Prova de E D V

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3 - O que ocorre às pessoas que passaram pelo processo da tradução?
	
	a.
	Essas pessoas retêm fortes vínculos com seus lugares de origem e suas tradições, mas sem a ilusão de um retorno ao passado. Elas não negociam com as novas culturas em que vivem, pois não querem ser assimiladas por elas.
	
	b.
	Essas pessoas não retêm fortes vínculos com seus lugares de origem e suas tradições, mas têm a ilusão de um retorno ao passado. Elas são obrigadas a negociar com as novas culturas em que vivem, sem simplesmente serem assimiladas por elas e sem perder completamente suas identidades.
	
	c.
	Essas pessoas perdem todos os vínculos com seus lugares de origem e suas tradições, sem a ilusão de um retorno ao passado. Elas se adaptam facilmente às novas culturas em que vivem, sendo simplesmente assimiladas por elas.
	
	d.
	Essas pessoas retêm fortes vínculos com seus lugares de origem e suas tradições, mas sem a ilusão de um retorno ao passado. Elas são obrigadas a negociar com as novas culturas em que vivem, sem simplesmente serem assimiladas por elas e sem perder completamente suas identidades.
	
	e.
	Essas pessoas retêm fortes vínculos com seus lugares de origem e suas tradições e mantêm a ilusão de um retorno ao passado. Elas são obrigadas a negociar com as novas culturas em que vivem, mas não são assimiladas por elas.
4 - A partir de que pressuposto as obras de Karl Marx auxiliam na descentração do sujeito?
	
	a.
	Os indivíduos não poderiam ser os agentes da história, uma vez que eles podiam agir apenas com base em condições históricas criadas por outros e sob as quais eles nasciam.
	
	b.
	Os indivíduos não poderiam ser os agentes da história, uma vez que eles podiam agir apenas com base em condições históricas criadas por seus pais e sob as quais eles nasciam.
	
	c.
	Os indivíduos não poderiam ser os agentes da história, uma vez que eles podiam agir apenas com base em condições históricas criadas por eles próprios.
	
	d.
	Os indivíduos poderiam ser os agentes da história, uma vez que eles não podiam modificar a estrutura em que nasciam.
	
	e.
	Os indivíduos poderiam ser os agentes da história, uma vez que eles podiam modificar a estrutura em que nasciam.
5 - Hall afirma que existem, na atualidade, fortes tentativas para se reconstruir as identidades purificadas, para se restaurar a coesão, o “fechamento” e a tradição, frente ao hibridismo e à diversidade. Exemplos dessas tentativas seriam:
	
	a.
	Nacionalismo e fundamentalismo.
	
	b.
	Globalização e fundamentalismo.
	
	c.
	Globalização e integração.
	
	d.
	Globalização e liberalismo.
	
	e.
	Nacionalismo e globalização.
6 - Como se caracterizava a identidade do sujeito cartesiano?
	
	a.
	Fixa e unificada.
	
	b.
	Fixa e híbrida.
	
	c.
	Efêmera e unificada.
	
	d.
	Efêmera e híbrida.
	
	e.
	Permanente e instável.
	
1. Sobre a homogeneização cultural, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a.
	Hall concorda com os teóricos que defendem a homogeneização cultural.
	
	b.
	Hall considera a teoria da homogeneização cultural complexa e razoável.
	
	c.
	Hall apresenta contratendências ao fenômeno da homogeneização cultural.
	
	d.
	Hall afirma que a tradução ocorre no contexto da homogeneização cultural.
	
	e.
	Hall argumenta que a homogeneização cultural é possível porque a globalização é igualmente distribuída ao redor do globo.
1. 
Quem é o autor da teoria sobre poder disciplinar?
	
	a.
	René Descartes.
	
	b.
	Michel Foucault.
	
	c.
	Jacques Derrida.
	
	d.
	Stuart Hall.
	
	e.
	Nenhuma das alternativas.
1. 
Quais autores formularam a teoria da invenção da tradição?
	
	a.
	Hall e Descartes.
	
	b.
	Freud e Foucault.
	
	c.
	Descartes e Platão.
	
	d.
	Saussure e Derrida.
	
	e.
	Hobsbawm e Ranger.
1. 
Qual dos “sujeitos” de Stuart Hall reflete a crescente complexidade do mundo moderno e a consciência de que seu núcleo interior não é autônomo e autossuficiente, mas formado na relação com outras pessoas importantes para ele?
	
	a.
	Sujeito Iluminista.
	
	b.
	Sujeito Sociológico.
	
	c.
	Sujeito Cartesiano.
	
	d.
	Sujeito Pós-Moderno.
	
	e.
	Sujeito Freudiano.