Teste de conhecimento

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Teste de conhecimento 01
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Os conceitos de Globalização e Multiculturalismo são trabalhados pelo conteúdo da disciplina, levando em conta:
 
 
		
	
	A formação profissional do aluno 
	
	O senso comum 
	
	As interpretações da sociedade brasileira 
	 
	Os seus efeitos sobre a cultura 
	
	A matrizes fundadoras das explicações do Brasil.
 
	Respondido em 25/03/2020 17:32:03
	
Explicação:
São trabalhados, pelo conteúdo da disciplina,  quatro conceitos: Cultura e Identidade nacional brasileira, numa perspectiva histórica e Globalização e Multiculturalismo, levando em consideração seus efeitos sobre a cultura.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Assinale a alternativa INCORRETA, em relação ao conteúdo da disciplina Cultura Brasileira:
 
		
	
	Caracteriza a cultura e as identidades nacionais num contexto do Multiculturalismo. 
	
	Contribuirá para uma melhor compreensão do Brasil contemporâneo. 
	 
	Em nada se relaciona com um compromisso ético com a profissão escolhida pelo discente.
	
	Reflexão sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural. 
	
	Compreender a cultura como algo construído pelos indivíduos.
	Respondido em 25/03/2020 17:32:42
	
Explicação:
O conteúdo da disciplina certamente contribuirá para compreender mais e melhor o Brasil contemporâneo. Ao explicar as diversas noções de cidadania,  o objetivo é ensejar uma visão mais crítica da realidade e um compromisso ético com a profissão escolhida pelo discente. Por fim, o conteúdo contextualiza a cultura e as identidades nacionais nas circunstâncias do Multiculturalismo e faz uma reflexão sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural, levando à compreensão do aluno de que a cultura é uma construção humana.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Os temas a serem abordados pela disciplina de Cultura Brasileira sempre estarão voltados para uma consciência histórico-cultural indispensável à construção do conhecimento e de um senso crítico fundamentais à formação de qualquer profissional.
Todos os temas abaixo são abordados pela disciplina, exceto.
		
	
	Multiculturalismo
	 
	Globalização exclusivamente do ponto de vista econômico.
	
	Identidade Cultural.
	
	Cultura e Identidade nacional brasileira, numa perspectiva histórica
	
	Identidade Nacional.
	Respondido em 25/03/2020 17:33:46
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Marque entre as alternativas abaixo aquela que não justifica a importância dos estudos dessa disciplina para a formação do aluno:
		
	
	Propiciar o conhecimento de matrizes fundadoras das explicações do Brasil
	
	Compreender o papel da cultura na construção da sociedade brasileira e de promoção do país no contexto mundial.
	
	Ter uma melhor compreensão do Brasil contemporâneo.
	
	Permite a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade.
	 
	Saber mais sobre a miscigenação do povo brasileiro, iniciada no século XIX, após a Independência.
	Respondido em 25/03/2020 17:34:20
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Sobre a disciplina Cultura Brasileira é incorreto afirmar que:
		
	
	Problematiza a identidade cultural brasileira, assim como, caracteriza a cultura e as identidades nacionais num contexto da Globalização e do Multiculturalismo
	
	Tal conhecimento permite uma visão mais crítica da realidade não só brasileira, mas global
	
	A partir dos anos 1930, deixaram de tentar responder quem eram os brasileiros e passaram a querer entender: o porquê de o Brasil ser pobre, qual a razão de seu atraso social, cultural e econômico.
	
	Compreende a cultura como algo construído pelos indivíduos, na sua diversidade e sua relação com a história da humanidade
	 
	O estudo dessa disciplina não ajuda na compreensão do Brasil contemporâneo e do conceito de cidadania.
	Respondido em 25/03/2020 17:34:50
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Os temas abordados por esta disciplina Cultura Brasileira, num sentido mais amplo,  sempre estão voltados para:
 
		
	
	A identidade individual de cada um 
	
	O conceito de Globalização 
	
	As especificidades regionais 
	 
	Uma consciência histórico-cultural 
	
	O papel dos intelectuais
 
 
	Respondido em 25/03/2020 17:35:16
	
Explicação:
Os temas abordados pela disciplina sempre estão voltados para uma consciência histórico-cultural indispensável à construção do conhecimento e de um senso crítico, fundamentais à formação de qualquer profissional.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Entre os objetivos da disciplina Cultura Brasileira, não podemos apontar:
		
	
	Problematizar a questão da identidade cultural brasileira.
	
	Refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural.
	
	Caracterizar a cultura e as identidades nacionais num contexto da globalização e do Multiculturalismo.
	
	Proporcionar o domínio razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século XX.
	 
	Compreender cultura como educação formal, algo pronto e externo aos indivíduos, que se reconhecerão como sujeitos produzidos pela natureza.
	Respondido em 25/03/2020 17:36:10
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário:
		
	
	Compreender as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira
	 
	Compreender a realidade brasileira objetivamente
	
	Compreender as produções artísticas brasileiras tais como a música, a literatura, o cinema, o artesanato e as artes plásticas, por exemplo
	
	Compreender os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua diversidade
	
	Compreender a relação histórica e social brasileira
	Respondido em 25/03/2020 17:36:35
	
	
	Gabarito
Coment.
	
Teste de conhecimento 02
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	(Uel 2011) -  No dia 16 de junho de 2010, o Senado brasileiro aprovou o Estatuto da Igualdade Racial. Os senadores [...] suprimiram do texto o termo "fortalecer a identidade negra", sob o argumento de que não existe no país uma identidade negra [...]. "O que existe é uma identidade brasileira. Apesar de existentes, o preconceito e a discriminação não serviram para impedir a formação de uma sociedade plural, diversa e miscigenada", defende o relatório de Demóstenes Torres. (Folha.com. Cotidiano, 16 jun. 2010. Disponível em: . Acesso em: 16 jun. 2010.)
Com base no texto e nos conhecimentos atuais sobre a questão da identidade, é correto afirmar:
		
	
	Lutas identitárias são problemas típicos de países coloniais e de tradição escravista, motivo da sua ausência em países desenvolvidos como a Alemanha e a França.
	 
	As identidades nacionais são construídas socialmente, com base nas relações de força desenvolvidas entre os grupos, com a tendência comum de eleger, como universais, as características dos dominantes.
	
	A ideia de identidade nacional é um recurso discursivo desenraizado do terreno da cultura e da política, sendo sua base de preocupação a realização de interesses individuais e privados.
	
	 Embora pautadas na ação coletiva, as lutas identitárias, a exemplo dos partidos políticos, colocam em segundo plano o indivíduo e suas demandas imediatas.
	
	 A identidade nacional brasileira é fruto de um processo histórico de realização da harmonia das relações sociais entre diferentes raças/etnias, por meio da miscigenação.
	Respondido em 26/03/2020 21:22:18
	
Explicação:
O que torna o Brasil ser Brasil não são características ou padrões das classes dominantes, mas sua identidade multicultural; não somente do negro africano, mas de índios, europeus, asiáticos, árabes, entre outros. Essa miscigenação favorece o encontro de muitas culturas e acaba criando uma identidade que ainda luta contra a discriminação e o preconceito, estes ainda muito presentes.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 2a QuestãoMesmo sem um consenso, no século XVIII, a "cultura"  pode ser classificada enquanto sinônimo dos estilos de vida que se impõem a partir das Revoluções (francesa e Industrial), da urbanização, do desenvolvimento, do racionalismo,  da literatura e música e da arte românticas, das ciências empíricas,  A "Identidade Cultural"  é um conceito em "trânsito"?
 O que significa isso?
		
	
	A identidade cultural depende dos regimes de governo.
	 
	A identidade cultural é um conceito complexo e depende do contexto mais amplo da História
	
	A identidade cultural não tem uma conceituação clara.
	
	A identidade Cultural depende da Religião
	
	A identidade cultural é uma utopia
	Respondido em 26/03/2020 21:23:50
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sob o ponto de vista dos novos estudos antropológicos, é possível conceituar cultura como:
		
	
	O outro como primitivo.
	
	O mundo europeu civilizado como padrão cultural.
	
	Os padrões culturais do Velho Mundo como centro do mundo.
	 
	A existência das diferenças e complexidades culturais entre os homens.
	
	Os padrões culturais do Novo Mundo como periférico.
	Respondido em 26/03/2020 21:24:19
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Com relação à identidade cultural, todas as opções abaixo estão corretas, exceto:
		
	
	Identidade cultural é o conjunto de elementos que caracteriza uma comunidade ou povo, que vive em sociedade e, junto, desenvolve uma maneira própria de interagir com o mundo.
	
	O intercâmbio e a modificação são caminhos que orientam a formulação e construção das identidades culturais.
	
	Identidade cultural é o conjunto de características de um povo, oriundas da interação dos membros da sociedade.
	
	Identidade cultural é um conceito de trânsito intenso e tamanha complexidade que pode envolver um amplo número de situações, que vão desde a fala até a participação em certos eventos.
	 
	As identidades culturais são fixas, imutáveis, os grupos sociais lutam sempre para cristalizá-las.
	Respondido em 26/03/2020 21:25:05
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Assinale a opção errada:
I. Um clássico representa não apenas uma temática, mas sim todo um período histórico.
II. É o retrato de uma época porque esta se revela na estrutura da linguagem utilizada, nos valores morais, cívicos, amorosos,
revelados no texto literário.
III. Os clássicos não tratam de situações que se repetem em nosso cotidiano.
		
	
	Opções I, II e III.
	
	penas a opção I.
	
	Opções I e III.
	 
	Apenas a opção III.
	
	Apenas a opção II.
	Respondido em 26/03/2020 21:25:39
	
Explicação:
Um clássico representa não apenas uma temática, mas sim todo um período histórico, o retrato de uma época valores morais, cívicos, amorosos, situações que se repetem em nosso cotidiano.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Vinda do verbo latino colere (cultivar, criar, tomar conta e cuidar). Cultura teve diversos significados. Indique aquele INCORRETO:
		
	 
	Erudição
	
	Puericultura
	
	Filosofia
	
	Agricultura
	
	Culto Religioso
	Respondido em 26/03/2020 21:26:25
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	O conceito de Cultura no século XVIII era entendido como o resultado da formação ou educação formal (escolaridade) dos seres humanos. Ela englobaria diversos aspectos, como artes, ciências, Filosofia, ofícios, religião. Neste sentido a cultura seria sinônim de:
		
	
	Convívio entre amigos
	 
	grau de civilidade, de cidadania e vida cultural
	
	ingerência do Estado
	
	Decisão das Famílias.
	
