Acadêmico 02

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Acadêmico:
	Vicente Paula de Oliveira (1810157)
	
	Disciplina:
	Sociedades Ágrafas e História Antiga (HID17)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:448256) ( peso.:1,50)
	Prova:
	11367616
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	O sucessor de Saul, Davi (1009-970 a.C.), conseguiu reverter o quadro militar, vencendo definitivamente os inimigos, inaugurando a fase mais brilhante e poderosa da história hebraica. O Estado Israelita, forte e estável, foi dotado de um exército permanente e de uma organização burocrática, tendo a cidade de Jerusalém como capital. Davi ainda expandiu as fronteiras do reino, conquistando as terras à leste do rio Jordão e parte da Síria. Durante o governo de Salomão (970-931 a.C.), o reino hebraico conheceu o apogeu, transformando-se numa das grandes monarquias orientais, ampliando suas atividades comerciais e empreendendo a construção de diversas obras públicas, como o templo de Jerusalém, dedicado a Jeová. Esta época foi de singular opulência e grandiosidade, cujos exageros envolveram desde a economia e cultura até o cotidiano familiar. Os hebreus descendiam de um antigo povo semita que habitava a Arábia. A principal fonte histórica para o estudo do povo hebreu são os cinco primeiros livros da Bíblia, chamados Torá pelo povo judeu e Pentateuco, pelos cristãos. Com relação à civilização hebraica, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Origem.
II- Ida ao Egito.
III- Êxodo.
IV- De volta à Palestina.
(    ) Lutaram durante dois séculos. Moisés foi sucedido por Josué que organizou o povo em doze tribos. Adotaram como chefes, homens de coragem e decisão que os conduzissem às vitórias.
(    ) Por volta do século XVIII a.C., a região da Palestina sofreu um período de seca, fazendo com que os hebreus migrassem em direção ao Nilo.
(    ) Viviam perto da cidade de Ur, na Mesopotâmia. Liderados por Taré, abandonaram a cidade em busca da Terra Prometida por Deus.
(    ) As coisas ficaram difíceis para os hebreus no Egito. Eram perseguidos e pagavam pesados impostos. Liderados por Moisés, os hebreus iniciaram sua fuga do Egito em direção à Palestina.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: Disponível em: <https://www.portalsaofrancisco.com.br/historia-geral/civilizacao-hebraica> - Acesso em: 9 ago. 2018.
	 a)
	II - IV - III - I.
	 b)
	I - III - II - IV.
	 c)
	IV - II - I - III.
	 d)
	III - I - IV - II.
	2.
	Ao longo da história de povoamento, formação e unificação do povo egípcio, da formação do Estado e do Império, instalaram-se diversas formas de organização social, política e econômica no interior do Egito; e também ocorreram invasões populacionais e instabilidades políticas. No entanto, houve um momento, que é denominado como Novo Império, em que se consolidou o regime teocrático no qual esta civilização irá florescer. O que significava e como se encontrava estruturado o poder teocrático, implantado no Novo Império do Egito? Sobre as principais estruturas e configurações do regime de teocracia, analise as sentenças a seguir:
I- A religião foi adaptada às estruturas de um Estado com bases e ideologias monárquicas, o que favoreceu o avanço do país no que diz respeito ao exercício de hegemonia majoritária, tanto em meio às populações orientais como ocidentais.
II- O Estado egípcio passou por uma reforma que lhe conferiu caráter cada vez mais militar e que abarcou também o sistema religioso praticado, vindo a fundir-se numa estrutura de religião de Estado.
III- O regime de teocracia contava com o poder exercido pelo faraó, que reunia tanto o poder político como religioso. A partir desta configuração de governo, o Egito desfrutou de um período de expansão dos domínios territoriais e de florescimento cultural sem precedentes. 
IV- O regime de teocracia era caracterizado pela centralização nas mãos de um faraó, tanto do poder político como do religioso sem distinção, o que configurava uma espécie de ?religião de Estado?.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	3.
	Diversos estudiosos afirmam que, quando os povos são abalados nas suas estruturas mitológicas/religiosas, pouco resta de sólido que os sustente e os renove, e, por sua vez, encontram-se suscetíveis à desorganização e à ruína. Logo, interpreta-se que as formulações religiosas e mitológicas possuem também um papel decisivo no que diz respeito à formação/estruturação das sociedades antigas. No que consistia a importância da religião entre os povos das civilizações antigas?
	 a)
	Representava elemento estruturante no interior da vida cotidiana e elemento fundamental/sedimentar na composição das esferas políticas dos governos regidos por regimes democráticos.
	 b)
	Representava ponto estruturante na vida cotidiana e elemento secundário na composição dos governos e das demais esferas políticas dos regimes de teocracia.
	 c)
	Representava um elemento estruturante no interior da vida cotidiana e elemento secundário na composição das esferas políticas dos governos regidos pelos regimes democráticos.
	 d)
	Representava ponto central na vida cotidiana e elemento estruturante na composição dos governos e das demais esferas políticas dos regimes de teocracia.
