PROVA FINAL OBJETIVA AFRICA

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Se as primeiras décadas do século XVIII foram responsáveis pela inserção de aproximadamente 5,6 milhões de africanos, as últimas décadas deste século foram responsáveis pelo início do fim do tráfico africano. Com relação ao final do tráfico de escravos, analise as afirmativas a seguir:
I- O cenário europeu no final do século XVIII foi marcado por turbulências políticas, econômicas, sociais que culminaram em reivindicações pelo fim do tráfico de africanos. 
II- A primeira turbulência é marcada pela Independência das colônias inglesas na América em 1776 (reconhecida pela Inglaterra em 1783 depois de uma longa guerra), seguida pela Revolução Francesa, em 1789, que culminou na disseminação de um discurso onde os ideais de igualdade contribuiriam para a proibição do comércio negreiro, primeiro na Inglaterra.
III- As colônias espanholas na América iniciam um movimento em prol do fim do tráfico escravo. Esse movimento buscou subsídios nos ideais disseminados pelo movimento iluminista que difundiu na Europa a ideia de Igualdade.
IV- O repensar das teorias raciais no início do século XIX ocasionou na sociedade europeia, principalmente na França e na Inglaterra, movimentos que buscaram conter o tráfico de escravos. As reivindicações francesas e inglesas só alcançarão êxito no final do século XIX.
V- Na América, a Revolução Haitiana em 1791 também será importante para o fim do tráfico e representará a independência do Haiti no início do século XIX.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II, IV e V estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I, II e V estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I, II, III e V estão corretas.
	2.
	A descoberta e a conquista da América acarretaram um novo impulso ao comércio de escravos. Os portugueses comercializavam com os espanhóis através de sistema de asientos. Este sistema significava:
	 a)
	Uma permissão que a coroa espanhola concedia aos seus súditos para comercializar escravos com a coroa portuguesa.
	 b)
	Uma concessão dada pelos espanhóis aos portugueses, que permitia a venda de escravos africanos em troca de produtos espanhóis.
	 c)
	Um acordo entre as coroas portuguesa e espanhola. A partir deste acordo os espanhóis só poderiam comprar escravos dos portugueses.
	 d)
	Um Tratado entre Portugal e Espanha intermediado pelo papa da Igreja Católica.
	3.
	As ações educativas de combate ao racismo e à discriminação têm como preocupação central dar conta de processos históricos e atuais em que se evidenciam injustiças sociais, bem como a violação e a privação de direitos humanos, no sentido de promover compensações e reversões diante deles. Com relação à finalidade das ações de combate ao racismo e à discriminação implementadas pelos governos e órgãos da sociedade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Promover a compreensão de que a sociedade é formada por indivíduos que pertencem a grupos etnicorraciais distintos, que possuem cultura e história próprias e que todas são igualmente valiosas.
(    ) Favorecer a conexão dos objetivos, estratégias de ensino e atividades com a experiência de vida dos estudantes e professores, valorizando aprendizagens, vinculando as suas relações com as mais diferentes pessoas no conjunto da sociedade.
(    ) Proporcionar condições para que professores e estudantes possam pensar, decidir, agir de forma responsável e positiva para com questões etnicorraciais, superando conflitos e valorizando os contrastes e as diferenças.
(    ) Promover quantitativamente índices de superação das indiferenças, das injustiças e da desqualificação em que povos brancos se encontram em face das vantagens de que negros e povos indígenas se beneficiam. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	4.
	Ainda em tempos longínquos, a escravidão estruturava-se a nível internacional e fortalecia-se por meio de emaranhamentos de laços de parentescos e vínculos de dependência. A prática da escravidão organizada nesta tradição foi incorporada pelos islâmicos que atuavam no comércio de escravos. Com relação à comercialização de escravos praticada pelos negociadores islâmicos e às atividades realizadas pelos cativos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As funções dos cativos eram praticamente as mesmas; dentre os afazeres dos escravos muçulmanos, eram solicitadas também tarefas administrativas, militares e domésticas.
(    ) A escravidão islâmica possuía justificativa política, econômica e religiosa, tanto que as populações confessadas ao islamismo, como as que habitavam as regiões consideradas santas/sagradas, não foram poupadas.
(    ) Crianças e mulheres foram preferidas, uma vez que futuramente poderiam ser inseridas na comunidade islâmica, os meninos como membros do exército e as mulheres como integrantes de haréns. 
(    ) Os escravos não eram exclusivamente a população negra, pois muitas vezes eram prisioneiros de guerra, assim como pagãos, que passavam um determinado tempo reclusos, recebendo ensinamentos de doutrinas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - V - V.
	5.
