Apol 2 Pastoral Urbana

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Questão 1/10 - Pastoral Urbana
Analise o texto abaixo:
“Vindo, pois, os samaritanos ter com Jesus, pediam-lhe que permanecesse com eles; e ficou ali dois dias. Muitos outros creram nele, por causa da sua palavra, e diziam à mulher: Já agora não é pelo que disseste que nós cremos; mas porque nós mesmos temos ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA. Português. Tradução: Almeida Revista e Atualizada. 2. ed. São Paulo: SBB, 1993. João 4:40-42.
Com base no texto anterior e de acordo com os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana, sobre os samaritanos, analise as afirmativas a seguir:
I. Os samaritanos eram judeus que, durante o cativeiro, haviam permanecido na palestina e se misturado aos gentios, imigrantes na região da Samaria.
II. Os judeus consideravam os samaritanos verdadeiros israelitas.
III. Os samaritanos foram incluídos na segunda construção do templo por Zorobabel.
IV. Os samaritanos acreditavam no Deus único e no messias, o que os dispôs favoravelmente ao cristianismo desde o princípio.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Apenas as afirmativas I e II são corretas.
	
	B
	Apenas as afirmativas II e III são corretas.
	
	C
	Apenas as afirmativas I e IV são corretas.
Você acertou!
Apenas as alternativas I e IV estão corretas.
A alternativa I está correta, pois realmente este grupo era de judeus que, durante o cativeiro, haviam permanecido na Palestina e se misturado aos gentios, imigrantes na região da Samaria.
A alternativa II está incorreta, pois os judeus não os consideravam verdadeiros israelitas, e é significativa a menção ao bom samaritano na parábola de Jesus (Lucas, 10: 29-37), em que o Mestre demonstra que a bondade do homem não provinha do local de seu nascimento (Judeia ou Samaria) ou da seita que praticava (fariseu ou saduceu, sacerdote ou levita), porém de sua obra, sua ação no mundo e a misericórdia com aquele que sofre.
A alternativa III está incorreta, pois os samaritanos foram excluídos da segunda construção do Templo, por Zorobabel, e assim construíram outro para eles em Gerizim.
A alternativa IV está correta, pois realmente suas crenças eram no Deus único e no Messias do Senhor, o que os dispôs favoravelmente ao cristianismo desde o princípio.
(Pastoral Urbana, p. 90-91).
	
	D
	Apenas as afirmativas I, II e III são corretas.
	
	E
	Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas.
Questão 2/10 - Pastoral Urbana
Leia o excerto abaixo:
“Alguns grupos ou seitas religiosas se desenvolveram na Palestina nos últimos séculos antes do nascimento de Jesus. A maioria dos judeus não pertencia a nenhuma delas, embora seus membros fossem amplamente admirados”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DRANE, John (Org.). Enciclopédia da Bíblia. São Paulo: Ed. Loyola, 2009. p. 168.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana sobre a situação da Palestina nos dias de Jesus, a respeito das seitas do judaísmo, assinale V para verdadeiro e F para falso:
I.  (  ) Os fariseus têm seu nome derivado da palavra “separados”, tinham hábitos estritamente dentro da Lei mosaica e acreditavam na imortalidade da alma. Jesus os chama de sepulcros caiados.
II. (  ) Os saduceus eram o grupo mais antigo, responsáveis pela destruição do Templo e não participavam das decisões no Sinédrio.
III.(  ) Os essênios nunca foram um grupo separado do Templo. Habitavam Jerusalém e participavam dos cultos junto com os fariseus. Foram eles que escreveram a Torá.
IV. (  ) Os zelotes são os da tribo de Levi. Jesus não escolheu nenhum zelote como discípulo, pois os achava falsos como sepulcros caiados, cheios de ossos e podridão.
V. (  ) Os herodianos eram um grupo de partidários e amigos de Herodes, que conviviam dentro de duas sociedades: judaica e romana, desfrutando das benesses de uma e outra.
Agora assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F – V
	