	Sofisticação e Requinte
	Respondido em 26/03/2020 21:27:02
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O determinismo foi utilizado, como sistema explicativo do universo, a partir da Idade Moderna. Assinale a alternativa que traz
uma definição de Determinismo Geográfico.
		
	 
	As diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural.
	
	A geografia é afetada e alterada pelos povos que habitam determinada região.
	
	A produção cultural de uma determinada região, em comparação a outra.
	
	O conceito de que algumas raças são superiores a outras.
	
	As pessoas são afetadas pelo clima da região onde vivem, o que causa alterações fisiológicas ao longo do tempo.
	Respondido em 26/03/2020 21:27:34
	
Explicação:
As diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural.
	
	
Teste de conhecimento 3
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	São práticas presentes entre os agentes da cultura erudita:
		
	
	O teatro e o maracatu
	 
	A ópera e o balé
	
	As festas juninas e o carnaval
	
	As artes plásticas e o artesanato
	
	O funk e os concertos de música clássica
	Respondido em 11/04/2020 22:52:39
	
Explicação:
As práticas que passam pelo domínio da cultura erudita passam por academias, bibliotecas, conservatórios musicais, dança clássica, etc., que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações. Os produtores da chamada cultura erudita fazem parte de uma elite cultural cujo conhecimento é proveniente do pensamento científico, dos livros, das pesquisas universitárias ou do estudo em geral (erudito significa que tem instrução vasta e variada adquirida sobretudo pela leitura). A arte erudita (a música clássica, a ópera, o balé, o teatro, as artes plásticas etc.) é produzida visando museus, críticos de arte, propostas revolucionárias ou grandes exposições, público e divulgação.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Sobre a importante difusão e valorização da cultura popular no Brasil ocorrida a partir do modernismo, podemos destacar o papel determinante dos seguintes intelectuais e artistas, a exceção de:
		
	
	Mário de Andrade
	 
	Olavo Bilac
	
	Heitor Villa Lobos
	
	Gilberto Freyre
	
	Luiz da Câmara Cascudo
	Respondido em 11/04/2020 22:53:23
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Na Aula 3 é abordado o papel do intelectual na sociedade por meio de algumas definições clássicas. Assinalar abaixo a única opção associada ao "intelectual engajado" :
		
	
	O intelectual não precisa de uma formação acadêmica específica, mas uma ação social, um sujeito mediador de poder que trabalha por meio do senso crítico.
	
	É o cidadão engajado no senso comum, não precisa de formação acadêmica, produz suas teses apoiado na vivência do dia a dia.
	
	É o escritor da atualidade, aquele com formação iluminista , com função de denunciar a verdade - que se faz pelo eixo poder-saber.
	 
	É o escritor da atualidade, aquele que opina e intervém em todos os acontecimentos relevantes, à medida em que vão se sucedendo uns aos outros, num estado de vigília permanente.
	
	É o cidadão erudito, com excelente formação acadêmica, um sujeito mediador de poder, denuncia sempre a produção da verdade, o eixo poder-saber.
	Respondido em 11/04/2020 22:53:57
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Sobre a cultura popular e a cultura erudito, é correto afirmar que:
		
	
	A Cultura popular e cultura erudita têm a mesma sofisticação e, na sociedade, possuem o mesmo status social; ambas são legitimadas e transmitidas pelas escolas e outras instituições
	
	Cultura popular e cultura de elite são puramente antagônicas
	
	Os agentes da cultura erudita jamais incorporam elementos da cultura popular e vice-versa.
	 
	Ambas as culturas envolvem a questão conflitiva do poder, da relação entre dominação e resistência
	
	Diferente da cultura erudita, a cultura popular é algo parado no tempo, não muda.
	Respondido em 11/04/2020 22:54:50
	
Explicação:
Numa sociedade complexa como a que nós vivemos hoje, não é possível ignorar as inter-relações entre as formas de cultura e seu contínuo processo de transformação. É comum que os agentes da cultura erudita incorporem elementos da cultura popular. Os agentes da cultura popular também podem fazer isso, reelaborando elementostradicionalmente conhecidos como pertencentes à cultura de elite. Assim, não é mais possível entender cultura popular e cultura de elite como puramente antagônicas. Mas, é evidente que ambas as culturas envolvem a questão conflitiva do poder, da relação entre dominação e resistência. Importante ressaltar que a cultura popular não é algo parado no tempo, imutável. O povo modifica os meios de produção da cultura, adequando-se às inovações de cada época. A Cultura popular e cultura erudita podem ter a mesma sofisticação, mas na sociedade não possuem o mesmo status social, pois, apenas, a cultura erudita é a que é legitimada e transmitida pelas escolas e outras instituições.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Marque a alternativa que NÃO corresponde à cultura popular.
 
		
	 
	Agentes da cultura erudita nunca são incorporados pela cultura popular.
	
	De modo geral, a cultura popular é consumida por aqueles que a produzem.
	
	Ela se manifesta por meio da arte, da música, da religião, do folclore, das comidas, das festas, do artesanato
	
	A cultura popular não é algo parado no tempo
	
	Alguns autores consideram a cultura popular uma cultura não oficial, das classes subordinadas
	Respondido em 11/04/2020 22:56:59
	
Explicação:
É verdade que alguns autores consideram a cultura popular uma cultura não oficial, das classes subordinadas, em oposição à cultura produzida pelas classes dominantes, da elite. Ela se manifesta por meio da arte, da música, da religião, do folclore, das comidas, das festas, do artesanato. De modo geral, a cultura popular é consumida por aqueles que a produzem. Importante ressaltar que a cultura popular não é algo parado no tempo, imutável. O povo modifica os meios de produção da cultura, adequando-se às inovações de cada época. É comum que os agentes da cultura popular incorporem elementos da cultura erudita, reelaborando elementos tradicionalmente conhecidos como pertencentes à cultura de elite.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Marque a alternativa que NÃO corresponde à cultura erudita
		
	
	A cultura erudita é a que é legitimada e transmitida pelas escolas e outras instituições.
	
	Não é mais possível entender cultura erudita como puramente antagônica da cultura popular
	 
	Os agentes da cultura popular nunca são incorporados pela cultura erudita.
	
	Normalmente, a cultura erudita é comumente associada aos produtos da elite, da camada privilegiada da sociedade que teve oportunidades de acesso a livros, estudo, arte etc.
	
	É uma cultura institucionalizada
	Respondido em 11/04/2020 22:57:32
	
Explicação:
A cultura erudita é comumente associada aos produtos da elite, da camada privilegiada da sociedade que teve oportunidades de acesso a livros, estudo, arte etc. Numa sociedade complexa como a que nós vivemos hoje, não é possível ignorar as inter-relações entre as formas de cultura e seu contínuo processo de transformação. É comum que os agentes da cultura erudita incorporem elementos da cultura popular e vice-versa. Por ser uma cultura institucionalizada, é legitimada e transmitida pelas escolas e outras instituições.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Os conceitos de popular e o erudito são tomados como opostos. Tradicionalmente, esses termos são carregados de ideologias. Ao citar essas palavras em determinados contextos, já se revela a natureza do discurso. Trata-se de dois polos extremos de um pensamento dicotomizado, maniqueísta e tendencioso (...)
Segundo este texto as relações entre cultura Popular e Erudita são:
		
	
	dependentes da Constituição do Pais onde se vive.
	
	frutos de estudos linguísticos
	
	frutos da Filosofia Moderna.
	
	inexistentes, pois não há como conciliar o popular e o erudito.
	 
	visões preconceituosas e etnocêntricas
	Respondido em 11/04/2020 22:58:36
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Das alternativas abaixo, marque a prática que se refere à cultura popular.
		
	
	A pesquisa acadêmica
	 
	O crochê
	
	O balé
	
	A música clássica
	
	O pensamento crítico
	Respondido em 11/04/2020 22:58:52
	
Explicação:
As práticas da cultura popular seriam aquela que são produto de um saber não institucionalizado, que não se aprendem em colégios ou academias, como por exemplos o crochê,  a culinária tradicional e a ainda a literatura de cordel. As práticas que passam pelo domínio da cultura erudita passa não pela tradição familiar, mas por academias, bibliotecas, conservatórios musicais, dança clássica, etc., que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações.
Teste de conhecimento 04
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Das alternativas abaixo, marque o termo que comporta a ideia de que a alienação e a ideologia do consumo orientam a produção e a divulgação de produtos culturais artísticos, fazendo com que, em sua própria forma e conteúdo, conformem as mentes para a importância do ato de consumir.
		
	
	Cultura erudita
	 
	Indústria Cultural
	
	Dialética do esclarecimento
	
	Cultura híbrida
	
	Cultura popular
	Respondido em 12/04/2020 00:38:58
	
Explicação:
Os avanços tecnológicos da sociedade capitalista possibilitaram o surgimento de novas formas de expressões artísticas e o estabelecimento de novas relações entre o público e a arte. O cinema, por exemplo, é uma dessas expressões. A gravação de determinada sequência de cenas pode ser copiada e o filme pode ser visto por diversas pessoas em diversos lugares do mundo. É certo que essa possibilidade de alcançar muitas pessoas é boa. Porém, alguns filósofos perceberam que havia algo não tão positivo nessa nova realidade. Os filósofos alemães, da Escola de Frankfurt, Max Horkheimer e Theodor Adorno, observando esse novo momento da produção artística, cunharam o termo ¿indústria cultural¿.
A indústria cultural é oriunda, portanto,  de uma sociedade capitalista e industrializada, em que tudo é tratado como produto, as artes, os próprios  os seres humanos, ou seja, os valores humanísticos foram deixados de lado em nome do interesse econômico. A cultura também segue a lógica do interesse considerando que ela é produzida como mercadoria e planejada a fim de gerar lucros. Nessa industrialização cultural, só serão valorizados e permitidos os trabalhos que sejam fiéis a essa ideologia e que mantenham seus seguidores passivos, alienados e prontos para absorverem os ensinamentos de consumo dessa indústria. O propósito da indústria cultural é influenciar, transformar hábitos, educar, informar, criar outra visão de mundo, com a intenção de atingir a sociedade como um todo para o consumo.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A chamada INDÚSTRIA CULTURAL tem como característica:
		
	
	a produção de obras descartáveis, em pequena escala, com padrões complexos de assimilação e voltadas para uma elite intelectual.
	
	A produção de obras duradouras, voltadas para a reflexão sobre os limites da sociedade industrial, e voltada para os operários.
	