	4.
	Conforme as preocupações de Edward Said (1996), existem diversos cuidados que devem ser tomados com relação ao discurso que é proferido no interior dos estudos sobre os povos orientais, especialmente naqueles feitos pelos estudiosos europeus e norte-americanos, que por sua vez são identificados como ?orientalistas?. Qual seriam as principais implicações que são conferidas pelos estudos dos ?orientalistas? sobre os povos orientais?
FONTE: SAID, Edward W. Orientalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1996.
	 a)
	Os estudos produzidos pelos orientalistas acabam por revelar no interior de seus discursos somente os processos de dominação e exploração que os povos orientais sofreram a partir do contato com os povos ocidentais.
	 b)
	Tratam-se de estudos realizados no contexto do pós-guerras mundiais, que acabam por resumir-se aos povos e às terras bíblicas e ao mesmo tempo indicam o desejo de domínio e superioridade de uma cultura sobre a outra.
	 c)
	Os estudos orientalistas comportam um discurso que se pretende impor os aspectos da tradição religiosa e política dos povos orientais, como forma de ultrapassar a globalização mundial, que pretende ocidentalizar as demais culturas.
	 d)
	Tratam-se de estudos que levam em conta somente o Egito e a Mesopotâmia, nos tempos em que estes povos formavam grandes civilizações e impérios, tratando somente do valor histórico e arqueológico que estas sociedades representam.
	5.
	A estreita faixa de terra que se localiza entre os rios Tigre e Eufrates, no Oriente Médio, onde atualmente é o Iraque, foi chamada na Antiguidade de Mesopotâmia, que significa "entre rios" (do grego, meso = no meio; potamos = rio). Essa região foi ocupada, entre 4.000 a.C. e 539 a.C., por uma série de povos, que se encontraram e se misturaram, empreenderam guerras e dominaram uns aos outros, formando o que denominamos de povos mesopotâmicos. Sumérios, babilônios, hititas, assírios e caldeus são alguns desses povos. Entre os diversos povos das cidades-estado da região da Mesopotâmia estavam os babilônios, que viveram nas margens do rio Eufrates. Um rei de destaque dos babilônios foi Hamurábi. Com relação à cultura e à história babilônica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os caldeus foram responsáveis por organizar um dos primeiros códigos de leis.
(    ) Os historiadores atribuem a autoria dos primeiros códigos de leis da mesopotâmia ao povo sumério.
(    ) Novas descobertas revelaram que Hamurábi apenas teria organizado o código a partir das práticas sociais comuns.
(    ) Os babilôniosforam os responsáveis pelo desenvolvimento do primeiro alfabeto fonético.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: Disponível em: <http://www.sohistoria.com.br/ef2/mesopotamia/>. Acesso em: 14 jul. 2017.
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	F - V - F - F.
	6.
	A sociedade mesopotâmica era regida pela organização estamental, ou seja estrutura na qual não ocorria mobilidade social. No interior das comunidades dos povos mesopotâmicos, este sistema ainda era complementado com o fator religioso, que previa a participação diferenciada da população no interior da mesma. Sobre as relações sociais no interior da sociedade mesopotâmica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Diante do fato de não haver mobilidade social, os sujeitos permaneciam até o final da vida no interior da mesma casta/grupo social na qual haviam nascido.
(    ) No interior da composição religiosa, existia a religião sacerdotal, que era praticada por sacerdotes nos templos; a religião monárquica obedecia aos cultos dos soberanos; e por fim a religião dos homens comuns, em que a população participava somente como espectadora ou a praticava no interior de suas residências.
(    ) Além das limitações e restrições existentes no interior das castas/grupos sociais, os indivíduos participavam no interior da religião de modos diferentes. Por exemplo: senhores e escravos não frequentavam os mesmos templos e não praticavam os mesmos ritos, o que favorecia a formação de religiões divergentes e agitações sociais.
(    ) Mesmo com a prática das diferentes religiões e diferentes grupos sociais, no campo político subsistia o regime de governo de teocracia, o que era uma recorrência na civilização egípcia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	7.
	A presença de rios desempenham forte influência no que diz respeito ao processo de aldeamento e formação de povoados nos mais diversos espaços do planeta e em diferentes momentos da história, e com os povos da Mesopotâmia não foi diferente. Na formação desta civilização, os rios Tigre e Eufrates foram os responsáveis por oferecer as condições favoráveis. Quais foram as condições propiciadas por estes rios?
	 a)
	Os rios acabaram favorecendo somente a sedentarização da população, pois as atividades econômicas se caracterizaram como sendo de caráter de pastoreio e extração de recursos naturais, o que, por sua vez, ocorreriam independentemente da existência dos rios.
	 b)
	A presença dos rios favoreceu diretamente as atividades de monetarização da economia, a formação dos governos despóticos e o aprimoramento da escrita.
	 c)
	A presença dos rios favoreceu as atividades de navegação, irrigação na agricultura, a fabricação de utensílios a partir de argilas, tijolos e cerâmicas.
	 d)
	A presença dos rios favoreceu as atividades como a pintura rupestre, as oficinas líticas, o teatro, a dança, a tecelagem e o pastoreio de ovelhas.