	B
	F – V – F – V – F
	
	C
	V – F – V – V – V
	
	D
	F – F – F – V – V
	
	E
	V – F – F – F – V
Você acertou!
A sequência correta é: V – F – F – F – V.
A alternativa I é verdadeira, pois realmente os Os fariseus têm seu nome derivado da palavra “separados”, tinham hábitos estritamente dentro da Lei mosaica e acreditavam na imortalidade da alma. Jesus os chama de sepulcros caiados. (Pastoral Urbana, p. 79-80).
A alternativa II é falsa pois os saduceus como grupo político influente e de sacerdotes, participavam das decisões do Sinédrio. (Pastoral Urbana, p. 82-83).
A alternativa III é falsa pois os essênios eram um grupo separado, eremitas que viviam no deserto. (Pastoral Urbana, p. 83-87).
A alternativa IV é falsa pois no Evangelho, Jesus convida um zelote para ser seu apóstolo. Simão era conhecido como o zelote, em Marcos, 2: 4: “Simão, o Zelote, e Judas Iscariotes, que o traiu”. (Pastoral Urbana, p. 87-90).
A alternativa V é verdadeira, pois realmente Herodes, o Grande, depois seus filhos e netos, dinastas da Judeia e depois da Galileia, constituíram um grupo de partidários e amigos que conviviam dentro das duas sociedades: judaica e romana, desfrutando das benesses de uma e outra. (Pastoral Urbana, p. 90).
Questão 3/10 - Pastoral Urbana
Leia o texto abaixo e depois responda à questão proposta:
“O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) mapeou, pela primeira vez, a qualidade das condições do entorno das moradias urbanas. [...] A pesquisa levantou as seguintes características das cidades: iluminação pública, identificação de logradouros, pavimentação, [...] ‘O que está fora afeta o que está dentro dos domicílios’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://veja.abril.com.br/brasil/urbanizacao-precaria-compromete-a-qualidade-de-vida-nas-cidades-brasileiras/>. Acesso em: 25 maio 2017.
Tendo como base o texto supracitado e os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana sobre a história das cidades e a pós-modernidade e contemporaneidade, em relação aos pontos que precisam ser levados em consideração na hora analisar a implantação ou permanência da igreja em uma cidade ou bairro, analise as afirmativas a seguir.
I. Não é necessário estudar o contexto histórico e social da localidade.
II. Deve-se conhecer seus primórdios, processos organizatórios, quem exerceu ou exerce o poder político, econômico e espiritual na região.
III.Deve-se conhecer quais são as áreas privilegiadas na administração pública, onde são aplicados os recursos, quais empreendimentos são aplicados em favor da cidade ou localidade.
IV. Deve-se analisar os pontos fortes e fracos da localidade, e os principais problemas.
Agora, selecione a alternativa com a resposta correta.                
Nota: 10.0
	
	A
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	B
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas.
Você acertou!
As alternativas II, III e IV estão corretas.
A alternativa I é incorreta, pois faz-se necessário este estudo para uma melhor compreensão da situação sociocultural e econômica da região onde irá se implantar a igreja, qual o público que irá ser beneficiado, as principais necessidades que deverão ser trabalhadas com essas pessoas.
A alternativa II é correta, pois cada cidade tem sua própria história. Importa conhecer seus primórdios, seus processos organizatórios, quem exerceu ou exerce o poder político, econômico, espiritual.
A alternativa III está correta, pois realmente é importante conhecer a lógica administrativa municipal. Quais são as áreas privilegiadas na administração pública: educação, saúde, saneamento básico, especulação imobiliária? O resultado (lucro) dos empreendimentos é reaplicado em favor da cidade e redunda em progresso e bem-estar social ou é desviado para aplicação distante?
A alternativa IV também está correta, pois como a alternativa anterior, também é importante conhecer os pontos fortes e os pontos fracos da cidade, do bairro.
(Pastoral Urbana, p.39).
	
	C
	Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.
	
	D
	Apenas as afirmativas I e IV estão corretas.
	