	A produção de obras limitadas, com vistas ao lucro, para um público específico e que busque a arte como reflexão.
	
	A produção de obras em grande escala, voltada ao lucro e baseada no fomento da reflexão sobre as estrutras sociais.
	 
	A produção de obras descartáveis, de fácil assimilação, com padrões facilmente reconhecíveis, voltadas para o entretenimento e para o lucro.
	Respondido em 12/04/2020 00:40:22
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A indústria cultural adquire seu pleno desenvolvimento no Brasil e se consolida, em decorrência da articulação entre dois fatores, são eles:
		
	 
	Um de natureza política e outro de natureza econômica
	
	Um de natureza econômica e outro de natureza cultural
	
	Um de natureza econômica e outro de natureza social 
	
	Um de natureza política e outro de natureza cultural 
	
	Um de natureza social e outro de natureza cultural
	Respondido em 12/04/2020 00:40:58
	
Explicação:
A indústria cultural adquire seu pleno desenvolvimentono Brasil e se consolida, em decorrência da articulação de dois fatores que atuam de forma interdependente: um de natureza política e outro de natureza econômica. O processo de implantação das indústrias de bens simbólicos, no entanto, começa antes, nos anos 60, embora só se consolide na década de 70.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Ideologia são os conjuntos de ideias presentes nos âmbitos: teórico, cultural e institucional das sociedades ou crenças, tradições, princípios e mitos, existente em um grupo social que defende os seus próprios interesses: religiosos, políticos ou econômicos.
Qual  a corrente Filosófica que responde pelas características de ideologia destacadas acima?
		
	
	Positivismo de Antoine Comte
	
	Psicanálise de Freud.
	
	Existencialismo de Jean-Paul Sartre
	
	Filosofia
	 
	Marxismo de Karl Marx
	Respondido em 12/04/2020 00:41:34
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O conceito de indústria cultural foi utilizado pela primeira vez por dois filósofos alemães, Theodor W. Adorno e Max Hockeimer, em 1947, na obra Dialética do Esclarecimento. Adorno e Hockeimer eram dois professores judeus do Instituto de Pesquisas Sociais da Universidade de Frankfurt, conhecida também como a Escola de Frankfurt.
Segundo esses teóricos, NÃO se pode afirmar sobre o conceito de Indústria cultural:
		
	
	O objetivo principal desses teóricos foi criticar a transformação da cultura em mercadoria, sua massificação e padronização, destinando-se apenas ao entretenimento da chamada camada média da população, alvo da sociedade de consumo
	
	Foi criada considerando o grande potencial de mobilização das massas através do cinema e do rádio
	
	É preciso interpretar o conceito de indústria cultural a partir do seu contexto histórico: de um lado, o nazismo, e, de outro, a sociedade americana vista pelos filósofos judeus como o sintoma da decadência cultural do Ocidente
	
	Está relacionada com novas formas de comunicação, aperfeiçoadas no início do século XX.
	 
	A indústria cultural democratizou as artes e aprofundou a reflexão e o debate, em torno  delas, por parte das massas.
	Respondido em 12/04/2020 00:42:46
	
Explicação:
Para os autores da Escola de Frankfurt, a produção em série (por exemplo, os discos, as reproduções de pinturas, a música de concerto como pano de fundo de filmes de cinema), por parte da indústria cultural não chegou a democratizar a arte. Simplesmente, banalizou-a, descaracterizou-a.  Nessa industrialização cultural, só serão valorizados e permitidos os trabalhos que sejam fiéis a essa ideologia e que mantenham seus seguidores passivos, alienados e prontos para absorverem os ensinamentos de consumo dessa indústria. Essa massificação faz com que o público perca o senso crítico e se torne um consumidor passivo de todas as mercadorias anunciadas pelos meios de comunicação de massa.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A base da ideologia, segundo os pensadores da Escola de Frankfurt, é que na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, podendo ser adquirida por meio da troca livre no comércio de mercadorias, a falsidade da acessibilidade de todos a mesma cultura é demonstrada por tornar a cultura unificada aos interesses da realidade vigente.
Deve-se à Escola de Frankfurt a criação de conceitos como:
 
		
	
	Cultura de massa e cultura erudita
	
	Cultura de massa e cultura popular
	 
	Cultura de massa e indústria cultural
	
	Cultura de classe e cultura popular
	
	Cultura de classe e indústria cultural
	Respondido em 12/04/2020 00:43:34
	
Explicação:
A Escola de Frankfurt é o nome dado a um grupo de intelectuais surgido na Alemanha, entre os anos de 1920/1930, que se propunha a rever a teoria marxista. O grupo, de fato, não se constituía uma escola em termos tradicionais, pois representava, na verdade, uma postura de análise crítica e uma perspectiva que apontava para todos os problemas da cultura do século XX. Deve-se a esse grupo a criação de conceitos como os de indústria cultural e cultura de massa.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A opção que não corresponde à definição de Ideologia, é:
		
	 
	Desistência de uma sociedade livre, igualitária e harmônica
	
	Conjunto de ideias de certos grupos, imposta como verdade.
	
	Em suas origens o termo ideologia é o estudo das ideias.
	
	Filosoficamente, é a ideia que explica a realidade.
	
	Ciência que estuda a origem das ideias humanas.
	Respondido em 12/04/2020 00:44:05
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Escolha a opção, correta, que se refere à Indústria cultural :
		
	
	Transmitida por um povo, por gerações e geralmente de forma oral.
	
	Ligada a óperas e espetáculos de teatro com preços elevados.
	
	Ligada à tradição e não é ensinada nas escolas.
	 
	Feita para ser comercializada e produto do capitalismo.
	
	Apreciada por um público com maior acúmulo de capital.
	Respondido em 12/04/2020 00:44:20
	
	
	Gabarito
Coment.
	
Teste de conhecimento 05
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Desde o período colonial, é possível encontrar escritos que foram chamados de "histórias do Brasil"  tais como relatos de administradores, missionários e viajantes que registraram os fatos ocorridos e observações sobre a vida e os costumes dos habitantes do Brasil entre os s éculos XVI ao XVIII. Mas, a preocupação com uma história que tomasse a ideia de um passado nacional, comum a todos os "brasileiros", teve início:
		
	
	Com o fim do ciclo do açúcar
	
	Com a Farropilha no Sul do Brasil
	 
	Com o surgimento político do Brasil independente no século XIX
	
	Com a morte de D. Tiradentes.
	
	Com o descobrimento do país.
	Respondido em 12/04/2020 11:25:31
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto a seguir e marque a alternativa coerente em relação ao pensamento de Darcy Ribeiro:  
"Nos Estados Unidos as pessoas iam para o Oeste (o que corresponderia no Brasil a Goiás, Mato Grosso). Elas iam porque sabiam que se construíssem uma casa, fizessem uma roça ganhavam o direito de demarcar uma fazenda de 30 hectares. Aqui isto nunca deu certo porque um pequeno grupo monopolizou a terra, obrigou o povo a sair das fazendas. Eles não dividiam e sim expulsavam. Não é que eles usem a terra. Eles não usam dez por cento da terra que existe, mas expulsaram. E essa gente que foi expulsa vem viver uma vida miserável na cidade".
(RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro)
		
	
	Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro critica a atitude dos latifundiários que, ao contrário dos norte-americanos ao expulsar o homem do campo para a metrópole, prejudicaram a produção agrícola.
	
	Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro compreende a atitude dos latifundiários que, ao contrário dos norte-americanos ao expulsar o homem do campo para a cidade, desenvolveram a indústria e o comércio.
	 
	Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro critica a atitude dos latifundiários que, ao contrário dos norte-americanos ao expulsar o homem do campo para a metrópole, aceleraram o êxodo rural
	
	Em O povo brasileiro, o antropólogo Darcy Ribeiro denuncia a atitude dos latifundiários que, ao contrário dos norte-americanos, ao expulsar o homem do campo para a cidade, bloquearam o desenvolvimento da agricultura.
	
	O antropólogo Darcy Ribeiro aplaude a atitude dos latifundiários que, ao contrário dos norte-americanos ao expulsar o homem do campo para a metrópole, impulsionaram a reforma agrária
	Respondido em 12/04/2020 11:27:08
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O termo marca as relações tensas por causa das diferenças na cor da pele e nos traços fisionômicos que caracterizam a raiz cultural plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que difere em visão de mundo, valores e princípios de origem indígena, europeia ou asiática.
O texto acima refere-se ao conceito de:
 
		
	
	Identidade cultural 
	
	Diversidade cultural 
	
	Raça
	 
	Etnia
	
	Miscigenação
 
	Respondidoem 12/04/2020 11:28:11
	
Explicação:
A noção de etnia marca as relações tensas por causa das diferenças na cor da pele e nos traços fisionômicos que caracterizam a raiz cultural plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que difere em visão de mundo, valores e princípios de origem indígena, europeia ou asiática. O termo étnico é fundamental para demarcar que indivíduo pode ter a mesma cor da pele que o outro, o mesmo tipo de cabelo e traços culturais e sociais que os distingue, caracterizando assim etnias diferentes.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	"Etnia é uma expressão utilizada também de forma pejorativa, podendo revelar preconceito contra um determinado grupo racial, ou para mostrar pessoas excluídas, que são minoria. No Brasil, a expressão 'polaco', do polonês polak, de pole, campo, área rural, era usada no sentido pejorativo, porém, desde fins do século XIX "polaco" vem sendo substituído por 'polonês'." http://www.significados.com.br/etnia/
 
Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo como corretas, tendo como base o conceito de etnia estudado em nossa aula?
 
 
		
	
	Marca as relações tensas por causa das diferenças, somente, nos traços fisionômicos que caracterizam a raiz cultural plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que difere em visão de mundo, valores e princípios de origem indígena, europeia ou asiática.
 
	
	 Marca as relações tensas por causa das diferenças na cor da pele e nos traços fisionômicos que caracterizam a raiz cultural plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que não difere da visão de mundo, valores e princípios de origem indígena, europeia ou asiática.
	
	 Marca as relações tensas por causa das diferenças, apenas, na cor da pele que caracterizam a raiz cultural plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que difere em visão de mundo, valores e princípios de origem indígena, europeia ou asiática.
 
	 
	Marca as relações tensas por causa das diferenças na cor da pele e nos traços fisionômicos que caracterizam a raiz cultural plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que difere em visão de mundo, valores e princípios de origem indígena, europeia ou asiática.
 
