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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
1a aula
		
	 
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	 1a Questão
	
	Os cursos de Pedagogia e Licenciatura devem proporcionar uma compreensão sistematizada da educação, a fim de que o trabalho pedagógico se desenvolva para além do senso comum e se torne realmente uma atividade intencional.
Quais os três aspectos destacados como importantes na formação do professor?
		
	
	Dominar aspectos teóricos, recursos técnicos, desenvolvendo habilidades que viabilizem a atividade docente; Doutrinar o aluno para participação efetiva no mundo; Realizar juízos de valor a respeito de comportamentos individuais
	 
	Dominar conteúdos dentro da área escolhida; alfabetização, história, geografia, matemática, etc.; Saber selecionar conteúdos a partir dos objetivos concebidos de antemão; Desenvolver um trabalho intelectual transformador.
	
	Nenhuma das alternativas acima.
	
	Ser bem informado; Estar atento aos conhecimentos históricos; Assumir atitudes de proselitismo
	
	Ter acesso às contribuições das ciências auxiliares da educação, da filosofia da educação e da história da educação; Realizar juízos de valor a respeito dos comportamentos coletivos e individuais, sem se atentar para os valores políticos e morais; Dominar o conteúdo das disciplinas que ministra aulas
	 2a Questão
	
	Em nossa realidade, percebemos que a escola é, ao que parece, muitas vezes, pouco ou nada comprometida com a presença da Filosofia. A presença de várias disciplinas é, muitas vezes, natural nas escolas, mas a presença da Filosofia, normalmente, não foge da tão propagada questão: Para que estudar Filosofia? Qual a utilidade desta disciplina na formação de alunos e alunas? Percebemos que ambos nos colocamos desde o início algumas questões: Como se dá o encontro filosofia e escola? É possível pensar, por exemplo, a educação de uma forma filosófica, crítica, transformadora, dentro da própria escola? Qual pode ser o alcance da filosofia? Como pensar novas formas de presença da filosofia?. Se é difícil pensar a filosofia em razão de sua complexidade, pensá-la no cenário escolar constitui, ao menos para nós, um grande desafio, pois se, de um lado, temos diversas concepções de filosofia existentes na esteira das práticas dos docentes, temos, de outro, especificamente na escola de nível médio, as dificuldades inerentes a toda a educação no atual contexto neoliberal, no qual esta ¿ a escola ¿ procura constituir-se apenas em uma alavanca a serviço do mercado de trabalho, dos vestibulares e dos concursos.(Gontijo; Valadão.Cad. CEDES v.24 n.64 Campinas set./dez. 2004.) Sobre a Filosofia é INCORRETO afirmar que:
		
	
	É pensamento sistematizado e fundamentado que busca o verdadeiro significado das coisas, a verdade sobre a existência do homem e de todas as coisas do mundo.
	
	É o pensar crítico a respeito das diversas concepções (ideais) que podemos construir acerca do mundo e das ações que efetivamos no mundo.
	
	Analisa os valores éticos e os juízos morais; diferentemente do senso comum, que apenas formula opiniões simplistas, a filosofia almeja a compreensão dos nossos atos e valores.
	 
	É aceito e compartilhado por grupo, independente de ser provado ou não. Trata-se de um conhecimento fragmentário, difuso, assistemático.
	
	O que caracteriza a reflexão filosófica é o movimento de indagar, de questionar as coisas que ¿já conhecemos¿ e as quais, ainda, iremos conhecer.
	 3a Questão
	
	Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
		
	
	visão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na sociedade
	
	instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender
	 
	problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
	
	rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores
	
	aceitação de qualquer propostas sobre o significado do ensinar e do aprender
	 4a Questão
	
	Assim como as demais ciências nasceram no bojo da reflexão filosófica, também a Pedagogia se achava intimamente ligada à Filosofia, já que os filósofos também discutiam educação. Dessa forma, pergunta-se: Qual a importância da Filosofia para a Pedagogia?
		
	
	Investigar o ser humano a partir do que ele é e refletir sobre aquilo que o professor acredita e pensa que ele deve ser.
	
	Refletir sobre a natureza e as características do valor. Sendo que os juízos de valor podem ser de vários tipos: éticos, estéticos, políticos, religiosos, pragmáticos, etc.
	
	Nenhuma das alternativas acima
	 
	Além de estimular a reflexão, a capacidade argumentação e análise crítica dos fatos, a filosofia possibilita investigar o ser humano que se quer formar, os valores emergentes que se contrapõem a outros, já decadentes, e os pressupostos do conhecimento subjacentes aos métodos e procedimentos realizados.
	
	Refletir sobre a linguagem como elemento estruturador que explica a relação do ser humano com a realidade.
	 5a Questão
	
	O pensamento filosófico desenvolvido por Karl Marx no século XIX, que costumamos chamar de "Materialismo Histórico", propõe a existência de uma relação específica entre o homem e natureza. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define essa proposição.
		
	
	Tal como Rousseau, Marx define o homem como um ser naturalmente bom, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da ingenuidade.
	 
	Para Marx, o homem manipula a natureza de acordo com as demandas concretas da sua existência, sendo, portanto, de complementação as relações entre a natureza e a cultura.
	
	Para Marx, o homem é um ser naturalmente socializável, não tendo suas ações determinadas pela natureza.
	
	Para Marx, o homem jamais saiu do seu estado natural, sendo a sociedade capitalista uma grande construção ideológica formulada pela burguesia.
	
	Tal como Thomas Hobbes, Marx define o homem como um ser naturalmente ruim, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da perversidade.
	 6a Questão
	
	Resulta da tradição cultural de um povo, não é datado, não tem autoria, não se justifica, não se fundamenta e não se coloca ao questionamento. Portanto, este tipo de conhecimento pressupõe a adesão e a aceitação por parte do indivíduo por resulta de uma intuição da realidade e por dispensar argumentos e fundamentações. Essas características, referem-se ao:
		
	
	Conhecimento artístico.
	
	Conhecimento espontâneo.
	
	Conhecimento filosófico.
	 
	Conhecimento mítico.
	
	Conhecimento científico.
	 7a Questão
	
	Na formulação das tendências há uma intenção comum no que diz respeito a indicar que há projetos societários, políticos, em disputa. Essas tendências orientam tanto políticas públicas como:
		
	 
	comportamentos e ações educativas de educadores e coletivos de educadores.
	
	normas e deveres.
	
	deveres e normas educativas de educadores e limitação de educadores.
	
	normas e ações educativas de estudantes e coletivos de funcionários.
	
	comportamentos e deveres.
	 8a Questão
	
	A identidade do Pedagogo deve refletir um sujeito reflexivo, crítico e participativo, ou seja, um intelectual transformador capaz de compreender o contexto social, econômico e político em que vive. Assinale o item que NÃO corresponde à prática deste tipo de profissional:
		
	
	Escolher estratégias para utilizar nas aulas com base nos objetivos definidos por ele
	
	Propor atividades que possam contribuir para o desenvolvimento do pensamento crítico dos alunos
	 
	Aceitar sempre as orientações indicadas em manuais de natureza pedagógica elaboradas pelas autoridades institucionais, sem questionar.
	
	Discutir, questionar e até substituir material didático indicado por outras pessoas
	
	Dar um novo significaticado, ou seja, ressignificar as teorias pedagógicas, resgatando sua condição de profissional autônomo
	 1a Questão
	
	Na maioria dos manuais de Metodologia Científica o conhecimentosurge da necessidade do homem em "interpretar a si e ao mundo em que vive, atribuindo-lhes significação, daí criar intelectualmente representações significativas da realidade, com as quais chama de conhecimento"(Köche). A explicação contida na aula 1 da disciplina de Filosofia da Educação Brasileira trabalha com outro tipo de interpretação, a saber, a relação entre o homem e a natureza mostrando como é possível compreender a produção da natureza humana, a partir de dois conceitos importantes formulados por Marx, são eles:
		
	
	Intencionalidade e essências
	
	liberalismo político e econômico
	
	Multiculturalismo e etnocentrismo
	
	ordem e progresso
	 
	Materialismo histórico e dialético
	 2a Questão
	
	Sobre a forma de conhecimento, qual alternativa considera o conhecimento filosófico?
		