	E
	Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
Questão 4/10 - Pastoral Urbana
Leia o fragmento de texto:
“Jerusalém constitui-se na mais célebre cidade do mundo. É venerada por três religiões monoteístas: judaísmo, cristianismo e islamismo. Até mesmo sua localização geográfica é privilegiada. [...] ninguém jamais poderá alterar-lhe a mística ou arrancar-lhe a aura de celestialidade e glória. Até o ano 70 d.C, Jerusalém era protegida por forte muralha, que foi destruída pelo general romano, Tito.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDRADE, Claudionor. Geografia Bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, 2011. p. 100.
Conforme o texto acima e os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana sobre a história das cidades, analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Após a divisão do reino de Israel, Jerusalém ficou sob domínio do reino do Norte, porém, com a invasão pelos Assírios, perdeu sua importância. A cidade e o templo foram destruídos.
II. ( ) O Rei Ciro (o persa), conquistou o Império Babilônico e permitiu que os escravos de Nabucodonosor retornassem à Palestina e reconstruíssem Jerusalém e o Templo.
III.( ) Durante o Império Romano, o nome da cidade de Jerusalém foi trocado para Aelia Capitolina, em homenagem ao imperador romano Aelius Adrianus.
IV. ( ) A cidade foi declarada santa durante o período das Cruzadas, quando também foram construídos a Mesquita de Al-Aqsa e o Domo da Rocha.
V.  ( ) Jerusalém ficou sob controle muçulmano até 1917, quando foi ocupada pelos britânicos. Em 1967 foi instituído o governo judaico em Israel e Jerusalém como sua capital, embora a capital administrativa seja Tel-Aviv.
A sequência correta é:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – V – F – F
	
	B
	V – F – V – F – F
	
	C
	F – V – V – F – F
	
	D
	V – V – V – V – F
	
	E
	F – V – V – F – V
Você acertou!
A sequência correta é F – V – V – F – V.
A alternativa I é falsa pois após a divisão do reino de Israel, Jerusalém ficou sob o domínio do reino do Sul, e foi invadida pelos Babilônicos e não pelos Assírios. Ela realmente perdeu sua importância na época, e tanto a cidade quanto o templo foram destruídos.
A alternativa II é verdadeira pois realmente o Rei Ciro (o persa), conquistou o Império Babilônico e permitiu que os escravos de Nabucodonosor retornassem à Palestina e reconstruíssem Jerusalém e o Templo.
A alternativa III é verdadeira pois durante o Império Romano, o nome da cidade de Jerusalém foi trocado para Aelia Capitolina, em homenagem ao imperador romano Aelius Adrianus.
A alternativa IV é falsa pois Jerusalém foi declarada santa não durante o período das Cruzadas, mas durante o período do califa Omar Ibn al-Khattab (638 d.C.), quando foi decretada a liberdade de religião na cidade, e ela se tornou a terceira cidade santa para os muçulmanos, junto com Meca e Medina. Nesta época foram construídos a Mesquita de Al-Aqsa e o Domo da Rocha.
A alternativa V é verdadeira pois Jerusalém ficou sob controle muçulmano até 1917, quando foi ocupada pelos britânicos. Em 1967 foi instituído o governo judaico em Israel e Jerusalém como sua capital, embora a capital administrativa seja Tel-Aviv.
(Pastoral Urbana, p. 26-29).
Questão 5/10 - Pastoral Urbana
Leia o texto abaixo:
“A missão de cidade em cidade é a marca da peregrinação do povo da Nova Aliança. As grandes cidades, uma a uma, são alvos da missão de Deus, caracterizada pela superação das barreiras culturais, étnicas, geográficas, políticas, sociais. A condição de pertencer ou não à nação santa decide-se diante da resposta dada ao Evangelho do Reino”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOFFMANN, Arzemiro. A cidade na missão de Deus: o desafio que a cidade representa para a Bíblia e a missão de Deus. Curitiba: Encontro, 2007. p. 25.
Conforme o texto acima e os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana sobre a ação pastoral com os pobres na cidade, enumere na ordem sequencial os passos metodológicos do processo de desenvolvimento integral da comunidade:
1. Passo 1
2. Passo 2
3. Passo 3
4. Passo 4
5. Passo 5
6. Passo 6
(   ) Mergulhar na vida das pessoas ou da comunidade; é o que alguns chamam de identificação. É colocar-se no lugar delas e ver o mundo desde o seu ponto de vista.
(  ) Considerar a população como protagonista ou agente de suas mudanças e não só como espectadora ou objeto. As pessoas, a comunidade, é que decidem sobre as mudanças que devem ser realizadas.
(    ) Observar, conhecer as pessoas e seu dia a dia e definir a área em que pretendemos atuar.
(   ) Perceber as necessidades reais da localidade, sentindo as possibilidades que as pessoas têm de melhorar a sua vida por si mesmas e de participar ativa e responsavelmente nos esquemas de sua localidade e de seu país.
(   ) Articulação com grupos locais, isto é, a interação com outras agências que estejam desenvolvendo trabalhos similares na comunidade.
(    ) Descobrir os grupos com os quais podemos trabalhar.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 6 – 1 – 4 – 5 – 3
Você acertou!
A sequência correta é: 2 – 6 – 1 – 4 – 5 – 3
Passo 1 - Observar, conhecer as pessoas e seu dia a dia, e definir a área em que pretendemos atuar.
Passo 2 - Mergulhar na vida das pessoas ou da comunidade; é o que alguns chamam de identificação. É colocar-se no lugar delas e ver o mundo desde o seu ponto de vista.
Passo 3 - Descobrir os grupos com os quais podemos trabalhar.
Passo 4 - Perceber as necessidades reais da localidade, sentindo as possibilidades que as pessoas têm de melhorar a sua vida por si mesmas e de participar ativa e responsavelmente nos esquemas de sua localidade e de seu país.
Passo 5 - Articulação com grupos locais, isto é, a interação com outras agências que estejam desenvolvendo trabalhos similares na comunidade.
Passo 6 - Considerar a população como protagonista ou agente de suas mudanças e não só como espectadora ou objeto. As pessoas, a comunidade, é que decidem sobre as mudanças que devem ser realizadas (Pastoral Urbana, p. 146-147).
	