	O contato entre portugueses e o Reino do Congo foi facilitado por um fator determinante que possibilitou a circulação e o estabelecimento de portugueses naquela região. Em relação a esta informação, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O contato dos portugueses com o Congo não foi facilitado por nenhum fator. As relações que se estabeleceram entre estes dois povos foram conflituosas e os congoleses expulsaram os portugueses da região.
	 b)
	O contato dos portugueses com o Congo foi facilitado pelo comércio de escravos. Este comércio foi importante para o estabelecimento dos portugueses naquela região.
	 c)
	O contato dos portugueses com o Congo foi muito facilitado pelo fervor religioso do  manicongo.
	 d)
	O contato dos portugueses com o Congo teve como agente que lhe facilitou a circulação e o estabelecimento na região a influência islâmica. Isto é, o comércio entre portugueses e árabes facilitou a presença dos portugueses na região, pois os árabes dominavam a região e submeteram os congoleses a comercializar com os portugueses.
	6.
	O fenômeno humano escravidão precisa ser historicizado porque foi construído e representado de formas diversas em cada cultura. Portanto, a escravidão africana pré-moderna ou islâmica precisa ser estudada na perspectiva história da África e o mesmo ocorre com o conceito ocidental de escravidão. Na opinião de Meillassoux (1995), não é possível aplicar esse conceito da forma como é compreendido nas sociedades ocidentais às formas de exploração em outras culturas, dentre elas, a África. Com relação à escravidão que já existia no continente Africano antes da chegada dos europeus, analise as sentenças a seguir:
I- Uma das formas de conseguir escravos na África era através das guerras. Os prisioneiros eram postos para trabalhar ou eram vendidos pelos grupos vencedores.
II- Um africano poderia se tornar escravo caso perdesse seus direitos de membro da sociedade devido às seguintes situações: impossibilidade de pagar dívidas, condenação por agressão ou crimes cometidos ou mesmo pela incapacidade de manter-se.
III-Na África era comum famílias se entregarem como escravas a quem pudesse salvá-las. Isto ocorria devido à falta de alimentos para a sobrevivência. Nesse caso, a escravidão era compreendida como voluntária.
IV- Na África, a noção que se tinha de escravo é a de que era um objeto de direito, uma mercadoria que poderia ser comprada ou vendida livremente a cargo do seu proprietário. Nesta perspectiva, o escravo perdia também a sua humanidade e a sua inteligência.
V- Devido à quantidade de escravos comprados ou vendidos na África, podemos afirmar que as sociedades africanas eram escravistas, haja vista que suaseconomias se estruturavam exclusivamente na exploração do trabalho escravo. Além disso, esses contingentes se renovavam de forma contínua desde a antiguidade. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: MEILLASSOUX, Claude. Antropologia da escravidão: o ventre de ferro e dinheiro. Tradução de Lucy Magalhães. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1995.
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e V estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II, IV e V estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	7.
	A população africana apresenta as mais variadas formas de organização de vida produtiva e econômica. Entre elas, as atividades comerciais ganham destaque. As atividades comerciais foram sempre muito frequentes e amplamente articuladas pelo povo africano. Desde os tempos mais longínquos, almejavam trocar e obter itens que não eram produzidos internamente. Sobre a organização e a articulação das atividades comerciais no continente africano, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O comércio de curta distância tinha como finalidade trocar os excedentes da produção e, por conta disto, envolvia aldeias, províncias e cidades que vizinhavam. 
(    ) O comércio de longa distância exigia os maiores investimentos, pois sofria os maiores riscos. Por outro lado, era o que envolvia mercadorias de maior valor e as maiores margens de lucro. 
(    ) As populações costeiras trocaram os produtos obtidos na natureza, como pescados, por cereais, raízes e carnes vermelhas com as populações que habitavam as savanas. 
(    ) A forma de comércio mais expressiva era o que ocorria em escala de curta distância; o de longa distância era impossibilitado devido às diferenças culturais e religiosas entre as tribos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	F - V - V - V.
	 d)
	V - V - F - V.
	8.
	Nos ditos populares, em materiais didáticas e produções científicas é comum encontrar a expressão "África, o berço da humanidade". Qual é a razão, o fato que justifica a ocorrência, o uso e a aplicação desta expressão?
	 a)
	O fato de que foi na África onde foram encontrados os vestígios mais antigos de existência humana.
	 b)
	O fato de terem sido os africanos os primeiros povos a construir estradas e elaborar meios de transporte, que depois serviram de modelo a outras culturas.
	 c)
	O fato de que todos os continentes estiveram, em um passado longínquo, ligados e reunidos à África, isso se deu na era geológica da Pangea.
	 d)
	O fato de que, no final do século XVII, a corrente historiográfica do criacionismo defendeu tal teoria e nenhuma outra conseguiu colocá-la em xeque.
