABRI, Marcelo. Fenomenologia e cultura: Husserl, Levinas e a motivação ética do pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007. p. 56.
A partir do dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre qual disciplina que a fenomenologia teve a intenção de superar alguns dos impasses, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Psicologia.
Você acertou!
Comentário: “Das três abordagens filosóficas que analisaremos nesse capítulo, duas são estreitamente relacionadas: a fenomenologia e o existencialismo. A fenomenologia surgiu na virada do século XIX para o XX como uma tentativa de superar os impasses trazidos pela psicologia, que, na época, ameaçava desacreditar as pretensões da filosofia de buscar um conhecimento verdadeiro e objetivo” (livro-base, p. 132).
	
	B
	Sociologia.
	
	C
	Pedagogia.
	
	D
	Antropologia.
	
	E
	Biologia.
Questão 10/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Considere o seguinte fragmento de texto:
“A palavra ‘positivismo’ foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo ‘positivo’, e por derivação a palavra ‘positivismo’, que designa a corrente de pensamento que assim caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente teológica, metafísica ou ideológica)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: Positivismo e hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004. p. 168.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre Auguste Comte, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Sua importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade de uma explicação metafísica da sociedade.
	
	B
	Sua importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade de uma ciência para estudar a sociedade.
Você acertou!
Comentário: Auguste Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importância de uma ciência da sociedade (livro-base, p. 78,79).
	
	C
	Sua importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade de um método fenomenológico para a compreensão da sociedade.
	
	D
	Sua importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade de uma discussão biológica sobre a transitoriedade social.
	
	E
	Sua importância advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade de um fundamento ideológico para o entendimento do fato social.