	B
	2 – 5 – 3 – 4 – 1 – 6
	
	C
	1 – 6 – 4 – 2 – 3 – 5
	
	D
	1 – 5 – 6 – 3 – 2 – 4
	
	E
	2 – 6 – 4 – 1 – 3 – 5
Questão 6/10 - Pastoral Urbana
Considere o excerto:
“Nós, pastores, somos diferentes por vocação, por treinamento e, com bastante frequência, pela personalidade e pelos interesses. Trabalhamos e falamos das coisas divinas em um mundo que não reconhece o Senhor, em uma época em que não é politicamente correto falar abertamente de Deus. [...] O que é ser um pastor cristão em nossa sociedade? Quem somos nas igrejas neste final do século vinte?”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FISHER, David. Ministério Pastoral. Rio de Janeiro: Ed. Vida, 1999. p. 7.
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana sobre a importância da coordenação, em relação às características que o ministro cristão precisa apresentar para proclamar sua fé no contexto da cidade, analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Os ministros devem enfrentar o pluralismo religioso, dessa forma a experiência religiosa precisa ser autêntica.
II. ( ) No processo de formação pastoral, o ensino basta. A preparação ministerial precede a ação ministerial.
III.( ) Deve-se desenvolver um processo sistemático de capacitação pastoral que consiga conciliar os assuntos temáticos com a práxis.
IV. ( ) A formação de um pastor termina após 3 ou 4 anos de estudos.
V. ( ) Pastores precisam ser críticos, reflexivos, ter um enfoque correto frente aos desafios ministeriais e conseguir formular propostas efetivas para essa geração (Oseias, 4:6).
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta:
 