 
	
	 Marca as relações tensas por causa das diferenças na cor da pele e nos traços fisionômicos que caracterizam a raiz cultural plantada na ancestralidade de um grupo específico, que difere em visão de mundo, valores e princípios de origem indígena, europeia ou asiática.
 
	Respondido em 12/04/2020 11:30:18
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Recebemos dos portugueses a maior parte das influências que formam a cultura brasileira. Com base nesta afirmativa, assinale a única alternativa que NÃO apresenta um elemento cultural de origem exclusivamente europeia:
		
	
	a organização social, jurídica e administrativa
	
	a cultura letrada
	 
	os contos e cantigas folclóricas
	
	o idioma que falamos
	
	a religião católica
	Respondido em 12/04/2020 11:32:15
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Entre as interpretações do Brasil, temos uma obra de referência no que tange à identidade cultural brasileira, em que o autor examina as relações de convivência e influência que sobredeterminaram as relações de dominação dos senhores de engenho sobre os negros. Essa obra e seu autor são:
 
 
		
	
	Macunaíma, de Mário de Andrade 
	
	Formação do Brasil Contemporâneo, de Caio Prado Júnior 
	 
	Casa Grande & Senzala, de Gilberto Freyre
	
	Os sertões, de Euclides da Cunha 
	
	Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda
 
	Respondido em 12/04/2020 11:32:24
	
Explicação:
Entre as tentativas de interpretar o Brasil, temos a obra publicada em 1933, Casa Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, uma obra de referência no que tange à identidade cultural brasileira, em que o autor examina as relações de convivência e influência que sobredeterminaram as relações de dominação dos senhores de engenho sobre os negros.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A democracia racial:
		
	
	É uma realidade nacional, como fora anunciado por Gilberto Freire, e faz do Brasil um país de respeito absoluto e irrestrito aos costumes e às tradições diversas, como anunciado pelo autor.
	
	É o resultado de um processo de colonização violento, mas que frutificou em uma sociedade híbrida e harmônica, e, por isto, livre de preconceitos.
	
	Deriva do mito desenvolvido por José de Alencar, em seus romances indianistas, e atualmente alcança a realidade brasileira
	
	É um processo amplamente alcançado em vários países do mundo e que, a partir do século XX, passou a ser implantado no Brasil.
	 
	É um mito desenvolvido, privilegiadamente, pelo pensamento de Gilberto Freyre, que destacava a configuração diferenciada das relações raciais no Brasil, em comparação a outros países.
	Respondido em 12/04/2020 11:33:26
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Para o historiador Sérgio Buarque de Holanda, o Estado não vem a ser uma continuidade das relações familiares, de modo que, mesmo com a transição do trabalho agrícola para as atividades industriais, sobretudo, nos primórdios do século XX, persistiram os valores e tradições rurais na formação da sociedade patriarcal brasileira. A partir desta observação de Buarque de Holanda, pode-se afirmar que...
		
	
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da preguiça, tradição e caiporismo
	 
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da tradição, cultura agrária e hábitos patriarcais
	
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da cultura agrária, hábitos rurais e miscigenação
	
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão miscigenação, caiporismo e preguiça
	
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da formação de uma sociedade matriarcal
	Respondido em 12/04/2020 11:34:44
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
Teste de conhecimento 06
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito da herança colonial do Brasil alguns autores defendiam ideias diferentes através de suas histórias e narrativas. Um deles foi Euclides da Cunha. Assinale a alternativa que não corresponde as suas ideias.
		
	
	Ao relatar a guerra de Canudos no sertão da Bahia em 1897, apresenta o sertanejo como homem antes de tudo forte no contexto de um meio ambiente natural e político-social gravemente hostil.
	 
	Os fundamentos essenciais da nacionalidade remontariam aos tempos coloniais, mas ali também estaria a origem do atraso brasileiro.
	
	Apresenta o sertanejo como homem antes de tudo forte no contexto de um meio ambiente natural.
	
	Apresenta a realidade social do interior do país quando esta era uma surpreendente novidade para uma intelectualidade que a época justificava o atraso cultural do país pelos maus costumes coloniais da mestiçagem.
	
	Autor de Os Sertões, de 1902, obra em que apresenta a realidade social do interior do país, em grande parte desconhecida pela consciência intelectual brasileira, republicana, racista e positivista.
	Respondido em 17/04/2020 15:03:32
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Caracteriza, fundamentalmente, a dialética da malandragem:
 
		
	
	Corrupção e desonestidade
	
	Passado e presente 
	
	Literatura e História 
	
	Ordem e progresso 
	 
	Ordem e desordem
 
	Respondido em 17/04/2020 15:03:31
	
Explicação:
O par ordem e da desordem retrataria a dinâmica da realidade histórica brasileira, a saber: uma ordem comunicando-se com a desordem. É o tipo de sociedade que faz, sem sentimento de culpa, o bem e o mal, o certo e o errado, que é egoísta e também altruísta, que é honesta e também desonesta, que faz algo admirávelao lado de tantos atos deploráveis. A tese do professor Antonio Candido, criador do conceito dialética da malandragem, em síntese, é que as dicotomias acima citadas (bem e mal, certo e errado etc.) marcariam o caráter da sociedade brasileira (daí a generalização da ordem e também da malandragem, da corrupção).
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Dois pressupostos são importantes para entender a Formação da Subjetividade Moderna e as suas relações com as artes e a Literatura, que são os conceitos do:
		
	
	Barroco e Arcadismo
	
	Renascimento e Barroco
	
	Iluminismo e Arcadismo
	 
	Renascimento e Iluminismo
	
	Iluminismo e Barroco
	Respondido em 17/04/2020 15:04:33
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A ideia que se tem de literatura é notadamente construída por uma rede de elementos que se intercruzam e moldam conceitos, conforme os valores vigentes do contexto sócio-histórico. Isso significa dizer que a arte literária carrega uma articulação entre:
 
 
		
	
	O social e o histórico 
	 
	A estética e o fator social 
	
	A ficção e a estética
	
	A história e a sociologia 
	
	A realidade e a história
 
	Respondido em 17/04/2020 15:05:04
	
Explicação:
A concepção de literatura, como hoje é entendida, está intrinsecamente relacionada a um momento histórico, que proporcionou o desencadeamento de todo o processo de produção, distribuição e circulação do artefato literário. Desse modo, a literatura concretiza-se no interior de uma prática social específica de leitura e escrita de uma sociedade necessariamente formada aos moldes que correspondem àquele momento. A ideia que se tem de literatura é especialmente construída por uma rede de elementos que se intercruzam e moldam conceitos, conforme os valores vigentes do contexto sócio-histórico. Considerando essas premissas, a literatura, portanto, enquanto arte, assinala uma articulação entre estética e fator social que se faz mediante um fundamento prático histórico.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Com relação à Literatura , assinalar a única opção incorreta:
		
	 
	A literatura pode ser entendida como um sistema de obras não ligadas por denominadores comuns, ou seja, não fazem dela parte constitutiva da civilização.
	
	A forma como abrange a esfera literária e a própria vida real, assinala que há uma articulação entre estética e fator social, que se faz diante de um fundamento prático histórico.
	
	A literatura pode ser entendida como um sistema de obras ligadas por denominadores comuns , que fazem dela aspecto orgânico da civilização.
	
	A "forma" literária deve ser entendida como uma dupla articulação, social e artística, capaz de organizar os dados da ficção e do real, sendo parte dos dois planos.
	
	A literatura é vista como um fato de cultura, algo que não surge pronto e acabado, existe forte articulação com a sociedade.
	Respondido em 17/04/2020 15:07:18
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Considerando a forma literária e a função histórica,  podemos afirmar que a conjunção literatura e sociedade envolve estruturas:
 
		
	
	Totalmente independentes
	 
	Complementares 
	
	Subordinadas 
	
	Determinantes
	
	Desconexas.
	Respondido em 17/04/2020 15:07:50
	
Explicação:
Considerando a forma literária e a função histórica,  podemos afirmar que a conjunção literatura e sociedade envolve estruturas complementares, e que essa complementação se dá na medida em que a concepção de forma é definida para além da esfera literária, pois a própria realidade histórica é, com efeito, ela mesma formada.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Acerca do conceito de identidade cultural, pode-se dizer que trata-se de um tipo de sentimento de pertencimento a um grupo ou cultura, ou de um indivíduo, que se perceba como parte de um grupo ou cultura; é a sensação de ser igual, de se saber igual e de, portanto, se reconhecer igual a todos. No Brasil, se o imaginário nacional instaura uma suposta igualdade entre seus membros, isso não se confirma no espaço real, onde as desigualdades entre as classes sociais não permitem que todos usufruam dos mesmos recursos. Tal fato pode ser explicado à luz da história país.
Assim senso, não é válido afirmar:
		
	 
	Euclides da Cunha, ao relatar a guerra de Canudos no sertão da Bahia em 1897, apresenta o sertanejo como homem fraco, rude e atrasado, no contexto de um meio ambiente natural e político-social gravemente hostil.
	
	A identidade nacional brasileira é construída permanentemente e nunca completada, e nesta construção estão envolvidos intelectuais, artistas, povo e Estado.
	
	Para Silvio Romero, a tradição colonial era um fardo, pois de lá provinham as raças inferiores e a pesada herança escravocrata
	
	Os discursos que narram uma nação, e com o Brasil não é diferente, serão ambivalentes ideologicamente por serem produtos de um processo histórico contínuo.
	
	Gilberto Freyre, no que tange à identidade cultural brasileira, examina as relações de convivência e influência que determinaram as relações de dominação dos senhores de engenho sobre os negros.
	Respondido em 17/04/2020 15:09:50
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Sabemos que a literatura é vista como um fato de cultura, algo, portanto, que não surge pronto e acabado, mas que se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade. A respeito dessa afirmação, é correto afirmar:
		
	 
	Antonio Candido em seu artigo ¿Dialética da Malandragem¿ trata desse modo de existir do brasileiro, a malandragem, a partir da leitura do romance Memórias de um Sargento de Milícias, no qual, segundo esse autor, a dialética da malandragem, ou da ordem e da desordem, aparece como uma forma social.
	
	As formas artísticas não expõem os problemas sociais, logo, não ajuda no conhecimento da realidade.
	
	Uma reflexão sobre a ¿forma¿ (literária) não deve ser entendida como uma articulação entre o social e artístico, pois literatura é uma linguagem independente da realidade social.
	
	Não há fundamento histórico que sustente uma articulação entre a estética e o fator social.
	