	
	O saber implica em juízos pessoais acerca das coisas, pois parte dos valores de cada indivíduo, mediante as situações vivenciadas.
	
	Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades ¿ ou seja, forças, energias, criaturas, personagens que estão além do mundo natural.
	 
	O conhecimento pode ser traduzido como amor à sabedoria. É o pensamento sistematizado e fundamentado que busca o verdadeiro significado das coisas, a verdade sobre a existência do homem e de todas as coisas do mundo.
	
	O conhecimento do mundo se dá a partir da separação entre as esferas do sagrado e do profano.
	
	O conhecimento resulta de investigação metódica e sistemática da realidade, que considera fatos verificáveis e controláveis por meio de experiências.
	 3a Questão
	
	Vimos durante as aulas que com o auxílio da Filosofia, os cursos de Pedagogia e licenciatura tem mais chances de proporcionar uma compreensão sistemática da educação, sendo importante, no entanto, a presença de três aspectos centrais na formação do educador (Material Didático: LOPES, Viviane. Org. Filosofia e Filosofia da Educação: Conhecimento, Cultura e Educação - Capítulo 1, pg. 18).
Assinale a alternativa que se adequa ao fragmento acima:
		
	 
	Qualificação - Formação pedagógica - Formação ética e política;
	
	Formação pedagógica - Formulações simplistas da realidade - Postura reflexiva;
	
	Formação ética e política -  Pluralidade cultural  - Senso comum;
	
	Pluralidade cultural -  Metafísica - Axiologia;
	
	Qualificação  - Axiologia - Visão etnocêntrica.
	 4a Questão
	
	A filosofia e sua importância O século XXI abre-se ao tempo e à história, ainda marcado pelos estigmas do século passado, em que as guerras, a acumulação de rendas, os totalitarismos, o uso perverso das ciências, a intolerância religiosa, a solidão existencial, todas essas realidades vivenciadas pelas sociedades humanas ainda marcam o universo de agir e de significar a vida. Essas sociedades acumulam contradições e injustiças sociais, padece-se de fome em muitos países, doenças possíveis de erradicação continuam a matar e a fazer da miséria a causa dessas realidades. As cidades crescem sobre relações frias e normas impessoais, a violência atinge índices nunca antes pensados, o progresso moral não acompanhou o tecnológico. Esse cenário desafia a todos os cidadãos, para a necessidade de uma reflexão sobre o comportamento moral, sobre os costumes e sobre os parâmetros da ação e vivência em sociedade. (SILVA, Juliana Franchi da; CORONE, Daniel Arruda: 2008) A educação não pode ser compreendida fora de um contexto histórico e social porque: I. A ¿prática social é o ponto de partida e o ponto de chegada da ação pedagógica¿. II. A educação só pode ser compreendida quando inserida no seu contexto histórico. III. Não é possível separar educação e poder, pois a educação não é neutra e sim o reflexo da economia e política de seu tempo. IV. A educação é uma atividade sistemática de interação entre seres sociais tanto no nível do intrapessoal como no nível da influência do meio. V. A educação exerce sobre sujeitos ou grupo de sujeitos uma ação visando provocar neles mudanças tão eficazes que os tornem elementos ativos desta própria ação exercida É correto afirmar que:
		
	
	Somente as alternativas IV e V estão corretas
	
	Somente as alternativas II e III estão corretas
	
	Somente as alternativas I e II estão corretas
	 
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Todas as alternativas estão incorretas
	5a Questão
	
	Partindo do princípio de que a Filosofia da Educação é a fundamentação teórica e crítica do conhecimento e da prática educativa, podemos afirmar que:
I.   sua preocupação está em compreender, de forma crítica, a natureza e a especificidade da educação;
II.  determina pelo pensamento os alicerces das práticas educativas de uma sociedade;
III. tem por finalidade firmar o espontaneísmo pedagógico;
IV. portanto, seu trabalho está em avaliar os currículos, as técnicas e os métodos de ensino-aprendizagem, para que seja possível julgar se são ou não adequadas aos fins que se propõem.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
	Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	
	Somente os enunciados I e IV estão corretos.
	 
	Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	 6a Questão
	
	Segundo o Professor Demerval Saviani a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. Marque a alternativa que reflete a argumentação do referido autor.
		
	
	A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque só pode ser pensada por um grupo coletivo.
	 
	A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo.
	
	A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque só aceita uma única orientação metodológica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo;
	
	A filosofia é radical porque não aceita os conhecimentos do senso comum; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo.
	
	Nenhuma das alternativas acima.
	 7a Questão
	
	Ao entendermos a ciência da Pedagogia como práxis pedagógica, ou seja, como um saber intrinsecamente ligado ao compromisso de uma transformação de pessoas e de crítica da cultura, espera-se que o profissional da educação seja um intelectual transformador.
Nesta perspectiva, pergunta-se o que é "Ser um educador intelectual transformador"?
		
	
	Um especialista em uma área de saber com bastante domínio sobre a sua especialização.
	
	Nenhuma das alternativas acima.
	
	Entender que as suposições acerca da aprendizagem, da relação professor-aluno, não precisam ser avaliadas porque já estão definidas pelas diretrizes curriculares nacionais.
	
	Um professor comprometido com a aprendizagem de todos os seus alunos e que entenda que a escola é um local apolítico.
	 
	Compreender que as escolas não são espaços neutros de mera instrução, mas carregadas de pressupostos que representam as relações de poder vigentes e convicções pessoais nem sempre explicitadas.
	 8a Questão
	
	Em relação ao papel da Filosofia na formação docente ressalta-se a sua tarefa básica que é buscar o sentido mais profundo do próprio Sujeito da Educação, ou seja:
		
	
	a de construir a imagem do homem em sua situação de empregado/empregador.
	
	a de construir a imagem do homem em sua situação de detentor do conhecimento para a dominação.
	
	a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/domínio.
	
	a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito dominador.
	 
	a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/educando.
	 1a QuestãoCabe também à filosofia a tarefa de fomentar a interdisciplinaridade, integrando as contribuições formativas de todos os componentes curriculares, inserindo¿as na intencionalidade do projeto educacional. Corresponde a este postulado:
I. Examinar a concepção de humanidade que orienta a ação pedagógica;
II. Analisar os valores que orientam a ação;
III. Manter presente o questionamento sobre a educação
IV. Evitar que a educação se torne dogmática ou se transforme em adestramento.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados III e IV são corretos
	
	Somente o enunciado II é correto
	
	Somente o enunciado II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
	 
	Todos os enunciados são corretos
	 2a Questão
	
	O  pesquisador Dermeval Saviani considera que a reflexão filosófica pode ser descrita como sendo radical, rigorosa e deconjunto. Nos enunciados abaixo, considere as opções corretas:
1- É radical por buscar o fundamento, a raiz de todo conhecimento, isto é, os fundamentos do pensar e do agir.
2- É rigorosa porque não requer um método claro e explícito que permite proceder com rigor, garantindo a coerência e o exercício da crítica.
3- É de conjunto por buscar examinar os problemas de um modo global, isto é, na perspectiva do todo.
4- É rigorosa porque requer um método claro e explícito que permite proceder com rigor, garantindo a coerência e o exercício da crítica.
São verdadeiros os enunciados:
		
	
	1 e 4
	
	1, 2 e 3
	
	2 e 3
	
	2, 3 e 4
	 
	1, 3 e 4
	 3a Questão
	
	Entre as opções a baixo, qual a opção que evidencia a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
I. Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
II. Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
III. Contribuir para as soluções práticas e cotidiana da escola, auxiliando na organização escolar.
IV. Ajudar os educadores a identificar e interrogar os valores sociais que estão subjacentes, ou sejam que embasam a ação e às concepções do humano.
		
