APOL 1 Filosofia Política (Nota 100)

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1) Leia atentamente o seguinte trecho do texto de Rousseau: 
“O homem rico [...] concebeu [...] o plano mais perspicaz que já passou pela mente 
humana: [...] empregar em seu favor as próprias forças que o atacavam, fazer de seus 
inimigos aliados [...] “Vamos nos unir”, “para proteger o fraco da opressão, refrear os 
ambiciosos, e garantir a todo o homem a posse do que lhe pertence”. Alegremente 
todos oferecem seu pescoço ao jugo, pensando que estavam protegendo sua 
liberdade". 
Com base nesse fragmento de texto e na sua leitura do livro da disciplina, Filosofia Política, 
está correta a afirmativa: 
 B 
Semelhante a Hobbes, o estado de natureza é justamente tomado em sentido 
metafórico para discutir um contrato social: a seguridade da vida coletiva. Mas o 
estado de natureza foi destruído, em razão da propriedade privada. 
2) Com base na leitura do livro-base Filosofia Política, pode-se afirmar que Maquiavel e 
Hobbes: 
 B 
Opõe-se ao pensamento aristotélico que pensava a política como a felicidade humana 
e à filosofia medieval com sua perspectiva teocêntrica. 
 
3) Leia o trecho de texto de Aristóteles: 
“Não é apenas necessário, mas também vantajoso que haja mando por um lado e obediência 
por outro; e todos os seres, desde o primeiro instante do nascimento, são, por assim dizer, 
marcados pela natureza, uns para comandar, outros para obedecer. […] A natureza, por assim 
dizer, imprimiu a liberdade e a servidão até nos hábitos corporais. Vemos corpos robustos 
talhados especialmente para carregar fardos e outros usos igualmente necessários; outros, pelo 
contrário, mais disciplinados, mas também mais esguios e incapazes de tais trabalhos, são bons 
apenas para a vida política, isto é, para os exercícios da paz e da guerra. […] Não pretendemos 
agora estabelecer nada além que, pelas leis da natureza, há homens feitos para a liberdade e 
outros para a servidão […]”. 
O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, associada à sua leitura do livro Filosofia 
Política, permite compreender que a cidadania: 
 B 
Era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de 
uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade. 
 
4) Leia a frase abaixo, de autoria de Nicolau Maquiavel: 
"Todos os profetas armados venceram, e os desarmados foram destruídos” 
Maquiavel é considerado o fundador da política moderna, no sentido de concebê-la de forma 
diferente de seus predecessores. A partir da sua leitura do livro-base Filosofia Política, assinale 
a alternativa que corresponde a maneira como Maquiavel analisa a política. 
 B 
A política é disputa, é conflito. Não se trata de idealizá-la, mas buscar os meios para a 
estabilidade nas relações de domínio. 
 
5) Leia o excerto do texto a seguir: 
“O mito da caverna é uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz 
respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de 
superação da ignorância. Imaginem uma caverna – separada do mundo exterior. Ali, 
desde a infância, seres humanos estão aprisionados tendo as pernas e o pescoço 
acorrentados, de modo que não podem mover-se, e apenas veem o que está à sua 
frente, uma vez que as correntes os impedem de virar a cabeça”. 
 
Tomando também como base a leitura do livro Filosofia Política, considere as seguintes 
proposições relativas ao mito platônico da caverna: 
I. ( v ) Uma reflexão sobre esse mito prepara a mente para superar preconceitos ou opiniões 
infundadas. 
 
II. (f ) As sombras projetadas no fundo da caverna representam as teorias filosóficas 
superadas. 
III.(f ) Nesse mito, o senso comum está simbolizado como ponto de partida e base segura do 
conhecimento científico. 
 
IV. ( f ) As correntes que prendem os habitantes na caverna representam as verdades 
profundas. 
 E Apenas I é verdadeira. 
 
6) Considere o seguinte fragmento de texto: 
“[...] a saga de projetar uma constituição política, pautada na filosofia perseguia Platão e, 
por isso, o filósofo é convidado a retornar para Siracusa, cujo objetivo era influenciar o 
governante, na qualidade de conselheiro de sucessor, para constituir uma legislação de 
caráter político-filosófico. Platão, mesmo desencantado com a política e descrente dessa 
missão, aceita o convite e mais uma vez não logra êxito e volta para Atenas e retoma suas 
atividades pedagógicas na academia”. 
Nas obras A República e As Leis, citado em seu livro-base Filosofia Política, Platão apresenta 
reflexões sobre virtude, poder político e justiça. Assinale a alternativa que apresenta conceitos 
corretos, de acordo com as ideias de Platão: 
 D 
Em As Leis, alerta para o poder degenerado em quaisquer formas de governo e 
estabelece que apenas os homens simples desprovidos de ganância garantiriam as 
justas leis. 
 