	9.
	Na educação básica das unidades escolares brasileiras, os temas da História da África e da cultura afro-brasileira devem ser abordados pelas mais diversas disciplinas do conhecimento. Com relação aos temas e estratégias didáticas que podem ser utilizadas nas disciplinas como a de Educação Física e Biologia, a fim de contemplar a História e cultura africana, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os estudos na disciplina de Ciências Biológicas deve dedicar-se no aprofundamento das teorias que alegam superioridade e inferioridade racial.
(    ) Os estudos na disciplina de Ciências Biológicas deve dedicar-se no aprofundamento dos temas que tratam de qualidade de vida e saúde pública que recai a estes indivíduos.
(    ) Na Educação Física, devem ser contempladas danças, brincadeiras, ginásticas e lutas que exploram as expressões corporais e ritmos musicais que são oriundos da cultura africana.
(    ) Na Educação Física, devem ser contemplados somente os aspectos da musicalidade e da fabricação de instrumentos, pois as danças e as lutas são consideradas violentas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	10.
	Com o fim da 2ª Guerra Mundial, muitos países da África conquistaram a sua independência e começaram a participar ativamente da vida da comunidade internacional, demonstrando a necessidade de restabelecer a historicidade de suas sociedades. E isso foi possível com a superação da fixedez dos modelos de análise da realidade, pois permitiu a pesquisadores de diferentes áreas do conhecimento extrair dados históricos sobre as especificidades socioculturais dos diferentes povos africanos. Ocorre que estes novos saberes, com raras exceções, não foram disseminados nos espaços de educação no Brasil, o que tende a mudar com a obrigatoriedade da inclusão da História e Cultura afro-brasileira e africana nos currículos da Educação Básica. Cabe ressaltar que o Art., acrescido a Lei 9.394/96, para além da inclusão de novos conteúdos, pretende contribuir para a efetiva educação das relações étnicas e raciais no país. Sobre os princípios que estruturam as Diretrizes Curriculares referente especificamente ao princípio da consciência política e histórica da diversidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Este princípio deve conduzir à igualdade básica de pessoa como sujeito de direito.
(    ) Este princípio deve conduzir à homogeneidade étnico-racial com objetivo de substituir o foco etnocêntrico assentado nas raízes europeias.
(    ) Este princípio deve conduzir ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira. 
(    ) Este princípio deve conduzir à superação da indiferença, injustiça e desqualificação com que os negros, os povos indígenas e também as classes populares às quais os negros, no geral, pertencem são comumente tratados. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	11.
	(ENADE, 2008)
Em 1926, Langston Hughes, escritor negro norte-americano, da chamada Renascença do Harlem, escreveu o seguinte poema: 
Eu, também
Eu, também, canto a América
Eu sou o mais escuro
Eles me mandam comer na cozinha
Quando as visitas chegam
Mas eu rio
E como bastante
E cresço forte. Amanhã,
Eu estarei à mesa
Quando as visitas chegarem
Ninguém ousará Dizer-me
"Coma na cozinha"
Então, Ademais,
Eles verão quão belo eu sou
E se envergonharão - 
Eu, também, sou a América.
FONTE: PAMPLONA, Marco A. Revendo o sonho americano: 1890-1972. São Paulo: Atual, 1995. p. 44.
No poema, o autor:
	 a)
	Aceita a discriminação sofrida pelo negro na América.
	 b)
	Reivindica seu pertencimento à América.
	 c)
	Reconhece o negro como beneficiário de uma América branca.
	 d)
	Prevê uma América dividida entre brancos e negros.
	12.
	(ENADE, 2011) A partir de meados do século XX, a História sofreu um alargamento das noções de objetos, de fontes e de métodos. Nas últimas décadas daquele século, uma das aproximações que a História estabeleceu foi com a Antropologia e com as teorizações que essa disciplina realiza sobre a cultura. Tomando como pressuposto o conceito de cultura a partir de sua concepção simbólica e o seu uso por parte de profissionais de história que participam de equipes multidisciplinares na realização de inventários de bens pertencentes à cultura material, analise as afirmações a seguir:
I- A participação de historiadores em inventários desse tipo poderia contribuir com a problematização das relações sociais no interior das quais os bens foram elaborados/produzidos.
II- Os historiadores poderiam também contribuir com as equipes na compreensão da lógica do simbólico e de como isso se manifesta em tempos e espaços específicos. 
III- Os historiadores estariam aptos a pensar a produção de tais bens na relação com as demais dimensões do social, isto é, com a economia, com a política e com a organização social. 
É correto o que se afirma em:
	 a)
	I, II e III.
	 b)
	II e III, apenas.
	 c)
	III, apenas.
	 d)
	I, apenas.