	
	Todos os enunciados estão corretos
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados I e III estão corretos
	 
	Somente o enunciado IV está correto
	 4a Questão
	
	Para Dermeval Saviani, a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. De acordo com esta concepção a única afirmativa em NÃO ATENDE a colocação do autor: 
		
	
	5. Estrutura seu pensamento de forma lógica, clara e coerente.
	
	1. Justifica suas afirmações com argumentos, usa linguagem com rigor que garante coerência e o exercício da crítica.
	 
	4. Imposição de ideias e valores que garantem os interesses de classe.
	
	4. Examina os problemas na perspectiva do todo, relacionando os diversos aspectos, visando à totalidade.
	
	2. Explicita os fundamentos do pensar e agir, investigando a raiz do saber.
	 5a Questão
	
	"Tipo de conhecimento que é interpretado como: uma narração fabulosa, normalmente de origem popular, em que a maior parte dos agentes são forças da natureza, cujas ações ou aventuras tem um sentido simbólico". O texto supra caracteriza o tipo de conhecimento identificado por:
		
	 
	O Mito
	
	A Ciência
	
	O Senso Comum
	
	A Arte
	
	A Filosofia
	 6a Questão
	
	É um conhecimento sistemático, lógico, rigoroso e metódico. Sendo assim, obedece a um conjunto de princípios determinados pela razão, na sua forma e no seu conteúdo, a fim de orientar a pesquisa acerca de um determinado fenômeno.
		
	 
	Conhecimento científico.
	
	Conhecimento artístico.
	
	Conhecimento filosófico.
	
	Conhecimento espontâneo.
	
	Conhecimento mítico.
	 7a Questão
	
	Considere as seguintes definições sobre campos próprios da reflexão filosófica:
I Conhecimento das formas gerais e regras gerais do pensamento correto e verdadeiro, independentemente dos conteúdos pensados;
II Análise crítica das ciências, tanto as ciências exatas ou matemáticas, quanto as naturais e as humanas;
III A linguagem como manifestação da humanidade do homem; signos, significações; a comunicação; passagem da linguagem oral à escrita, da linguagem cotidiana à filosófica, à literária, à científica; diferentes modalidades de linguagem como diferentes formas de expressão e de comunicação.
As definições I, II e III referem-se respectivamente a:
		
	
	1. Metafísica, lógica e estética
	 
	2. Lógica, epistemologia e filosofia da linguagem
	
	4. Ética, metafísica e epistemologia.
	
	3. Epistemologia, lógica e filosofia da linguagem.
	
	5. Filosofia da história, filosofia política e filosofia da arte
		 
	FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
2a aula
		
	 
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	 1a Questão
	
	A cultura da Elite é também chamada...
		
	
	Cultura Individualizada,
	
	Cultura Popular,
	
	Cultura do Estereótipo,
	 
	Cultura Erudita.
	
	Cultura de Massa,
	 2a Questão
	
	Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
		
	
	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	 
	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
	 3a Questão
	
	Os conceitos "natureza" e "cultura" são fundamentais para o desenvolvimento de qualquer reflexão filosófica a respeito da prática pedagógica. Nesse sentido, marque entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação entre esses conceitos considerada ideal para uma prática pedagógica crítica e construtivista.
		
	
	A prática pedagógica precisa levar sempre em conta os comportamentos dos pais dos alunos porque alguns comportamentos podem ser vistos como herança genética. Nesse sentido, existem alguns aspectos da natureza do aluno que não podem ser modificados pela prática pedagógica.
	
	Não cabe a prática pedagógica refletir sobre a relação entre a natureza e a cultura; a sua função é reproduzir os conteúdos definidos como curriculares.
	 
	O comportamento humano não movido pela natureza, mas sim por valores construídos socialmente. Portanto, é o objetivo da prática pedagógica formar o sujeito, consciente e inconscientemente, para o convívio social, já que ele não é naturalmente apto a isso.
	
	O comportamento humano é movido por pulsões instintivas, o que limita toda prática pedagógica já que uma vez sendo instintivamente violento, o sujeito não pode ser transformado pela intervenção formativa.
	
	A prática pedagógica não precisa se preocupar com os instintos já que ela é a única ação formatica que o sujeito trava contato ao longo da sua vida.
	 4a Questão
	
	"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
		
	
	Enfoque multicultural
	
	Enfoque de valorização das minorias culturais
	
	Enfoque da diversiidade cultural
	 
	Enfoque etnocêntrico
	
	Enfoque pluricultural
	 5a Questão
	
	O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidadedo indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).
De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
		
	
	O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
	
	O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
	
	O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
	 
	O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
	
	O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
	 6a Questão
	
	É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
		
	
	1. Conhecimento científico
	
	4. Conhecimento filosófico
	
	3. Conhecimento mítico
	
	5. Conhecimento espontâneo
	 
	2. Conhecimento artístico
	 7a Questão
	
	Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidas tipos de cultura.
Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
		
	 
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Apenas a alternativa 1 está correta
	
	Apenas a alternativa 3 está correta
	
	Apenas a alternativa 2 está correta
	
	Apenas a alternativa 4 está correta
	 8a Questão
	
	Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
		
	
	erudita
	 
	popular
	
	popular individualizada
	
	midiática
	
	de massa
	 1a Questão
	
	Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
		
	
	Ética.
	
	Axiologia.
	
	Epistemologia.
	
	Metafísica.
	 
	Lógica.
	 2a Questão
	
	A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
		
	
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
	
	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
	
	Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
	
	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	 
	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	 3a Questão
	
	Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
		
	
	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
	
	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
	
	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
	
	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
	 
	A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
	 4a Questão
	
	"Se pararmos para pensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
		
	
	A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
	
	É algo naturalmente dado ao ser humano
	 
	É um produto histórico, social e cultural da humanidade
	
	Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
	
	Tem um caráter universal
	 5a Questão
	
	O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
		
	 
	Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
	
	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
	
	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
	
	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
	
	Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
	 6a Questão
	
	Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
		
	
	Todas as opções estão corretas
	
	Apenas a opção 1 está correta
	
	Apenas a opção 2 está correta
	 
	Apenas a opção 3 está correta
	
	Apenas a opção 4 está correta
	 7a Questão
	
	A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
		
	 
	Visa garantir a cientificidade dopensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	
	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
	
	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
	
	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
	 8a Questão
	
	O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
		
	 
	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
	
	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
	
	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
	
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
	
	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
		 
	FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
3a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	
Vídeo
	
PPT
	
MP3
	 
	 1a Questão
	
	"O trabalhador torna-se mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais a sua produção aumenta em poder e extensão. O trabalhador torna-se uma mercadoria tanto mais barata, quanto maior número de bens produz. Com a valorização do mundo das coisas, aumenta em proporção direta a desvalorização do mundo dos homens. O trabalho não produz apenas mercadoria; produz-se também a si mesmo e ao trabalhador como uma mercadoria, e justamente na mesma proporção com que produz bens".
Este princípio sobre a alienação foi defendido por:
		
	
	3. Platão
	
	5. Paulo Freire
	
	1. Augusto Comte
	 
	4. Karl Marx
	
	2. Frederich Hegel
	 2a Questão
	
	O conceito de que alienação é a ação pela qual o indivíduo, grupo, instituição ou sociedade se tornam alheios ao produto do seu trabalho, foi criado por:
		
	
	Aranha,
	 
	Karl Marx.
	