7) Leia o fragmento do Livro VII de A República de Platão: 
“Observa Gláucon, que não haverá injustiça em obrigar os nossos filósofos, com palavras 
razoáveis, a que cuidem dos animais e os protejam. Nós lhe diremos que é natural que em 
outras cidades os homens de sua classe não participem da política, porque se formam 
sozinhos e contra a vontade de seus respectivos governos; [...]) Mas a vós outros pusemos 
nós no mundo para serdes chefes da colmeia, rei de vós mesmos e do resto da cidade, 
melhor e mais completamente educados que aqueles e mais capazes, portanto, de 
participar dos assuntos públicos e da Filosofia”. 
Considerando a citação acima, o debate sobre a virtude em Platão e o que você leu no livro-
base da disciplina, Filosofia Política, é correto afirmar que: 
 A 
O homem filósofo em Platão nasce com a alma, a virtude inata e, quando aceita a sua 
natureza, é estimulado a cumprir sua função de dirigente na cidade. 
 
8) Leia o fragmento do livro O Príncipe de Maquiavel: 
“Resta-nos agora ver de que forma deve um príncipe proceder para com os amigos e os 
súditos [...] Na verdade, quem num mundo cheio de perversos pretende seguir em tudo os 
ditames da bondade, caminha inevitavelmente para a própria perdição. [...] um príncipe 
desejoso de conservar-se no poder tem de aprender os meios de não ser bom e a fazer uso ou 
não deles, conforme as necessidades”. 
Tendo como base a sua leitura do livro da disciplina, Filosofia Política, leia as assertivas abaixo 
e assinale a alternativa que corresponde a filosofia política de Maquiavel. 
I. O ser humano é, dentre outras coisas, dissimulado e desonesto, ou seja, ávido por poder. V 
 
II. A política deve ser o espaço do bem comum, da vontade geral e da virtude. . F 
III. O príncipe é uma metáfora do governante. O príncipe deve saber se manter no poder. A 
força e a astúcia são fundamentos do poder. V 
IV. Maquiavel não possui uma teoria de Estado. Está interessado num conjunto de 
procedimentos que possam fazer com que o príncipe governe de forma estável. V 
V. Um príncipe deve governar pela legitimidade, honra e nobreza. Do contrário, pode ser 
removido pelos seus súditos. A soberania popular é a fonte de poder político. 
Estão corretas as afirmativas: 
 E I, III e IV 
 
 
 
 
 
9) Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Com isto se torna manifesto dizer que, durante o tempo em que os homens vivem sem 
um poder comum capaz de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela 
condição a que se chama guerra, e uma guerra que é de todos os homens contra todos os 
homens [...]”. 
 
Em Hobbes, o contrato ou pacto social que dá sentido à formação do Estado existe como 
uma solução racional. Leia as assertivas e assinale a alternativa que corresponde às 
definições de Hobbes sobre estado de natureza, contrato e relação governante-governado, 
de acordo com os conteúdos apresentados no livro-base Filosofia Política: 
I. Mesmo amando sua liberdade, os homens, em nome da proteção de sua vida diante dos 
inevitáveis conflitos, devem renunciar à sua liberdade ilimitada. v 
II. Os homens são animais políticos, destinados aviver coletivamente e em equilibrio no 
espaço público e social. F 
III. O Estado é soberano, mas sua soberania reside no monopólio legal da força e da 
punição autorizada pelos próprios governados. V 
 
IV. O Estado é um “deus mortal” que deve proteger a vida e a propriedade privada. V 
 
V. Hobbes pode ser considerado um autor pessimista. A política não é o espaço do ideal, 
mas do mundo real, o do egoísmo dos conflitos e disputas pelo poder. V 
Estão corretas as afirmativas: 
 D I, III, IV e V 
 
10) Observe a charge. Ela trata de elementos da teoria política de Rousseau. Na sequência, 
leia um fragmento de texto de Rousseau sobre a origem dos males da sociedade civil. 
 
Há comumente muita diferença entre vontade de todos e a vontade geral. Este se prende 
somente ao interesse comum; a outra, ao interesse privado e não passa de uma soma de 
vontades particulares. [...] Se quando o povo suficientemente informado delibera, não 
tivessem os cidadãos qualquer comunicação entre si, do grande número de pequenas 
diferenças resultaria sempre a vontade geral e a deliberação sempre seria boa. 
A partir deste fragmento de texto que você leu, associado ao livro da disciplina, Filosofia 
Política, assinale a alternativa correta a respeito do pensamento de Rousseau. 
 C 
Rousseau estabelece uma concepção de Estado democrático baseado no 
poder popular e na coisa pública como guia dos interesses comuns dos 
cidadãos.