	As formas de existir do brasileiro, ou seja, a brasilidade (a casa e a rua, a comida, a religião, o carnaval e o futebol) não se prestam à literatura, visto que as formas desta são independente das formas da realidade social.
	Respondido em 17/04/2020 15:14:02
	
	
Teste de conhecimento 07
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Segundo Hall, as identidades culturais correspondem ¿aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso `pertencimento¿ a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais¿ (HALL, 2005, p. 08). Sobre o processo de formação e significado de identidade, assinale a alternativa correta.
		
	
	A construção da identidade é um processo próprio das formações sociais, independentes dos processos históricos e particulares de cada nação.
	
	No processo de formação da identidade nacional brasileira, o princípio de pureza das raças predomina como traço cultural.
	
	A identidade é um aspecto exclusivamente individual, de caráter subjetivo, e que, portanto, se revela apenas nas esferas privadas e particulares da vida.
	
	O processo de formação da identidade nacional é um processo desenraizado da esfera da cultura e política, constituindo-se um como um campo próprio e independente no conjunto da sociedade.
	 
	A construção da identidade nacional envolve tanto os aspectos subjetivos quanto objetivos que possibilitam que os indivíduos se sintam integrados à uma determinada estrutura social.
	Respondido em 17/04/2020 15:55:38
	
Explicação: A resposta D está correta.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Ela é vista como parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.Relativismo Cultural
	
	Multiculturalismo
	 
	Crise de Identidade  
	
	 Cultura de massa
	
	Crise cultural
	Respondido em 17/04/2020 15:57:52
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	
	Conservadoras
	
	Iluministas
	 
	Híbridas
	
	Realistas
	
	Humanísticas
	Respondido em 17/04/2020 16:02:14
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno. Essa desestabilização das identidades culturais contemporânea tem sido chamada de:
 
 
		
	
	Crise existencial 
	 
	Crise de identidade
	
	Crise cultural 
	
	Crise social 
	
	Crise de ansiedade
 
	Respondido em 17/04/2020 16:03:35
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Marque a alternativa que NÃO corresponde ao sujeito pós-moderno, de acordo com Stuart Hall.
 
 
		
	
	Assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente 
	
	Esse tipo de sujeito tem identidades contraditórias, que se movimentam  em diferentes direções, de tal modo que suas identificações estão sendo continuamente deslocadas. 
	
	Não tem uma identidade fixa, essencial ou permanente 
	 
	É um sujeito que emergiu à medida da complexidade do mundo moderno; sua identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade. 
	
	Sua identidade é formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais é representado ou interpelado nos sistemas culturais que o rodeiam
 
	Respondido em 17/04/2020 16:07:38
	
Explicação:
O processo de identificação, através do qual o sujeito se projeta em suas identidades culturais, tornou-se mais provisório, variável e problemático, na contemporaneidade. Esse processo produz o sujeito pós-moderno, compreendido como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente. A identidade torna-se uma celebração móvel,  formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. Esse sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente. Nele, há identidades contraditórias, empurradas em diferentes direções, de tal modo que as identificações estão sendo continuamente deslocadas.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	
	Unificadas.
	 
	Híbridas.
	
	Urbanas.
	
	Estáveis.
	
	Modernas.
	Respondido em 17/04/2020 16:09:20
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é responsável:
		
	
	Pela descentralização do sujeito 
	
	Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. 
	
	É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem abalado os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. 
	
	Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram mais bem definidas. 
	 
	Pelo fortalecimento das identidades pessoais
 
	Respondido em 17/04/2020 16:10:04
	
Explicação:
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social, desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações atingem, inclusive, nossas identidades pessoais, pondo em xeque a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do sujeito.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A língua afirma a identidade cultural, simboliza a união de um grupo por ser uma forma simples e eficiente de solidariedade. Assinalar a única opção correta relacionada à identidade cultural brasileira :
		
	
	Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com a valorização dos movimentos que promovem os valores da cultura popular dos brasileiros, talvez por achar desnecessária manter viva essa identidade, oriunda das classes privilegiadas.
	
	Na atualidade verificamos que nossa identidade cultural é fixa, estável, imutável, totalmente protegida das influências do processo de globalização.
	
	No Brasil nunca foi observada a vinculação da identidade nacional com a problemática da cultura popular, os estudos voltaram-se apenas para a cultura erudita.
	
	A identidade brasileira é proveniente do nascimento da nação, nossa base cultural foi constituído pelo amálgama do processo de integração de portugueses e negros, sem qualquer contribuição de imigrantes europeus e asiáticos.
	 
	As identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossa identidade que surgem de nosso "pertencimento" a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e acima de tudo, nacionais.
	Respondido em 17/04/2020 16:12:50
	
	
	Gabarito
Coment.
	
Tente de conhecimento 08
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	São características do processo de globalização, EXCETO:
		
	
	Inglês é o idioma predominante
	
	Cultura mundial graças à indústria cultural
	
	Crescimento do setor terciário (serviços)
	 
	Combate à política neoliberal
	
	Desaparecimento das fronteiras geográficas
	Respondido em 17/04/2020 20:01:47
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Assinalar a única opção correta relacionada à globalização:
		
	
	No processo de globalização o local encontra-se apartadodo global, não há interação entre eles.
	 
	Duas tendências estão presentes na globalização: a tendência à autonomia nacional e a tendência ao mundial.
	
	Apenas os países capitalistas desenvolvidos estão inseridos no processo de globalização na atualidade.
	
	Há uma interdependência cada vez menor entre o espaço global e o local.
	
	Poucas sociedades contemporâneas estão inseridas no processo de globalização , isto porque a sociedade global ainda está em formação.
	Respondido em 17/04/2020 20:02:49
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Trata-se do tipo de identidade cultural própria da Globalização:
 
		
	 
	Identidade híbrida 
	
	Identidade racial 
	
	Identidade de gênero 
	
	Identidade nacional
	
	Identidade regional
 
	Respondido em 17/04/2020 20:03:15
	
Explicação:
A globalização retém alguns aspectos da dominação global ocidental, mas as identidades culturais estão sendo relativizadas pelo impacto da compressão espaço-tempo. Com o declínio das identidades nacionais, em vista do processo de globalização, as identidades híbridas entram em cena. As identidades híbridas são produzidas por uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz ou matriz, resultante da globalização moderna. A globalização tem um efeito contestador e deslocador das identidades centradas e fechadas de uma cultura nacional.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Sobre a relação entre o global e o local, na contemporaneidade, é INCORRETO dizer:
 
		
	
	A tradição vivenciada no locus do cotidiano, no espaço específico, é colocada em questão pela experiência vivenciada do indivíduo no tempo e espaço global
	 
	Na contemporaneidade, o global e o local tornam-se cada vez mais apartados e definidos, um em relação ao outro.
	
	O local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado por este
	
	A globalização descola as identidades locais
	
	O local problematiza o global
	Respondido em 17/04/2020 20:05:19
	
Explicação:
O processo de revalorização dos localismos culturais é inegável no atual momento histórico social, em vista da globalização. Embora a tradição seja vivenciada no locus do cotidiano, no espaço específico, ela é colocada em questão pela experiência vivenciada do indivíduo no tempo e espaço global. Por outro lado, ao mesmo tempo em que são incorporados costumes e valores de outras culturas aos hábitos do cotidiano, em todo planeta, os localismos voltam a ser valorizados. Há uma busca das particularidades e o senso de diferença se intensifica cada vez mais, em todas as regiões do planeta, a despeito da globalização. Portanto,  a atual fase da globalização vem provocando reações que buscam uma redescoberta das particularidades, das diferenças e dos localismos, diante do caráter híbrido das identidades culturais. Nessa perspectiva, o local problematiza o global, pois,  mesmo tempo que a globalização afeta as identidades locais, ela também é afetada, à medida que o localismo é revalorizado, forçando algumas mudanças de estratégias do global em relação ao local. Desse modo, o local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado por este.
 
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O sujeito, visto até então como uma identidade unificada e estável, nas circunstâncias da Globalização, tem se tornado fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, inseridas nos sistemas de significação e representação cultural. Essa identidade fragmentada e multicultural denomina-se:
 
		
	
	Identidade social 
	
	Identidades surdas 
	 
	Identidade híbrida 
	
	Identidade pessoal 
	
	Identidade de gênero
 
	Respondido em 17/04/2020 21:03:45
	
Explicação:
As identidades híbridas são produzidas por uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz ou matriz, resultante da globalização moderna. A globalização tem um efeito contestador e deslocador das identidades centradas e fechadas de uma cultura nacional.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Considere a seguinte conceituação:
Corresponde à intensificação das relações sociais em escala mundial, que ligam localidades distantes de tal maneira que acontecimentos locais são modelados por eventos ocorrendo a muitas milhas  de distância e vice-versa.
Tal ideia aplica-se à noção de:
		
	
	cultura
	 
	globalização
	
	determinismo
	
	identidade cultural
	
	capitalismo
	Respondido em 17/04/2020 21:05:39
	
Explicação:
A ideia aplica-se ao conceito de globalização.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A teoria que defende a valorização da cultura dos diversos grupos que compõem a humanidade, que defende que ser diferente não significa ser nem melhor nem pior do que ninguém, que é contra a uniformização ou padronização do ser humano, que valoriza as minorias e suas especificidades e que entende que o mais valioso que tem a humanidade é a sua diversidade, denomina-se
		
	
	Relação sistêmica
	
	Globalização
	
	Hibridação
	 
	Multiculturalismo
	
	Sustentabilidade
	Respondido em 17/04/2020 21:06:08
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Segundo Stuart Hall a globalização:
		
	
	Não provoca dialética das identidades, entre novas identidades globais e novas identidades locais.
	
	Tem promovido o desaparecimento das identidades híbridas em todas as regiões do planeta.
	
	Não tem qualquer interferência na estrutura das identidades culturais, todas continuam fixas e imutáveis.
	
	Não tem qualquer efeito contestador das identidades centradas e fechadas de uma cultura nacional.
	 
	Tem um efeito contestador e deslocador das identidades centradas e fechadas de uma cultura nacional.
	Respondido em 17/04/2020 21:06:43
	
	
	Gabarito
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	Gabarito
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Teste de conhecimento 09
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Acerca da Modernidade é FALSO afirmar que:
 
 
		
	
	Em certa medida, a Modernidade expressa continuidade da Tradição. 
	 