	Max Weber,
	
	Demerval Saviani,
	
	Durkheim,
	 3a Questão
	
	(Instituto Federal de Educação - PI - 2011) O filósofo alemão Karl Marx, na busca de um caminho epistemológico que fundamentasse o conhecimento para a interpretação da realidade histórica e social que o desafiava no século XIX, superou posições que diziam respeito à dialética hegeliana e conferiu-lhe um caráter materialista e histórico. Pode-se afirmar que a única alternativa que NÃO corresponde ao materialismo histórico é:
		
	
	Defende que a História não é um progresso linear e contínuo, mas um processo de transformações sociais determinadas pelas contradições entre os meios de produção e as forças produtivas
	
	A luta de classes exprime as contradições sociais, sendo o motor da História
	
	O modo de reprodução de vida material determina o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral
	 
	É a consciência dos homens que determina o seu ser; Não é o seu ser social que, inversamente, determina sua consciência
	
	O conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social
	 4a Questão
	
	Por se tratar de uma reflexão sobre a educação, a tarefa da Filosofia da Educação tem natureza tríplice: reflexão antropológica, epistemológica e axiológica. Nesse sentido a (as) proposição (ões) que NÃO pertence (m) especificamente ao âmbito da Filosofia da Educação. Assinale a alternativa correta:
I Investiga a concepção de ser humano, ou seja, a partir do que o ser humano é, reflete sobre aquilo que se pensa que ele deva ser.
II Estuda o conhecimento científico do ponto de vista crítico, isto é, do valor de suas hipóteses, do seu método, das conclusões alcançadas.
III Estuda e descobre, por meio de experimentos, regularidades nos fenômenos naturais observados, estabelecendo leis gerais e teorias.
IV Reflete sobre a natureza e as características do valor, fazendo o levantamento do valor que os homens atribuem às coisas.
		
	
	Somente a I e IV não pertencem
	 
	Somente a III não pertence
	
	Somente a II não pertence
	
	Somente a IV não pertence
	
	Somente a I não pertence
	 5a Questão
	
	Professores intelectuais transformadores estão alicerçados por uma formação continuada não só de atualização, mas tendo como preocupação fundamental a de ser um intelectual transformador, compreendendo o contexto social -econômico-político em que vive, tendo uma visão do todo, além de estar comprometido com a ética e a política.
Nas colocações abaixo sinalize a ÚNICA que NÃO explicita a prática deste profissional:
		
	 
	Comprometimento proposital com os valores defendidos pelo senso comum, que está a serviço de uma determinada classe
	
	Comprometimento com a articulação do conhecimento sobre a educação com a práxis educativa
	
	Comprometimento com a flexibilidade para inventar caminhos quando a situação exige soluções criativas
	
	Comprometimento com a intencionalidade de sua ação, questionando sempre o seu saber e ação
	
	Comprometimento com a formação de novas gerações críticas e reflexivas
	 6a Questão
	
	Ao inaugurarmos a disciplina de Filosofia da Educação Brasileira, tivemos a preocupação de evidenciar a concepção que estaríamos assumindo acerca da relação homem-natureza-homem que perpassaria a análise do curso. Desta forma, afirmamos como referencial teórico-metodológico de análise a perspectiva do materialismo histórico e materialismo dialético de Karl Marx e Frederich Engels. De acordo com esta perspectiva podemos afirmar que:
I.   A natureza não oferece gratuitamente as condições materiais que garantam a existência humana.
II.  O homem se constitui como um ser de necessidade, ou seja, necessita produzir a sua existência.
III. A produção material e não-material da existência humana é instintiva, ou seja, decorre de um processo natural.
IV. O trabalho é um fenômeno humano por ser um ato intencional, ou seja, o homem antecipa em sua mente a sua ação.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	 
	Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
	Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	
	Somente os enunciados I e IV estão corretos.
	 7a Questão
	
	Uma das limitações da formação escolar é a ausência da reflexão acerca dos conceitos designadores das coisas. Aprende-se o que as coisas são, quase sempre através da memorização, através de exemplos e por exclusão. É próprio da filosofia reflexões de natureza conceitual.
Nas afirmações abaixo, identifique a que compreende a concepção filosófica de trabalho enquanto práxis.
		
	 
	Na sua atividade diária, um determinado gari trabalha não apenas para fazer jus à sua obrigação, mas de modo que esta tarefa seja menos cansativa. Enquanto a desenvolve, pensa também nas matérias da escola e elabora idéias para debates com companheiros de jornada nos momentos de reuniões.
	
	Um cientista de uma famosa rede produtora de medicamentos chegou ao laboratório naquele dia de sol esbanjando felicidades. Acabara de receber um grande prêmio em dinheiro por mais uma descoberta. Para quantos o invento servirá não lhe interessa, pois aquele dinheiro resolverá os seus problemas.
	
	O professor Melo substitui um colega de trabalho numa aula. Para que não haja descontinuidade do trabalho do titular ele aplica a aula seguindo o plano deste.
	
	Um aluno escolheu aleatoriamente um curso na universidade, pois pretende obter seu diploma e subir de cargo.
	
	Um trabalhador da linha de produção de uma fábrica de sapatos descobriu que ouvirmúsicas pelo celular ajuda a tornar a jornada diária menos enfadonha. Desse modo o aparelhinho é seu maior aliado dentro da fábrica, pois também o distancia dos muitos problemas da rotina.
	 8a Questão
	
	É papel da Filosofia da Educação permitir a realização de um trabalho integrador, mediante o desenvolvimento de uma reflexão sistemática, metódica, rigorosa e crítica sobre as várias dimensões em que se desdobra a existência dos sujeitos/educandos. Portanto, esse trabalho começa:
I. Na análise dos problemas que atingem o ser humano;
II. Na indagação de que ser humano se quer formar;
III. Na reflexão sobre as relações de poder entre os cidadãos;
IV. Na avaliação das formas de regimes políticos;
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente o enunciado II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
	 
	Todos os enunciados estão corretos
	
	Somente o enunciado I está correto
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
	 1a Questão
	
	A pedagogia histórico crítico-social dos conteúdos vem sendo proposta para superar as principais falhas de outras teorias em educação, como é o caso das pedagogias liberais e das teorias crítico-reprodutivistas. A pedagogia crítico-social dos conteúdos se propõe a:
		
	
	2. Destacar os objetivos e avaliação dos conteúdos com a finalidade de se atingir resultados que atendam as exigências do mercado de trabalho.
	
	1. Enfatizar metodologias de ensino que possibilitem a reprodução do conhecimento transmitido de forma mecânica.
	
	3. Ignorar os conteúdos clássicos e partir dos interesses e necessidades dos alunos, possibilitando-os um processo de auto-conhecimento e realização pessoal.
	
	5. Valorizar o professor como o centro do processo ensino-aprendizagem e a transmissão do saber de forma mecânica e descontextualizada.
	 
	4. Valorizar, numa visão crítica, os conteúdos e sua relevância para a efetiva apropriação do saber tendo por finalidade a compreensão e transformação da realidade social concreta.
	 2a Questão
	
	"A Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do conhecimento e da ação, a partir da análise dos pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas." Fonte: MEC. Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Médio Mais (PCN+EM) Fazer com que o pensamento se volte para si mesmo para conhecer-se é uma das características da reflexão crítica. Está correto afirmar que são características da reflexão intelectual:
		
	 
	Refletir sobre coisas ¿invisíveis¿, ou abstratas; é possível melhorá-la a partir do conhecimento; poder refletir sobre si mesmo.
	
	Refletir apenas as imagens presentes; refletir sobre si mesmo; precisar de idéias e conhecimento.
	
	Refletir apenas as imagens presentes; precisar de luz para ocorrer.
	
	Não poder refletir sobre si mesmo; refletir sobre coisas ¿invisíveis¿ ou abstratas; refletir apenas as imagens presentes.
	
	Refletir apenas o que é visível; poder refletir sobre si mesmo; refletir sobre coisas do passado.
	 3a Questão
	
	Sobre a relação entre trabalho e educação no modo de produção comunal, podemos afirmar que:
I. Homens e mulheres produziam sua existência em comum e se educavam neste processo.
II. Homens e mulheres ao se relacionarem com a terra, com a natureza, estabeleciam relações entre si e se educavam.
III. Este período é marcado pelo trabalho assalariado.
IV. A partir do momento em que o homem se fixa na terra estabelece novas relações de poder e de produção, ou seja, define a terra como propriedade privada e acaba  promovendo a divisão social de classes: a dos proprietários e dos não-proprietários de terra.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
	1. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	
	5. Somente os enunciados I e II estão corretos
	 
	3. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	
	4. Somente os enunciados III e IV estão corretos.
	 4a Questão
	
	Diferente dos socialistas utópicos surge o socialismo científico, defendido por Karl Marx e Frederich Engels, que preconizavam:
		
	
	2. A existência de uma classe dominante reacionária que aprofundasse a divisão social de classes e mantivesse o controle econômico.
	