Nota: 0.0
	
	A
	V – F – V – F – V
A sequência correta é: V – F – V – F – V
A alternativa I é verdadeira, pois realmente os ministrosda Palavra devem enfrentar o pluralismo religioso, dessa forma, a experiência religiosa precisa ser autêntica.
A alternativa II é falsa, pois no processo de formação pastoral o ensino por si só não basta. A preparação ministerial precede a ação ministerial.
A alternativa III é verdadeira, pois realmente o ministro precisa desenvolver um processo sistemático de capacitação pastoral que consiga conciliar os assuntos temáticos com a práxis.
A alternativa IV é falsa, pois a formação pastoral não pode se restringir a 3 ou 4 anos de seminário, mas deve perdurar por toda a vida.
A alternativa V é verdadeira, pois os pastores precisam ser críticos, reflexivos, ter um enfoque correto frente aos desafios ministeriais e conseguir formular propostas efetivas para esta geração. (Oseias, 4:6). (Pastoral Urbana, p. 171-172).
	
	B
	V – V – V – F – V
	
	C
	F – F – V – V – F
	
	D
	V – F – V – V – V
	
	E
	F – V – F – V – F
Questão 7/10 - Pastoral Urbana
Leia a seguinte citação:
“Mas receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês, e serão minhas testemunhas, em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da Terra”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA. Português. Tradução de: Nova Versão Internacional. São Paulo: Ed. Vida, 2004. Atos 1:8.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana sobre a história das cidades, em relação à pós-modernidade e à contemporaneidade, analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) As cidades contemporâneas se apresentam como a próxima fronteira missionária.
II. ( ) Há um grande desafio para compreendermos a conjuntura sociocultural das cidades a fim de que o trabalho missionário seja verdadeiramente salutar e produza frutos.
III.( ) A administração do país independe de situações isoladas, por isso, o que ocorre nas cidades não afeta diretamente o país.
IV. ( ) O estudo da história das cidades se faz relevante para a igreja contemporânea, pois a implantação e a permanência de uma igreja em determinado local depende justamente dos vários fatores considerados.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – V – F
	
	B
	V – V – F – V
Você acertou!
A sequência correta é V – V – F – V.
A I é verdadeira, pois realmente as cidades contemporâneas são locais de grande necessidade de evangelismo, e por isso mesmo fronteiras missionárias.
A II é verdadeira, pois quanto melhor compreendermos a dinâmica sociocultural das cidades, melhores estratégias poderão ser utilizadas para alcançar aqueles que estão necessitados do Evangelho.
A III é falsa, pois o que ocorre nas cidades, principalmente nas maiores, afeta sim um país.
A IV é verdadeira, pois toda igreja precisa levar em consideração os diversos fatores que a afetam a fim de implantar ou não igrejas em determinados locais com maior necessidade (Pastoral Urbana, p. 39-41).
	
	C
	V – F – V – F
	
	D
	V – F – F – V
	
	E
	F – V – F – V
Questão 8/10 - Pastoral Urbana
Leia o texto abaixo e depois responda à questão proposta:
“A cidade, como se encontra na História, é o ponto de concentração máxima do poder e da cultura de uma comunidade. [...] hábitos e valores sobrevivem ao grupo vivente, marcando em diferentes estratos do tempo o caráter de uma dada geração”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MUMFORD apud. VICENTINO, Cláudio; DORIGO, Gianpaolo. Discutindo a História. 2. ed. São Paulo: Scipione, 2013. p. 69.
Ponderando as informações do texto acima e os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana sobre a história das cidades, responda à seguinte questão: qual é a cidade mais antiga citada na Bíblia, conhecida também como a “Cidade das Palmeiras”?
Nota: 10.0
	
	A
	Babilônia
	
	B
	Jericó
Você acertou!
Jericó é tomada, nas religiões cristãs, como a mais antiga cidade bíblica (Pastoral Urbana, p. 22).
	