	Não tem relação com a Tradição 
	
	Em vários aspectos, a Modernidade depende da Tradição 
	
	A modernidade reincorpora a tradição 
	
	A Modernidade inventa tradições
 
	Respondido em 17/04/2020 21:34:07
	
Explicação:
No que tange à Modernidade, podemos dizer que ela reincorpora a tradição, reinventa-a, visto que precisa dela para instaurar o novo e, neste sentido, também expressa continuidade. Grande parte dos valores relacionados à tradição permanecem e se reproduzem no âmbito da comunidade local. As primeiras instituições da Modernidade, em vários aspectos, dependiam da Tradição. A Modernidade teve que inventar tradições para romper com a Tradição Genuína.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Com relação à Tradição e Modernidade, assinalar a única opção incorreta:
		
	
	A modernidade cultural e a tradição misturam-se de forma peculiar e dinâmica. Essa mescla entre o tradicional e o moderno conduz a "tradicionalização do moderno".
	
	É uma orientação para o passado, de tal forma ele é construído para ter uma pesada influência sobre o presente.
	
	A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas. A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo.
	 
	A modernidade reforça o referencial protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por organizações menores e pessoais.
	
	A modernidade nas condições da globalização amplia tanto as oportunidades quanto as incertezas e os perigos. Daí a sensação de mal-estar e de desorientação.
	Respondido em 17/04/2020 21:36:01
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A modernidade pode exprimir descontinuidade, em relação à tradição, na medida em que há ruptura entre o que se apresenta como o novo e o que persiste como herança do velho. Nesse sentido, é INCORRETO afirmar que:
 
 
		
	 
	A modernidade não significa ruptura com a prática teológico-política do poder. 
	
	A modernidade expressa ruptura com a ideia de comunidade.A modernidade expressa a passagem à ideia de dominação impessoal e racional do poder.
	
	A modernidade expressa a passagem à ideia de sociedade dividida em interesses conflitantes.
	
	A modernidade relaciona-se ao nascimento da ideia moderna de Estado.
 
	Respondido em 17/04/2020 21:36:59
	
Explicação:
A modernidade teve que inventar tradições e romper com a tradição genuína, isto é, aqueles valores radicalmente vinculados ao passado pré-moderno. Neste sentido, a modernidade expressa descontinuidade, na medida em que há ruptura entre o que se apresenta como o novo e o que persiste como herança do velho. Por exemplo: ela rompe com a ideia de comunidade, marcando a passagem à ideia de sociedade dividida em interesses conflitantes, relacionando-se, portanto, ao nascimento da ideia moderna de Estado. Se ela implica ideia moderna de Estado, logo, rompe com a prática teológico-política do poder, própria da tradição genuína, caracterizando a transição à ideia de dominação impessoal e racional do poder, própria dos tempos modernos.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Com relação à Modernidade no Brasil, assinalar a única opção que não está correta :
		
	
	Atualmente, o que caracteriza o Brasil é uma contradição entre uma crescente modernidade tecnológica e a não realização de mudanças sociais que propiciem o acesso da maioria da população aos benefícios do progresso material.
	
	A cultura brasileira é profundamente desvalorizada pelas elites, tomando-se em seu lugar a cultura européia (ou mais recentemente a norte-americana) como modelo de modernidade a ser alcançada.
	
	A modernidade freqüentemente é vista como algo que vem de fora e que deve ser admirado e adotado, ou, ao contrário, considerado com cautela tanto pelas elites como pelo povo.
	 
	A cultura brasileira é bastante valorizada pelos intelectuais, há um forte repúdio à cultura européia, americana e de outras de nações poderosas. Afirmam que a população está preparada culturalmente para a vivência da modernidade.
	
	A modernidade também se confunde, muitas vezes, com a idéia de contemporaneidade, uma vez que aderir a tudo que está em voga nos lugares adiantados tende a ser entendido como moderno.
	Respondido em 17/04/2020 21:39:01
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A sensação de mal-estar e de desorientação, gerada pela modernidade, tornou o mundo cada vez mais um lugar inseguro e essa insegurança é sentida pelo indivíduo em sua mais remota comunidade. Essa sensação é decorrente:
 
		
	
	Do espírito competitivo interiorizado pela cultura capitalista. 
	 
	Do aumento tanto das oportunidades quanto das incertezas, esta relacionada ao futuro, em nível planetário. 
	
	Da ruptura, absoluta, com a tradição. 
	
	Essa sensação não existe, uma vez que há muitas oportunidades promissoras, em vistas da Globalização. 
	
	Das frustações vividas no passado
 
	Respondido em 17/04/2020 21:40:02
	
Explicação:
A modernidade, nas condições da globalização, amplia tanto as oportunidades quanto as incertezas e os perigos. Daí a sensação de mal-estar e de desorientação. O mundo tornou-se cada vez mais um lugar inseguro e essa insegurança é sentida pelo indivíduo em sua mais remota comunidade. A experiência da modernidade, em tempos globais, colocou por terra as certezas: as surpresas e os riscos estão sempre à espreita e o futuro parece uma impossibilidade, se pensado enquanto construção histórica, a partir do passado e do presente. A modernidade, à luz da Globalização, assemelha-se a uma grande aventura, fora do nosso controle, a qual temos que vivenciar.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito de TRADIÇÃO, é INCORRETO afirmar que:
		
	
	A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo
	
	A tradição persiste, remodelada e reinventada a cada geração. Não há um corte profundo, ruptura ou descontinuidade absoluta entre o ontem, hoje e o amanhã.
	
	A ordem social sedimentada na tradição expressa a valorização da cultura oral, do passado e dos símbolos enquanto fatores que perpetuam a experiência das gerações
	
	A tradição integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da comunidade, ela é parte do passado, presente e futuro, é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade
	 
	A tradição expressa descontinuidade, a ruptura entre o que se apresenta como o ¿novo¿ e o que persiste como herança do ¿velho¿
	Respondido em 17/04/2020 21:41:35
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Nas circunstâncias da Modernidade, houve no Brasil o que Renato Ortiz denominou de a moderna tradição brasileira. Assinale a alternativa que NÃO se aplica ao sentido desse conceito, teorizado pelo sociólogo citado.
 
 
		
	
	O fato de haver modernismo sem modernização é um elemento característico da sociedade brasileira periférica
	 
	No Brasil, a vontade de modernidade e a construção de uma identidade nacional nunca estiveram relacionadas. 
	
	Houve um modernismo no Brasil sem que houvesse modernização da sociedade.
	
	Nas sociedades dependentes de origem colonial, o capitalismo é introduzido antes da constituição de uma ordem social competitiva.
	
	O conceito relaciona-se, sobretudo, com a ideia do processo de modernização e a modernidade cultural.
	Respondido em 17/04/2020 21:42:39
	
Explicação:
A modernidade no Brasil sempre foi algo que trabalha com o novo e com isso se afirma contrapondo-se com à noção de atraso e, por isso mesmo, se impondo como necessária. O moderno, dessa forma, passa a ser encarado como uma vontade de construção nacional, que, no século XIX, estabeleceu uma ponte entre uma vontade de modernidade e a construção de uma identidade nacional. A modernidade cultural e a tradição misturam-se de forma peculiar e dinâmica. Essa mescla entre o tradicional e o moderno conduz a tradicionalização do mesmo. Portanto, a moderna tradição brasileira relaciona-se, sobretudo, com a ideia do processo de modernização e a modernidade cultural. É fato que, nas sociedades dependentes de origem colonial, como foi o Brasil, o capitalismo é introduzido antes da constituição de uma ordem social competitiva. Desse modo, houve, no Brasil, um modernismo sem que houvesse modernização da sociedade e isso se tornou um elemento característico da sociedade brasileira periférica.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto, abaixo, e aponte a única resposta que atende ao conceito de "Tradição", estudado em aula. "A tradição é a transmissão de costumes, comportamentos, memórias, rumores, crenças, lendas, para pessoas de uma comunidade, sendo que os elementos transmitidos passam a fazer parte da cultura. Para que algo se estabeleça como tradição, é necessário bastante tempo, para que o hábito seja criado. Diferentes culturas e mesmo diferentes famílias possuem tradições distintas. Algumas celebrações e festas (religiosas ou não) fazem parte da tradição de uma sociedade. Muitas vezes certos indivíduos seguem uma determinada tradição sem sequer pensarem no verdadeiro significado da tradição em questão." http://www.significados.com.br/tradicão/
		
	 
	A Tradição integra e monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (ela é parte do passado, presente e futuro; é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade).
	
	A Tradição integra e monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (ela é pode ser parte do passado, mas é no presente e pode ser do futuro; é um elemento separável da comunidade).
	
	A Tradição somente monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (ela é parte do passado, presente, mas não do futuro; é um elemento intrínseco e separável da comunidade).
	
	A Tradição integra, mas não monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (e ela não é parte do passado, presente e futuro; é um elemento separável da comunidade).
	
	A Tradição integra e monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (ela é parte somente do passado, por isso é um elemento intrínseco e inseparável dacomunidade).
	Respondido em 17/04/2020 21:45:23
	
Explicação:
A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas. Ela envolve, de alguma forma, o controle do tempo. Na verdade, a tradição é uma orientação voltada para o passado, de tal forma que o passado é constituído para ter uma pesada influência em relação ao presente. A tradição integra e monitora a ação, na organização tempo-espacial da comunidade (ela é parte do passado, presente e futuro; é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade). Ela está vinculada à compreensão do mundo fundada na superstição, religião e nos costumes; também pressupõe uma atitude de resignação diante do destino, o qual, em última instância, não depende da intervenção humana, ou seja, do “fazer a história”. A ordem social consolidada na tradição valoriza a cultura oral, do passado e dos símbolos enquanto fatores que perpetuam a experiência das gerações. Por outro lado, a tradição também se vincula ao futuro. Mas este não é concebido como algo distante e separado, mas como uma espécie de linha contínua que envolve o passado e o presente. A tradição persiste, portanto, remodelada e reinventada a cada geração. Não há um corte profundo, ruptura ou descontinuidade absoluta entre o ontem, hoje e o amanhã.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
Teste de conhecimento 10
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Em sua obra Mundialização e Cultura, o cientista social Renato Ortiz reforça que a economia vem afetando as práticas socioculturais coletivas e individuais. Para esse cientista social, vivemos hoje numa sociedade dividida em segmentos, em estratos sociais que contêm apenas um único elemento de universalidade que os une. Esse elemento seria:
		
	
	O seu poder de identidade 
	
	O seu poder de nacionalidade
	
	O seu poder de união
	 
	O seu poder de consumo
	
	O seu poder de cidadania
	Respondido em 17/04/2020 22:07:48
	
Explicação:
Em sua obra Mundialização e Cultura, escrita em 1994, o cientista social Renato Ortiz reforça que a economia vem afetando as práticas socioculturais coletivas e individuais. Segundo o autor, a fragmentação da sociedade, em função da natureza das práticas político-econômicas, acabou reduzindo o grande sujeito coletivo (sociedade enquanto um todo) a uma imensa quantidade de universos fechados. Para Ortiz, o que passaria a existir, agora, seria uma sociedade dividida em segmentos, em estratos sociais que contêm apenas um único elemento de universalidade que os unia, embora de natureza bastante fluida, em função das realidades socioeconômicas de seus respectivos Estados: o seu poder de consumo.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Sobre a noção de cidadania na atualidade, NÃO é correto afirmar:
 
		
	
	A cidadania é o direito a ter direitos, pois a igualdade em dignidade e direitos dos seres humanos não é um dado; é algo construído na convivência coletiva que requer o acesso ao espaço público
	
	O cidadão do mundo é o cidadão público, num mundo que se transformou em Global, e que, virtualmente, é um espaço pequeno e todos estão em qualquer lugar.
	 