	5. A existência de um Estado burocrático que promovesse a autonomia da classe trabalhadora para que esta assumisse o controle estatal.
	 
	4. A existência de uma classe operária revolucionária capaz de superar o Estado burguês e de criar uma sociedade a partir da supressão da propriedade privada dos meios de produção.
	
	1. A existência de uma classe operária que fosse centrada na obediência civil e, consequentemente, na subserviência ao capital.
	
	3. A existência de uma classe que defendesse a propriedade privada, os direitos e deveres do cidadão e, consequentemente, a ordem e o progresso social e econômico.
	 5a Questão
	
	Os principais teóricos do socialismo utópico foram Proudhon, Fourier, Saint-Simon e Owem. Sobre esta vertente teórica podemos afirmar que:
		
	
	3. Fizeram severas críticas ao absolutismo e ao socialismo científico de Karl Marx e Frederich Engels.
	
	2. Defenderam o Estado controlado pela burguesia e a economia (processo produtivo) controlada pelos trabalhadores do campo.
	
	1. Defenderam o liberalismo econômico, a livre iniciativa e a autonomia do trabalhador para vender a sua força de trabalho.
	 
	5. Fizeram severas críticas ao liberalismo econômico, principalmente à livre iniciativa e à livre concorrência e defendeu a formação de comunidades auto-suficientes, onde os homens, através da livre cooperação - cooperativa de trabalhadores -, teriam suas necessidades satisfeitas.
	
	4. Defenderam o idealismo de Hegel e dos hegelianos de esquerda.
	 6a Questão
	
	Analise os seguintes aspectos:
I. Concentração dos meios de produção em um pequeno segmento da população.
II. Trabalho realizado por uma massa de trabalhadores assalariados.
III. Permanente inovação técnica no sistema de produção.
De acordo com os estudos de Marx, esses são atributos de qual sistema de produção?
		
	
	2. Comunismo
	
	4. Feudal
	 
	1. Capitalismo industrial
	
	3. Capitalismo mercantilista
	
	5. Escravocrata
	 7a Questão
	
	O uso da palavra Estado deve-se a Maquiavel em sua obra: "O Príncipe". O termo pode ser distinguido em três concepções fundamentais. Analise a definição de cada uma:
I. Concepção organicista: segundo a qual o Estado é independente dos indivíduos e anterior a eles.
II. Concepção atomista ou contratualista: segundo a qual o Estado é uma criação dos indivíduos.
III. Concepção formalista: segundo a qual o Estado é uma criação jurídica.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente as definições I e II estão corretas
	
	Todas as definições estão incorretas.
	
	Somente as definições I e III estão corretas
	 
	Todas as definições estão corretas
	
	Somente as definições II e III estão corretas
	 8a Questão
	
	Ao falar acerca da sociedade atual, também chamada pós-moderna ou era cibernética, Aranha (2006), chama atenção para as mudanças sofridas nas relações de trabalho. Destaca o predomínio das atividades do setor considerado de serviços em detrimento da atividade produtiva. Em função desta alteração, o pensamento identificado com os interesses capitalistas considera que a exigência de mais qualificação da mão-de-obra para uso adequado da informação, reduz a alienação.
Marque nos itens abaixo, o único que se opõe radicalmente este argumento.
1. Ao aprender a lidar com as novas tecnologias, mesmo as atividades repetitivas aguçam a capacidade de pensar criticamente, mas não reduzem a alienação.
2. A era cibernética não reduz a alienação da sociedade porque a formação emancipadora, necessária para tal, depende do ensino de Filosofia nas escolas.
3. A alienação não é reduzida porque para operar as máquinas modernas, embora não mais se observa o trabalho enfadonho das formas produtivas anteriores, a formação emancipada ainda não é predominante.4. Informação e conhecimento seguro são coisas distintas. Não é verdade que o domínio de mais informações altere o sentido da alienação, portanto.
		
	 
	Apenas a 4 se opõe radicalmente este argumento
	
	Apenas a 2 se opõe radicalmente este argumento
	
	Apenas a 3 se opõe radicalmente este argumento
	
	Apenas a 1 se opõe radicalmente este argumento
	
	Apenas a 2 e a 3 se opõem radicalmente este argumento
	 1a Questão
	
	No que se refere à Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos.
Sinalize apenas a proposição INCORRETA:
		
	
	Os conteúdos veiculados pela escola devem ser vivos e concretos.
	 
	A função da avaliação é classificatória e eliminatória.
	
	Está comprometida com a construção de uma sociedade igualitária.
	
	O saber veiculado na escola é instrumento de compreensão da realidade social.
	
	É a socialização do saber elaborado às camadas populares de forma crítica e histórica.
	 2a Questão
	
	
	
	
	A escola lida mal com a relação teoria e prática. Não sabe equacionar dialeticamente estes conceitos. Lidar dialeticamente com este conceito é:
		
	
	Abolição dos conteúdos e utilização de um discurso ocasionado pelas circunstâncias, a critério dos alunos.
	
	Utilização pelo professor, de exemplos concretos em aulas que ilustrem os conteúdos mecanicamente.
	
	Oferecer pistas elucidativas aos alunos para que, sem esforço mental, estes encontrem as respostas para questões apresentadas.
	
	Transmitir linear e verticalmente o conhecimento como verdade absoluta.
	 
	Ensinar de forma crítica o legado histórico para construir novos conhecimentos. Ou seja, contextualizar os fatos para que os alunos aprendam, a partir de uma visão historicista, a ler criticamente a realidade presente.
	 3a Questão
	
	Tendo por base a concepção de ideologia elaborada por Marx como: mascaramento ou falseamento da realidade, ou seja, de uma realidade opressora, gerando uma falsa consciência ou consciência ilusória, analise a validade ou falsidade dos enunciados abaixo:
I. "Deus dá o frio conforme o cobertor".
II. "O pior analfabeto é o analfabeto político".
 III. "A justiça é cega".
IV. "Onde há fumaça há fogo".
 Assinale a alternativa que identifica os enunciados verdadeiros:
		
	
	Os enunciados I, II e IV são verdadeiros
	
	Os enunciados I e II são verdadeiros
	 
	Os enunciados I, III e IV são verdadeiros
	
	Os enunciados II e III são verdadeiros
	
	Todos os enunciados são verdadeiros
	 4a Questão
	
	O ato pedagógico se define como atividade sistemática de interação entre os seres sociais, nos níveis: intrapessoal como o da influência do meio, culminando numa ação exercida sobre sujeitos ou grupos, provocando neles mudanças que os tornam elementos ativos desta própria ação exercida. Portanto, o ato pedagógico prescinde de:
I. um agente (um alguém, um grupo, um meio social etc.)
II. uma mensagem (conteúdos, métodos, habilidades, etc)
III. um educando
IV. uma instância mediadora
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
	 
	Todos os enunciados estão corretos
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados I e IV estão corretos
	 5a Questão
	
	A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho, portanto, ela é uma exigência do e para o processo de trabalho, como ela própria é um processo de trabalho. Dessa mediação pode-se afirmar que:
I. A produção material e a produção não material (saber, o conhecimento, a cultura) da existência humana. Portanto, a educação se situa no plano não-material por ter como finalidade garantir a transmissão/assimilação do acervo cultural produzido historicamente pela humanidade.
II. A educação enquanto trabalho não-material tem uma peculiaridade: o ato da produção educativa não se separa do ato do consumo, ou seja, ao mesmo em que a aula é produzida pelo professor ela é consumida pelo aluno.
III. Sendo a educação algo natural independe da vontade do ser humano e sua transmissão é casual e espontânea.
IV. O ato educativo tem por finalidade produzir um habitus, ou seja, uma segunda natureza como sendo algo irreversível.
 Assinale a alternativa correta:
		
	
	2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
	4. Somente os enunciados I e III estão corretos.
	