	8.
	Diante da importância dos rios à formação das primeiras civilizações, em especial analisando a experiência do Egito, o historiador grego Heródoto (484-443 a.C.) proferiu a seguinte frase: ?O Egito é uma dádiva do Nilo?. A que circunstâncias e contexto/cenário o autor propõe esta frase?
	 a)
	A inundação das águas do rio Nilo das terras em sua margem possibilitaram o cultivo da agricultura, o qual foi responsável pela sobrevivência alimentar e pelo aumento da população.
	 b)
	Com a elaboração de calendários que indicavam as épocas de cheias e vazantes do rio e com a construção de canais e pontes, os egípcios conseguiram regularizar as atividades comerciais. Isto foi responsável por, em pouco tempo, tornar o Egito na civilização que controlava a atividade no Oriente Médio.
	 c)
	Com a represa e a canalização das águas do rio Nilo, a população egípcia conseguiu desenvolver os primeiros mecanismos de fabricação de energia elétrica, conferindo ao Egito certa superioridade com relação aos demais povos.
	 d)
	A criação de um sistema mitológico que incorporava os principais répteis, aves e mamíferos que habitavam o rio Nilo acabou por conferir grande capacidade de identificação, reconhecimento e pertencimento em meio à população egípcia.
	9.
	No campo político, os egípcios estiveram organizados através da formação dos nomos. Os nomos eram pequenas parcelas do território egípcio administradas por um nomarca. Tempos mais tarde, esses vários nomos estavam centralizados sob o poderio de um imperador. No ano de 3200 a.C., Menés, o governante do Alto Egito, promoveu a subordinação de 42 nomos, dando início ao Império Egípcio. Por volta de 3220 a.C., esses dois reinos foram unificados por Menés, que se tornou o primeiro faraó, o governante absoluto do Egito, considerado um verdadeiro Deus na Terra. O faraó usava uma coroa dupla para demonstrar que era o rei do Alto e Baixo Egito. Menés fundou, assim, a primeira dinastia de faraós, finalizando o período Pré-dinástico. Os primórdios da organização do Egito Antigo é um tema largamente discutido e explicado pela historiografia tradicional. O papel que o Império (Estado) desempenhava em meio à população acabava por configurar uma espécie de estadismo faraônico, reunindo tanto funções administrativas como religiosas ao mesmo tempo. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O império egípcio era resumido na ação dos sacerdotes que administravam questões da vida política e econômica do Estado, já que ao Faraó cabiam apenas as questões religiosas.
(    ) O faraó era coroado como uma divindade, a morada de deus. Ao faraó cabia a administração das questões de guerra, ordem social, segurança e do cotidiano político.
(    ) O faraó e seus representantes do Estado comandavam a produção comercial e agrícola, bem como participava na elaboração legislativa e tributária do Império.
(    ) A hierarquia sacerdotal representava uma parte decisiva da estrutura do comando de Estado. Estes eram supervisionados pela figura do Faraó.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: Disponível em: <http://historiadomundo.uol.com.br/egipcia/>. Acesso em: 4 set. 2017.
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - F - F - V.
	 d)
	V - V - V - F.
	10.
	Os primórdios da formação do Estado egípcio antigo é um tema de grande discussão na historiografia. Entretanto, não é possível desprezar a legitimidade alcançada pela civilização do Estado egípcio. Nesse caminho, o Estado com características teocráticas reunia a função administrativa e religiosa simultaneamente. Com base nesse contexto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Os sacerdotes e a aristocracia formavam o grupo decisivo e deliberativo da vida econômica em meio aos reinos, os quais eram supervisionados por uma espécie de ministros gerais, que eram nomeados pelo faraó.
	 b)
	O faraó era considerado o representante de Deus na terra e cada cidade era considerada uma criação e morada de Deus. O faraó reinava sobre as edificações, decidia sobre as posições de guerra e paz e oferecia segurança à população diante das invasões de povos estrangeiros.
	 c)
	O estadismo faraônico consistia em que os sacerdotes filtravam e intermediavam toda e qualquer demanda política e econômica do reino, somente em últimas circunstâncias o faraó era solicitado, pois se encontrava dedicado exclusivamente às atividades religiosas.
	 d)
	Os sacerdotes eram os legítimos representantes do governo. Controlavam as atividades produtivas e comerciais, elaboravam leis, deliberavam sobre a arrecadação de impostos e sobre a administração das cidades-templo.
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