	Hoje, uma variedade de atitudes caracteriza a prática da cidadania, que em nada se relaciona com uma sociedade política e seus membros.
	
	A formação histórica brasileira é reprodutora de relações sociais autoritárias e conservadoras, sendo assim, devido a essa herança cultural de submissão, torna-se difícil resgatar valores historicamente negados, que são a base para a construção de uma cidadania.
	
	A cidadania como acesso ao espaço público reivindica a efetivação dos direitos humanos em seu aspecto sociopolítico e cultural.
	Respondido em 17/04/2020 22:09:19
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Para alguns intelectuais, talvez a abordagem mais pertinente, hoje, para avançar no debate em torno da democracia, seria considerá-la:
		
	
	Democracia do bem-estar social. 
	 
	Democracia de cidadania
	
	Democracia trabalhista
	
	Democracia socialista
	
	Democracia contemporânea
	Respondido em 17/04/2020 22:09:50
	
Explicação:
Um regime político é considerado democrático quando seus principais tomadores de decisões coletivas são selecionados através de eleições periódicas, honestas e imparciais; se os candidatos de diferentes correntes de pensamento concorrem livremente pelos votos. Esse é o tipo de democracia que alguns chamam de minimalista que representa e representou um importante avanço, diante dos regimes autoritários que predominaram durante muito tempo em muitas sociedades. Na atualidade, porém, esta concepção mínima de regime político parece ser muito limitada para encarar os grandes desafios políticos, econômicos e sociais presentes no mundo contemporâneo. Talvez a abordagem mais pertinente para avançar neste debate seja considerar a chamada democracia de cidadania.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto:                                                
  Brasil - Cazuza
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / A pagar sem ver / Toda essa droga / Que já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me sortearam / A garota do Fantástico / Não me subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV a cores / Na taba de um índio / Programada / Prá só dizer sim, sim /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver quem paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? / O nome do teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair...
 
   Por meio do refrão da canção - Brasil, mostra a sua cara! -  coloca-se em debate:
		
	
	a identidade cultural dos jovens, incapazes de resistir à sedução das drogas nem compreender fatos graves, como a corrupção e a destruição das comunidades indígenas.
	
	a identidade cultural das camadas marginalizadas da população, incapazes de se reconhecerem a si próprias e compreenderem a corrupção e a destruição das comunidades indígenas.
	 
	a identidade cultural do povo brasileiro, incapaz de reconhecer-se e de compreender os desafios que enfrenta, como a corrupção e a destruição das culturas indígenas.
	
	a identidade cultural índios brasileiros, incapazes de compreender a si próprios e o que se passa diante de seus olhos, como a corrupção e a destruição de suas comunidades.
	
	a identidade cultural das futuras gerações, que terão pela frente antigos problemas, que incluem desde a corrupção até a ameaça à integridade física dos indígenas.
	Respondido em 17/04/2020 22:11:54
	
Explicação:
Essa canção foi composta no período de transição da ditadura militar para o regime democrático. A letra da música faz uma alusão crítica ao Congresso Nacional e à mídia, que dava sustentação e legalidade à repressão e àquele estado de coisa pela qual passava o país, naquele momento. A festa pobre é uma referência ao que a imprensa chamava de festa da democracia, ou seja, à eleição por via indireta, do presidente Tancredo Neves, diferente das Diretas Já! que o povo realmente pedia, em nome da verdadeira democracia.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Hoje, uma variedade de atitudes caracteriza a prática da cidadania. Assim, entendemos que um cidadão deve atuar em benefício da sociedade, bem como esta última deve garantir-lhe os direitos básicos à vida. No contexto da Globalização, o cidadão contemporâneo é visto como:
		
	
	Um cidadão nacional 
	
	Um cidadão brasileiro
	
	Um cidadão local
	
	Um cidadão qualquer
	 
	Um cidadão do mundo
	Respondido em 17/04/2020 22:12:54
	
Explicação:
Na contemporaneidade, há uma variedade de atitudes que caracterizam a prática da cidadania. Assim, entendemos que um cidadão deve atuar em benefício da sociedade, bem como esta última deve garantir-lhe os direitos básicos à vida, como moradia, alimentação, educação, saúde, lazer, trabalho, entre outros. Como consequência, cidadania passa a significar o relacionamento entre uma sociedade política e seus membros. O cidadão do mundo é o cidadão público, em um mundo quese transformou em Global, e que virtualmente é um espaço pequeno onde todos estão em qualquer lugar. Este cidadão, dotado de informação e conhecimentos, é entendido como um sujeito capaz de interferir no mundo, e participa, cotidianamente, deste mundo.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sobre o processo conhecido como GLOBALIZAÇÃO, podemos afirmar:
		
	
	O seu caráter conservador em relação à manutenção de fronteiras simbólicas e à pureza identitária.
	
	A emergência de um mundo conectado, capaz de desenvolver identidades coerentes e fixas.
	
	A compressão de escalas espaciais e temporais, em favor da limitação de identidades, de forma a salvá-las do hibridismo.
	
	A conexão entre comunidades, para além da limitação de fronteiras, a partir de uma perspectiva espacial e temporal clássica.
	 
	A presença, em escala global, de comunidades interconectadas em uma nova escala de tempo e espaço, atravessando fronteiras nacionais.
	Respondido em 17/04/2020 22:14:36
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	No conceito de mundialização há uma correlação, no plano global,  embora não imediata, entre:
 
		
	
	Nação e cultura
	
	Estado e economia 
	
	Economia e Estado
	
	Identidade e cultura
	 
	 Economia e cultura
 
	Respondido em 17/04/2020 22:14:51
	
Explicação:
Embora não imediata, há, no conceito de mundialização uma correlação, no plano global, entre economia e cultura. Essa correlação, junto com o avanço tecnológico,  é pressuposto para se compreender tal processo.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto para responder à questão:
                                                     Brasil - Cazuza
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / A pagar sem ver / Toda essa droga / Que já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me sortearam / A garota do Fantástico / Não me subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV a cores / Na taba de um índio / Programada / Prá só dizer "sim, sim" /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver quem paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? / O nome do teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair...
No fragmento ¿Grande pátria / Desimportante / Em nenhum momento / Eu vou te trair¿, o poeta/compositor alude de modo crítico a vários tópicos que, ao longo de nossa história, têm sido ressaltados na retórica patriótica sobre nossa identidade cultural, em toda a sorte de discursos que têm o nacionalismo como foco. Das opções abaixo, a única que não se faz presente em tais discursos é:
		
	
	a disposição de amar a pátria, apesar dos questionamentos.
	
	a exaltação ufanista à grandeza da pátria.
	 
	o pouco destaque brasileiro no cenário internacional.
	
	a preocupação em ressaltar a dimensão territorial do país.
	
	a problemática da traição à pátria.
	Respondido em 17/04/2020 22:15:11
	
	
	Gabarito
Coment.
	
Simulado AV – teste 01
	
	
	1a Questão (Ref.:202001425679)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Entre os objetivos da disciplina Cultura Brasileira, não podemos apontar:
		
	
	Problematizar a questão da identidade cultural brasileira.
	
	Proporcionar o domínio razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século XX.
	
	Refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural.
	 
	Compreender cultura como educação formal, algo pronto e externo aos indivíduos, que se reconhecerão como sujeitos produzidos pela natureza.
	
	Caracterizar a cultura e as identidades nacionais num contexto da globalização e do Multiculturalismo.
	Respondido em 12/04/2020 16:05:01
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	2a Questão (Ref.:202001193761)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	As diferentes culturas têm entre si uma verdadeira relação de complementação e não podemos dizer que há uma "cultura autêntica" ou superior. No entanto, toda vez que nos aproximamos de diferentes modos de pensar e agir tendemos a classificar hierarquicamente esses comportamentos. Como se denomina essa perspectiva?
		
	 
	Etnocentrismo
	
	Inclusiva
	
	Hibridismo
	 
	Multicultural
	
	Globalização
	Respondido em 12/04/2020 16:24:57
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	3a Questão (Ref.:202002188717)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Segundo Antonio Gramsci, o intelectual não quer dizer aquele que tem uma formação acadêmica específica, mas:
		
	
	Uma ação reacionária
	
	Uma ação liberal
	
	Uma ação individualista
	
	Uma ação conservadora
	 
	Uma ação social
	Respondido em 12/04/2020 16:27:08
	
	
	
	4a Questão (Ref.:202004301060)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	De acordo com os teóricos da Escola de Frankfurt Theodor Adorno e Max Horkheimer, o que é "Indústria cultural"?
		
	
	Um movimento que objetiva a inserção de itens culturais (peças teatrais, música, pinturas, etc.) nas
fábricas.
	 
	Cultura como mercadoria de massa, patronizada e que produz ilusões através do entretenimento vazio.
	
	A capacidade de um país em produzir bens de consumo que podem ser adquiridos pela população em geral.
	
	Toda a produção artística de um país.
	
	Empresas que prezam pelo crescimento cultural de seus colaboradores.
	Respondido em 12/04/2020 16:09:36
	
	
	
	5a Questão (Ref.:202001750365)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O Brasil passou por dois momentos históricos de miscigenação étnica, cultural e social. Foram eles:
		
	
	O descobrimento e a independência
	 
	A colonização e a industrialização
	
	A colonização e a independência
	
	O descobrimento e a colonização
	
	A independência e a industrialização
	Respondido em 12/04/2020 16:29:18
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	6a Questão (Ref.:202001265048)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX. Assim, fábula de três raças surgiu ainda no Brasil Império (século XIX), entre os pesquisadores naturalistas e ganhou a adesão de cronistas e escritores.
A partir de quais pressupostos tal lenda foi elaborada?
		