	5. Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	
	3. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	 
	1. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	 6a Questão
	
	Conforme k. Marx, a prática revolucionária como práxis que transforma a sociedade tem como ponto de partida a crítica à ideia de que o "homem é produto das circunstâncias ou do meio". Neste sentido, a concepção de prática revolucionária abrange as seguintes ideias, EXCETO: Marque a única opção que não faz parte da prática revolucionária de k. Marx.
		
	
	A mudança do meio e da educação são obtidas por meio da atividade prática revolucionária.
	
	Os educadores devem ser também educados.
	
	As circunstâncias que modificam o homem são, ao mesmo tempo, modificadas por ele.
	
	A filosofia enquanto teoria não pode desvincular da prática.
	 
	A transformação da sociedade acarreta a idéia do homem como matéria passiva que se deixa moldar pelo meio e por outros homens.
	 7a Questão
	
	Nos três aspectos apontados por Maria Lúcia Arruda Aranha sobre a prática educativa tradicional, um deles é a "organização escolar [que] pode exercer um papel ideológico em que a hierarquia exige o exercício do autoritarismo e da disciplina estéril, que educam para a passividade e a obediência. A excessiva burocratização desenvolve o "ritual de domesticação", que vai desde o controle da presença em sala de aula, as provas, até a obtenção do diploma". Qual são os outros dois aspectos mencionados?
		
	
	objetivos e métodos
	 
	material didático e currículo
	
	avaliação e contéudo
	
	alienação e ideologia
	
	desafio teórico e político
	 8a Questão
	
	Por defender que a participação grupal deve ser obtida através de assembléias, conselhos, eleições, reuniões, associações, de tal forma que o aluno leve para a escola e para a vida cotidiana tudo o que aprendeu, compreende que seu método deve resumir tanto objetivo pedagógico quanto o político. Tem por base o método indutivo, racional, experimental e científico estimula a curiosidade, favorece a atividade cerebral, coloca a razão e a memória no seu devido lugar e se afasta de toda e qualquer credulidade. Seu método faz o movimento do composto ao simples, do geral ao particular, do número à unidade, da harmonia ao som, da regra ao fato, do princípio à aplicação, do observado ao não-observado e do conhecido ao desconhecido. Portanto, estimula à pesquisa independente.
O enunciado acima se refere à:
		
	
	2. Tendência Progressista Libertadora
	
	4. Tendência Liberal renovada diretiva
	 
	3. Tendência Progressista Libertária
	
	5. Tendência Liberal Tradicional
	
	1. Tendência Liberal Tecnicista
	 1a Questão
	
	Sobre a relação entre trabalho e educação no período medieval, podemos afirmar que:
I. A classe dominante ao se preocupar com as atividades de guerra centrava a educação na formação da cavalaria, envolvendo dois pontos fundamentais: o da arte militar e o da vida aristocrática.
II. A classe dominada continuava se educando pelo trabalho, no processo de produzir sua própria existência e a de seus senhores.
III. Prevaleceu nesse período uma educação formal e igualitária tanto para os senhores feudais quanto para os servos e vassalos.
Assinale a alternativa correta
		
	 
	2. Somente os enunciados I e II estão corretos.
	
	1. Somente o enunciado I estão correto.
	
	3. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	5. Somente o enunciado III está correto.
	
	4.Somente o enunciado II está correto
	 2a Questão
	
	O entendimento crítico da relação entre legislação e ideologia deixa claro que:
1. Embora não tenha amparo numa teoria pedagógica, as legislaçõeseducacionais não representam valores ou interesses de classe.
2. Mesmo as leis sendo feitas pelas elites, elas não defendem os privilégios já usufruídos por este seguimento social por sua natureza de neutralidade.
3. Para ser eficaz, a lei deve ser desvinculada de intenções políticas, pois a característica da legislação é a neutralidade.
4. Sem o suporte de uma teoria pedagógica não haverá eficácia de lei alguma sobre educação, pois a lei deve ser ancorada numa concepção de educação que a compreenda como sistema.
		
	
	Todas estão corretas
	
	Apenas a 2 está correta
	 
	Apenas a 4 está correta
	
	Apenas a 3 está correta
	
	Apenas a 1 está correta
	 3a Questão
	
	Identifique nos enunciados abaixo as características do liberalismo político e do liberalismo econômico:
I.   Doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo político.
II.  O liberalismo político centra-se na defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao Estado respeitá-los.
III.  O princípio que rege o liberalismo econômico é a defesa em torno da independência da economia em relação a toda e qualquer forma de controle, principalmente estatal, das relações econômicas. Tanto que se enfatiza a liberdade da iniciativa econômica, a livre circulação da riqueza, a valorização do trabalho humano e da economia de mercado.
IV. A economia deve ser regulada pelo Estado, pois, em última instância este deve desenvolver mecanismos de socialização da riqueza produzida pelo conjunto da sociedade.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	 
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	
	Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	 4a Questão
	
	Para o pensamento crítico todos os aspectos da prática educativa estão vulneráveis à ideologia. Analise os enunciados que indicam a vulnerabilidade ideológica da escola:
I. Indicação do Diretor por critério político.
II. Definição de um Projeto Político Pedagógico Participativo que envolva toda a escola.
III. A cobrança de planos burocráticos pelos coordenadores.
IV. Definição de objetivos claros quanto á concepção de homem a orientar a formação.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	Somente os enunciados I e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	 5a Questão
	
	Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
		
	
	Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
	 
	Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do humano.
	
	Contribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento escolar.
	
	Atender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor desempenho didático-pedagógico.
	
	Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
	 6a Questão
	
	A educação precisa ser vista como um tipo de prática social, estando sujeito, portanto, às transformações ao longo do tempo, já que é sempre marcada pelo mundo no qual é pensada e efetivada. Diante disso, marque entre as opções abaixo aquela que melhor define a concepção de educação hegemônica na nossa sociedade.
		
	
	Entre nós, a educação é vista como um ato de filantropia no qual o educador não deve ser visto como um profissional.
	
	Entre nós, a educação é vista como uma obrigação exclusiva do Estado.
	
	Entre nós, a educação é vista como um ato social que precisa ser desenvolvido exclusivamente pelas organizações não governamentais.
	
	Entre nós, a educação é vista como uma obrigação exclusiva da família.
	 
	Entre nós, a educação é cada vez mais vista como um produto, sendo o aluno um cliente e o educador o funcionário das grandes empresas que comercializam esse produto.
	 7a Questão
	
	Segundo a Conferência Mundial sobre Políticas Culturais, realizada pela UNESCO no México em 1982, afirma que a cultura:
I. O comportamento individualizado a partir dos desejos e necessidades da pessoa humana.
II. O conjunto de características distintivas, espirituais e materiais, intelectuais e afetivas que caracterizam uma sociedade ou um grupo social.
III. Engloba as artes e as letras, os modos de vida, os direitos fundamentais dos seres humanos, os sistemas de valores, as tradições e as crenças.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	2. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	1.. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	4. Somente o enunciado III está correto
	
	4. Somente o enunciado I está correto
	 
	5. Somente os enunciados II e III estão corretos
	 8a Questão
	
	O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).
De acordo com este autor, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Histórico-Crítico Social dos Conteúdos?
		