	C
	Jerusalém
	
	D
	Damasco
	
	E
	Sidon
Questão 9/10 - Pastoral Urbana
Considere a citação bíblica abaixo:
“Tendo eles chegado a Cafarnaum, dirigiram-se a Pedro os que cobravam o imposto das duas dracmas e perguntaram: Não paga o vosso Mestre as duas dracmas? Sim, respondeu ele. Ao entrar Pedro em casa, Jesus se lhe antecipou, dizendo: Simão, que te parece? De quem cobram os reis da terra impostos ou tributo: dos seus filhos ou dos estranhos?” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA. Português. Tradução: Almeida Revista e Atualizada. 2. ed. São Paulo: SBB, 1993. Mateus 17:24-25.
Tomando como referência o texto bíblico citado e os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana sobre a situação política de Roma e da Palestina, podemos afirmar que o Império Romano tinha interesse na região da Palestina porque:
I. Desde, pelo menos, a metade do século II a.C., seu domínio era de exercício de poder efetivo, com certa autonomia ao povo conquistado, porém com cobrança de vários impostos.
II. A cobrança de impostos era a causa da grande revolta entre os judeus.
III. Para fazê-la parte de seus domínios, sem cobrança de impostos e sem interferência nenhuma em seus assuntos.
Agora, assinale a opção correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Apenas a asserção I está correta.
	
	B
	Apenas a asserção II está correta.
	
	C
	Apenas as assertivas I e II estão corretas.
Você acertou!
As assertivas I e II estão corretas.
A assertiva I está correta pois o Império Romano não esteve interessado pelas terras palestinas até pelo menos a metade do século II a.C. [...] O comando de Roma era de exercício do poder efetivo, entretanto com grande autonomia nas províncias e legando a execução do governo, sempre em nome de Roma, para procuradores locais. Observamos também que o interesse da metrópole era principalmente cobrar tributos aos dominados, mantendo a dominação pela pressão dos exércitos. Os dominados, quando pagavam, se revoltavam, pois sentiam-se espoliados pelo dominador, embora tivessem certa autonomia de ação no cotidiano, como é demonstrado pela presença tolerada do sinédrio como instância judicial. (Pastoral Urbana, p. 59-63).
A assertiva II está correta, pois realmente a cobrança de impostos era o grande negócio dos romanos na região, e a grande revolta dos judeus.
(Pastoral Urbana, p. 62).
A assertiva III está incorreta, pois, ao contrário das outras duas alternativas, essa afirma que os impostos não eram cobrados, o que as referências da p. 62 do livro-base mostram não ser verdade.
	
	D
	Apenas as assertivas II e III estão corretas.
	
	E
	Apenas as assertivas I, II e III estão corretas.
Questão 10/10 - Pastoral Urbana
Considere a citação abaixo:
“Segundo o Mapa da Violência 2016, o número de homicídios por armas de fogo passou de 6.104, em 1980, para 42.291 em 2014 no Brasil. [...] O relatório elaborado pela Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais (Flacso) apontou que o número de homicídios por armas de fogo passou de 6.104, em 1980, para 42.291 em 2014.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://veja.abril.com.br/brasil/saiba-quais-sao-as-20-cidades-mais-violentas-do-brasil/>. Acesso em: 29 maio 2017.
Conforme o texto acima e os conteúdos do livro-base Pastoral Urbana sobre a questão da violência nas cidades, analise as afirmativas a seguir, assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Cada cidade tem seu perfil, sua história e cultura, bem como suas políticas desenvolvidas pelos seus governantes. Assim, é desnecessário o enfrentamento ou mesmo posicionamento dos cristãos diante da comunidade.
II. ( ) As ações cristãs devem partir de uma base comunitária. Cabe aos líderes religiosos deixar de lado a postura executiva e de homens de negócios e destinar suas práticas e posturas para ajudar o povo.
III.( ) Homens e mulheres de Deus que exercem a liderança cristã devem levar em conta o fundamento da abnegação, o chamado vocacional é essencialmente sobrenatural e deve levar em conta uma dedicação sem reservas para obedecer a Deus e cumprircom seus propósitos a favor das pessoas menos favorecidas.
IV. ( ) A Bíblia é a base para todas as ações cristãs. As referências básicas para as ações se encontram no texto sagrado. Jesus deu a sua vida para que os seres humanos pudessem experimentar a paz na sua totalidade.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – V – V
	
	B
	F – V – V – V
Você acertou