	
	Saberes biológicos.
	
	Mentalidade religiosa
	
	Pesquisas avançadas de DNA
	 
	Mistura de saberes biológicos e sociais
	
	Solução Política no século
	Respondido em 12/04/2020 16:31:46
	
	
	
	7a Questão (Ref.:202001183034)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar:
 
		
	
	As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso.
	 
	As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise"
	
	A identidade tornou-se uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam
	
	O sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	
	A "crise" dessas identidades faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, correspondem a mudanças estruturais das sociedades modernas.
	Respondido em 12/04/2020 16:40:36
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	8a Questão (Ref.:202001183039)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Sobre a relação entre o global e o local, na contemporaneidade, é INCORRETO dizer:
 
		
	 
	Na contemporaneidade, o global e o local tornam-se cada vez mais apartados e definidos, um em relação ao outro.
	
	A globalização descola as identidades locais
	
	O local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado por este
	 
	O local problematiza o global
	
	A tradição vivenciada no locus do cotidiano, no espaço específico, é colocada em questão pela experiência vivenciada do indivíduo no tempo e espaço globalRespondido em 12/04/2020 16:20:16
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	9a Questão (Ref.:202004139022)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Das afirmativas abaixo, assinale a que NÃO corresponde ao conceito de Tradição:
 
 
		
	 
	Não tem nenhuma influência sobre o presente
	
	A tradição integra e monitora a ação e a organização  tempo-espacial da comunidade. 
	
	A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas
	 
	É uma orientação para o passado
	
	A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo
 
	Respondido em 12/04/2020 16:21:34
	
	
	
	10a Questão (Ref.:202004146800)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	No conceito de mundialização há uma correlação, no plano global,  embora não imediata, entre:
 
 
		
	
	Economia e Estado
	
	Identidade e cultura
	 
	Nação e cultura
	 
	 Economia e cultura 
	
	Estado e economia
 
	Respondido em 12/04/2020 16:22:31
	
Simulado AV – teste 02
	
	
	1a Questão (Ref.:202001425679)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Entre os objetivos da disciplina Cultura Brasileira, não podemos apontar:
		
	
	Refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural.
	 
	Compreender cultura como educação formal, algo pronto e externo aos indivíduos, que se reconhecerão como sujeitos produzidos pela natureza.
	
	Caracterizar a cultura e as identidades nacionais num contexto da globalização e do Multiculturalismo.
	
	Proporcionar o domínio razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século XX.
	
	Problematizar a questão da identidade cultural brasileira.
	Respondido em 12/04/2020 16:50:07
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	2a Questão (Ref.:202001778709)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Qual a afirmação que contradiz uma visão de mundo calcada no Relativismo Cultural?
		
	 
	Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos;
	
	Está centrado na ideia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partilhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos.
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias e de suas configurações culturais;
	 
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como o único válido, o que faz rever os princípios e valores de seu próprio grupo;
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes, tomando como princípio o respeito à alteridade e a valorização da diversidade;
	Respondido em 12/04/2020 16:50:51
	
	
	
	3a Questão (Ref.:202002192304)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	2) Assinale a alternativa correta: a cultura popular pode ser definida como:
		
	
	c) Não oficial, porém criada pelo povo para a comunidade científica em geral.
	
	e) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pela elite para o povo.
	 
	a) Não oficial, porém criada pelo povo, para o povo.
	
	b) Não oficial, porém criada pelo povo para todas as camadas sociais.
	 
	d) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pelo povo e para a sociedade.
	Respondido em 12/04/2020 16:51:16
	
	
	
	4a Questão (Ref.:202001191713)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	                                                    Brasil - Cazuza
                       
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / A pagar sem ver / Toda essa droga / Que já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me sortearam / A garota do Fantástico / Não me subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV a cores / Na taba de um índio / Programada / Prá só dizer "sim, sim" /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver quem paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? / O nome do teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair...
 
     Nos versos, "Ver TV a cores / Na taba de um índio", são ressaltados vários aspectos relevantes quanto ao processo de formação da cultura brasileira, dentre os quais NÃO se inclui:
		
	
	o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o começo do século XX.
	
	o fato de nem todos os índios terem perdido por completo sua identidade cultural, uma vez que ainda há os que vivem em ¿tabas¿, ou seja, em aldeamentos.
	 
	o fato de as novidades técnicas em comunicação estarem a serviço de uma indústria cultural que penetra em todas as camadas da população, em busca de novos consumidores
	 
	o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o começo do século XIX.
	
	o fato de os índios sofrerem um processo de aculturação contínuo e incessante ao longo de toda a nossa história.
	Respondido em 12/04/2020 16:52:50
	
	
	
	5a Questão (Ref.:202001439989)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Escritor renomado, publicou obra onde examinou as relações de convivência entre negros e senhores de engenho no Brasil :
		
	 
	Gilberto Freyre - Casa Grande & Senzala.
	
	Sérgio Buarque de Holanda - Raízes do Brasil .
	
	Caio Prado Júnior - Formação do Brasil Contemporâneo.
	
	Euclydes da Cunha - Os Sertões.
	
	Graciliano Ramos - Vidas Secas.
	Respondido em 12/04/2020 16:53:18
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	6a Questão (Ref.:202001750520)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Podemos conceber a Literatura como um Fato Cultural. Sobre este assunto podemos afirmar: I - A literatura pode ser entendida como um sistema de obras ligadas por denominadores comuns que fazem dela aspecto orgânico da civilização, isto é, fazem dela parte constitutiva da civilização. II -a literatura é vista como um fato de cultura, algo, portanto, que não surge pronto e acabado, mas que se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade. III - A reflexão sobre a ¿forma¿ (literária) deve ser entendida como uma dupla articulação ¿ social e artística ¿ que implica a percepção de que ela funcionaria como princípio mediador, capaz de organizar em profundidade os dados da ficção e do real, sendo parte dos dois planos. Assinale a alternativa correta.
		
	
	Somente as alternativas III e II são verdadeiras.
	
	Nenhuma alternativa é verdadeira.
	
	Somente as alternativas I e III são verdadeiras.
	
	Somente as alternativas I e II são verdadeiras.
	 
	Todas as alternativas são verdadeiras.
	Respondido em 12/04/2020 16:56:48
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	7a Questão (Ref.:202001929392)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Em seu livro "A Identidade Cultural na Pós-Modernidade", defende a tese de que "as velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado". O autor dessa tese é:
		
	
	Michel Foucoult
	
	Antony Giddens.
	 
	Stuart Hall
	
	Antônio Gramsci
	
	Jean-Paul Sartre.
	Respondido em 12/04/2020 17:11:12
	
	
	Gabarito
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	Gabarito
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	8a Questão (Ref.:202004136011)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Acerca das identidades culturais no contexto da Globalização é válido afirmar que:
 
		
	 
	A articulação entre global e local implica  uma verdadeira dialética das identidades: entre novas identidades globais e novas identidades locais. 
	
	A Globalização é responsável pelo declínio das identidades híbridas. 
	
	A Globalização caminha distante das identidades locais. 
	
	Esse contexto favoreceu o fortalecimento das identidades nacionais. 
	 
	A Globalização, por ser um processo nivelado, não interfere na dinâmica das identidades culturais
 
	Respondido em 12/04/2020 17:11:14
	
	
	
	9a Questão (Ref.:202001440243)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Com relação à Modernidade no Brasil, assinalar a única opção que não está correta :
		
	
	A modernidade também se confunde,muitas vezes, com a idéia de contemporaneidade, uma vez que aderir a tudo que está em voga nos lugares adiantados tende a ser entendido como moderno.
	
	Atualmente, o que caracteriza o Brasil é uma contradição entre uma crescente modernidade tecnológica e a não realização de mudanças sociais que propiciem o acesso da maioria da população aos benefícios do progresso material.
	 
	A cultura brasileira é bastante valorizada pelos intelectuais, há um forte repúdio à cultura européia, americana e de outras de nações poderosas. Afirmam que a população está preparada culturalmente para a vivência da modernidade.
	
	A cultura brasileira é profundamente desvalorizada pelas elites, tomando-se em seu lugar a cultura européia (ou mais recentemente a norte-americana) como modelo de modernidade a ser alcançada.
	
	A modernidade freqüentemente é vista como algo que vem de fora e que deve ser admirado e adotado, ou, ao contrário, considerado com cautela tanto pelas elites como pelo povo.
	Respondido em 12/04/2020 17:11:14
	
	
	Gabarito
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	10a Questão (Ref.:202001191708)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	  
Para responder a questão abaixo, leia atentamente o texto abaixo, extraído do discurso proferido pelo Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, após vencer as eleições pela primeira vez, em outubro de 2002.
¿Queria dizer para vocês que a responsabilidade de governar é muito grande. /.../ eu quero me dirigir à comunidade internacional. Acho que o Brasil pode jogar um papel extraordinário nesse continente americano, para que possamos construir um mundo efetivamente de paz, onde os países possam crescer economicamente e possam crescer do ponto de vista social para todo o seu povo. E farei o que estiver ao alcance do presidente da República do Brasil para que a paz seja uma conquista definitiva do nosso continente.¿ (Folha de S. Paulo, 27/10/2002)
 
Nota-se que uma das preocupações centrais do presidente diz respeito á repercussão internacional de sua vitória. A respeito disso, só NÃO é possível afirmar que:
 
 
		
	 
	o processo de globalização, nascido das políticas adotadas pelas metrópoles imperialistas, pode ser revertido por meio da mobilização dos povos de todo o mundo.
	
	o processo de globalização, ainda que iniciado há séculos, por meio da ação de mercadores de vários povos, intensificou-se nas últimas décadas, a ponto de ser considerado irreversível.
	
	o processo de globalização tem sido, nas últimas décadas, facilitado pela emergência das novas tecnologias de transporte e informação, que facilitam a circulação de mercadorias e ideias.
	 
	o processo de globalização não traz em si mesmo uma melhoria na qualidade de vida para os brasileiros, mas pode criar oportunidades a serem bem aproveitadas pelo atual governo e também pelos próximos.
	
	o processo de globalização tende a ser irreversível, já que o próprio movimento contrário a ela aglutina manifestantes das mais diversas partes do mundo, de cujo diálogo podem surgir novas soluções para os problemas mundiais.
	Respondido em 12/04/2020 17:07:19
	
	
	Gabarito
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