	
	3. O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta.
	
	4. O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas.
	 
	5. Professor e aluno são vistos como agentes sociais no processo de ensino-aprendizagem.
	
	1. O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem.
	
	2. O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo.
	 5a Questão
	
	Quando entendemos a educação como um produto que tem como única finalidade introduzir o aluno no mercado de trabalho, tal concepção evidencia um caráter.......................na Educação.
		
	
	coerente
	
	prático
	 
	ideológico
	
	transformador
	
	cabível
	 6a Questão
	
	A identidade do Pedagogo deve refletir um sujeito reflexivo, crítico e participativo, ou seja, um intelectual transformador capaz de compreender o contexto social, econômico e político em que vive. Assinale o item que NÃO corresponde à prática deste tipo de profissional:
		
	
	re significar as teorias pedagógicas, resgatando sua condição de sujeito autônomo.
	
	discutir, questionar e até substituir material didático indicado por outrem.
	
	propor atividades que possam contribuir para o desenvolvimento do pensamento crítico dos alunos.
	 
	aceitar sempre as orientações indicadas em manuais de natureza pedagógica elaboradas pelas autoridades institucionais.
	
	escolher estratégias para utilizar nas aulas com base nos objetivos definidos.
	 7a Questão
	
	A educação tem uma função social muito importante na sociedade, especialmente no que se refere ao mundo do trabalho e ao universo da tecnologia. Nesta perspectiva, conforme a concepção crítico-social, a educação deve ter como objetivo:
		
	
	Preparar pessoas para que correspondam docilmente às necessidades do capital, e ocupem seus lugares na sociedade, contribuindo para a manutenção da ordem social
	
	Formar cidadãos para ocuparem lugares fixos e funcionais na estrutura hierárquica da produção e da sociedade
	 
	Formar pessoas capazes de pensar criticamente, potencializando o desenvolvimento de suas capacidades intelectuais, emocionais, culturais e relacionais para o pleno desenvolvimento da sociedadePreparar mão-de-obra especializada para suprir as necessidades de desenvolvimento do sistema capitalista, atendendo assim as exigências da produtividade e de crescente divisão social do trabalho
	
	Capacitar prioritariamente pessoas para o domínio das técnicas e tecnologia do mundo do trabalho, dotando-o de capacidade intelectual de competir com os outros.
	 8a Questão
	
	Ao refletir acerca do lazer na sociedade atual, Aranha (2006) considera que os educadores e, por conseguinte, as escolas estão desafiados a oferecerem aos jovens condições para que aprendam a ocupar o seu tempo livre de modo criativo. Assinale a única opção que contempla este desafio.
1. A direção da escola, assim como os professores, devem fazer da escola um espaço de reprodução do lazer oferecido fora do ambiente escolar para que os alunos se sintam em casa também dentro dos muros escolares.
2. Na escola parece importante que, os professores de arte e disciplinas similares, elejam como prioridade de suas aulas temas que remetam à formação de gostos culturais diversificados e que priorize as manifestações de massa já existentes.
3. Educar a juventude para ocupar de forma criativa o ócio é prepará-los para serem platéias dos espetáculos de lazer oferecidos pela indústria do lazer.
4. É papel dos educadores formar os jovens com base em conhecimentos críticos que lhes permitam analisar e se posicionar de forma livre, mas com fundamentos sobre todas as manifestações da vida, inclusive sobre as formas de lazer para, assim, poderem ocupar seu tempo livre de forma construtiva.
		
	
	Apenas a 3 contempla este desafio
	
	Todas contemplam este desafio
	 
	Apenas a 4 contempla este desafio
	
	Apenas a 2 contempla este desafio
	
	Apenas a 1 contempla este desafio
	
		 
	FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
4a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	
Vídeo
	
PPT
	
MP3
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	"Resulta da atividade intelectual de pesquisadores nas mais diferentes áreas do conhecimento em nossa sociedade. Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas". Tal definição refere-se à:
		
	
	Cultura popular individualizada
	
	Cultura de Massa
	 
	Cultura Erudita
	
	Cultura Popular
	
	Cultura espontaneísta
	 2a Questão
	
	
	A Filosofia no século XIX descobre a Cultura como modo próprio e específico da existência dos seres humanos. Os animais são seres naturais; os humanos seres culturais. Com base na afirmação, assinale a (s) opção (ões) que NÃO faz (em) sentido como o papel da cultura.
I. Criação coletiva de ideias, símbolos e valores.
II. Auto-definição acerca do que é o bom e o mau, o belo e o feio, o justo e o injusto.
III. Manifestações típicas da vida social, da criação de obras de pensamento e de arte.
IV. Comunicação por meio de códigos produzidos na história.
		
	
	Somente a opção IV não faz sentido como o papel da cultura
	 
	Somente a opção II não faz sentido como o papel da cultura
	
	Somente a opção III não faz sentido como o papel da cultura
	
	Somente as opções I e IV não fazem sentido como o papel da cultura
	
	Somente a opção I não faz sentido como o papel da cultura
	 3a Questão
	
	
	O Estado-Nação é uma construção relativamente recente, datando do século XIX. Marque entre as opções abaixo aquela que melhor define o conceito de "nação" e aponta o lugar ocupado pela educação nessa realidade social e política.
		
	
	A teoriação sobre a prática pedagógica ainda não chegou ao consenso a respeito da relação entre a educação e a nação.
	
	A nação é um dado natural, cabendo, portanto, à educação exaltar as belezas naturais do seu respectivo país.
	 
	A nação é uma construção cultural identitária que pode até ser comandada pelo Estado, mas tem a sua eficiência condicionada ao nível de aceitação por parte da sociedade civil. A educação é fundamental justamente na aquisição dessa aceitação.
	
	A nação é uma criação espontânea do povo, não tendo, portanto, nenhuma relação com a educação.
	
	A nação é uma construção autoritária, cabendo, portanto, à educação defender o Estado responsável pela imposição da nação.
	 4a Questão
	
	
	
	Sobre a relação entre educação e cultura é correto afirmar que:
I. o papel da educação é transmitir informações sobre os bens culturais.
II. cabe á educação a instrução dos indivíduos quanto ao uso histórico da cultura.
III. a cultura é um conteúdo que se for bem aprendido na escola pode simplificar a luta dos homens por justiça.
IV. a educação se insere nos processos culturais com vista a socializar, humanizar e emancipar os indivíduos ao longo da vida.
		
	 
	Somente o item IV está correto
	
	Somente os itens I e IV estão corretos
	
	Somente os itens II e III estão corretos
	
	Somente o item II está correto
	
	Somente os itens I e II estão corretos
	 5a Questão
	
	
	Para garantir a sobrevivência social e espiritual dos povos a educação escolar:
I. deve ser entendida como processo de formação que facilita a leitura critica do mundo.
II. é processo de formação continuada, inserida no escopo mais amplo da cultura.
III. não pode perder de vista seu papel de veiculo transmissor de informação e, portanto, dependência entre os sujeitos envolvidos no processo de ensino aprendizagem.
IV. não deve se intrometer nas questões culturais que devem ser assunto da vida privada.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	I e II são verdadeiras.
	
	III e IV são falsas.
	
	Todas são verdadeiras.
	
	III é falsa e IV verdadeira.
	
	I é falsa e II verdadeira.
	 6a Questão
	
	
	Qual dos princípios descritos abaixo NÃO está de acordo com a definição de Democracia?
		
	
	Ocorrem eleições, plebiscitos e referendos que são consultas populares.
	 
	A participação nas eleições é privilégios de grupos isolados da sociedade.
	
	Uma educação de qualidade é um direito de todos.
	
	Por ela os cidadãos de um país podem participar da vida política.
	
	É o governo do povo e defende a liberdade de expressão.
	 7a Questão
	
	Estado Moderno instituiu a "Educação como direito de todos e dever do Estado". Acerca deste princípio podemos afirmar que:
I. A educação é alçada a dimensão jurídica (direito e dever) e à dimensão político-social pela primeira vez na história da educação ocidental.
II. A educação passa a ter uma dupla função no novo modelo de sociedade capitalista: a função de política de formar o cidadão e a função econômica de preparar os quadros necessários para desempenharem tarefas simples, intermediárias e complexas do sistema capitalista.
III. Tal princípio possibilitou o desenvolvimento de um sistema educacional igualitário que promovesse a superação da sociedade de classes e a construção de uma sociedade igualitária.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	1. Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	5. Somente o enunciado III está correto
	 
	2. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	4. Somente o enunciado II está correto
	
	3. Somente o enunciado I está correto
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A Escola é uma instituição que está inserida em um contexto social, político e econômico. Assim, é importante compreender que as mudanças que ocorrem nas diversas esferas sociais, impulsionam o desenvolvimento de Políticas Públicas e mudanças educacionais. O Estado é responsável pelo desenvolvimento de Políticas Públicas (programas e ações) de âmbito Federal, Estadual ou Municipal que visem o bem coletivo. Neste sentido, é correto afirmar que:
		
	
	O Estado pode ser considerado como o conjunto de instituições permanentes, como os órgãos legislativos que não tem uma relação com as ações do governo.
	
	A educação é uma política pública social de responsabilidade exclusiva dos municípios.
	 
	A educação é uma das políticas públicas sociais, assim determinadas pela Constituição Federal de 1988.
	
	As políticas públicas sociais não são ações governamentais.
	
	Estão corretas as alternativas b e c.
	 1a QuestãoO conceito de cidadania tem origem na Grécia Antiga, da noção de polis ou cidade-estado, sendo usado para designar os direitos relativos ao cidadão. Portanto, o indivíduo que vivia na cidade e ali participava ativamente das decisões políticas. Da Antiguidade ao século XXI os conceitos de democracia e cidadania se modificaram e se ampliaram. Sendo assim, pergunta-se: qual das opções apresenta uma informação INCORRETA sobre as condições da de democracia e da cidadania nos dias atuais?
I O voto e o concurso público são formas de participação popular na administração pública
II Por ela cidadãos participam direta ou indiretamente na formação do governo
III Os direitos e deveres da cidadania competem aos políticos eleitos para os três poderes.
IV Ela está vinculada à noção de direitos, principalmente de direitos políticos
		
	
	Apenas a opção IV apresenta uma informação incorreta
	
	Apenas a opção II apresenta uma informação incorreta
	
	Apenas a opção I apresenta uma informação incorreta
	
	Todas apresentam informação incorreta
	 
	Apenas a opção III apresenta uma informação incorreta
	 2a Questão
	
	À luz da teoria dialética, a Cultura é um produto do trabalho na vida civilizada. Com base neste postulado, dentre os itens abaixo, aponte aquele que explica corretamente a relação entre estes dois conceitos (trabalho e cultura):
		
	 
	3. Trabalho é o meio prático de transformação que resulta em cultura; logo Cultura é a natureza transformada.
	
	4. Trabalho é a produção árdua e material da vida, pouco tem a ver com a cultura que é abstração conceitual.
	
	1. Trabalho e cultura se relacionam diretamente, pois a primeira é imaginação criativa e trabalho é prática planejada.
	
	5. Trabalho e cultura não se relacionam, pois a cultura diz respeito apenas ao modo de ser do indivíduo enquanto que o trabalho é uma prática coletiva.
	
	2. Trabalho e cultura se relacionam indiretamente, pois cultura é fruto de não trabalho, do ócio; é ensinada na escola e só vira trabalho ao adquirir status de mercadoria.
	 3a Questão
	
	As alterações no aprender, o fracasso escolar e as diferentes formas sob as quais a dificuldade de aprendizagem se apresenta
em alta proporção na população brasileira em geral e, particularmente na infância, requerem uma análise cuidadosa:
		
	
	dos distúrbios cognitivos.
	
	das carências nutricionais da população brasileira.
	
	de sua etiologia e particularidade.
	
	do desenvolvimento da inteligência da população.
	 
	dos instrumentos de avaliação emocional.
	 4a Questão
	
	Leia trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. "(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa idéia de educação não é a mesma que a nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos enviem alguns de seus jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos deles homens". 
A relação entre os dois principais temas do texto da carta e a forma de abordagem da educação privilegiada pelo cacique está representada por:
1. identidade e história / educação formal.
2. ideologia e filosofia / educação superior.
3. ciência e escolaridade / educação técnica.
4. educação e cultura / educação assistemática.
		
	 
	Apenas a 4 está correta
	
	Apenas a 3 está correta
	
	Apenas a 2 está correta
	
	Todas estão corretas
	
	Apenas a 1 está correta
	 5a Questão
	
	A cultura é uma criação humana: ao tentar resolver seus problemas, o ser humano produz os meios para a satisfação de suas necessidades e desejos, transformando o mundo natural e a si mesmo. Por meio do trabalho instaura relações sociais, cria modelos de comportamento, instituições e saberes.
Qual o grande desafio da democratização da cultura?
		
	
	Propiciar que as pessoas adquiram informações culturais que são transmitidas pela escola.
	
	Dar continuidade a tradição, garantindo o acesso a cultura e a história feita pelos grandes homens e mulheres.
	 
	A abertura de oportunidades iguais para que todos tenham acesso não só ao consumo da cultura, mas também a sua produção.
	
	Nenhuma das alternativas acima.
	
	A transmissão de conhecimentos adquiridos de uma geração para outra para que aja assimilação de saberes.
	 6a Questão
	
	No século XIX, o Estado Moderno na tentativa de criar uma unidade em uma sociedade dividida em classes sociais, adotou:
		
	
	A ideologia do proletariado, ou seja, de uma visão que decorria dos interesses e necessidades da classe trabalhadora.
	
	A ideologia regional de acordo com os interesses e necessidades dos partidos políticos. Desta forma condenava a ideologia nacionalista.
	
	A ideologia nacional com a finalidade de superar as desigualdades sociais e promover a autonomia intelectual do trabalho.
	
	A ideologia regionalista com a finalidade de propiciar uma identidade específica em cada região que compõe o território nacional.
	 
	A ideologia do nacional com a finalidade de desenvolver no cidadão, do novo modelo de sociedade, o sentimento de pertencimento à nação, ou seja, uma religião cívica do patriotismo.
	 7a Questão
	
	A cultura exprime as variadas formas pelas quais se estabelecem as relações entre os indivíduos, entre os grupos e destes com a natureza: como constroem abrigos para se proteger das intempéries, inventam utensílios e instrumentos, criam uma língua, a moral, a política, a estética, organizam leis e instituições, como se alimentam, casam e têm filhos, como concebem o sagrado e se comportam diante da morte.
Isto significa afirmar que:
		
	
	3. A cultura não é um produto histórico-social, mas sim uma providência divina que determina a condição humana.
	
	1. O existir humano é natural e independe de sua vontade, ou seja, está determinado por foças exteriores ao homem e a própria natureza.
	
	2. A cultura está pronta e acabada. Sendo assim, não pode e não deve ser modificada e alterada, pois a mesma decorre de uma vontade superior à vontade humana.
	 
	5. O existir humano não é natural, mas cultural. E é cultural por ser simbólico, já que todo contato é intermediado pelos símbolos, isto é pelos signos, arbitrários e convencionais, capazes de representar o mundo.
	
	4. O existir humano é natural e o homem não depende da cultura para poder se realizar como ser humano.
	 8a Questão
	
	Uma das limitações da formação escolar é a ausência da reflexão acerca dos conceitos designadores das coisas. Aprende-se o que as coisas são, quase sempre por memória.
Nas afirmações abaixo, identifique a que compreende a concepção filosófica de trabalho enquanto práxis.
		
	
	3. Um cientista de uma famosa rede produtora de medicamentos chegou ao laboratório naquele dia de sol esbanjando felicidades. Acabara de receber um grande prêmio em dinheiro por mais uma descoberta. Para quantos o invento servirá não lhe interessa, pois aquele dinheiro resolverá os seus problemas.
	
	1. Um trabalhador da linha de produção de uma fábrica de sapatos descobriu que ouvir músicas pelo celular ajuda a tornar a jornada diária menos enfadonha. Desse modo o aparelhinho é seu maior aliado dentro da fábrica, pois também o distancia dos muitos problemas da rotina.
	 
	4. Na sua atividade diária, um determinado gari trabalha