Cura e serviço Apol 1 1ª

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Questão 1/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Atente para a seguinte informação:
“O sacerdócio ministerial ou hierárquico dos bispos e dos presbíteros e o sacerdócio comum de todos os fiéis – embora ‘um e outro, cada qual segundo o seu modo próprio, participem do único sacerdócio de Cristo’ [...] – são, no entanto, essencialmente diferentes ainda que sendo ‘ordenados um para o outro’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Parágrafo 1547. São Paulo: Loyola, 1992. p. 426.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre a matéria (litúrgica) utilizada no Sacramento da Ordem, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Consiste na imposição das mãos do bispo.
Você acertou!
Comentário: a opção correta é a letra ‘a’ visto que “A matéria do sacramento da ordem é a imposição das mãos [...]” (livro-base, p. 191). As demais opções trazem algum dos ritos complementares, que não constituem a matéria e a forma do sacramento da Ordem.
	
	B
	É a entrega dos paramentos litúrgicos.
	
	C
	É a Unção nas mãos do neossacerdote (novo sacerdote).
	
	D
	Consiste na entrega do Evangeliário.
	
	E
	Trata-se da oração consecratória do bispo ordenante.
Questão 2/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Reflita dobre o seguinte fragmento de texto litúrgico:
“Do mesmo modo, pertence à natureza sacramental do ministério eclesial que ele tenha um carácter colegial. De fato, desde o princípio do seu ministério, o Senhor Jesus instituiu os Doze, ‘gérmenes do novo Israel e ao mesmo tempo origem da hierarquia sagrada’. Escolhidos juntamente, também juntamente foram enviados, e a sua unidade fraterna estará ao serviço da comunhão fraterna de todos os fiéis. Será como um reflexo e um testemunho da comunhão das pessoas divinas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Parágrafo 877. São Paulo: Loyola, 1992. p. 215.
A partir dessa leitura e considerando os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre a teologia do Sacramento da Ordem conforme a perspectiva do Concílio Vaticano II, aponte a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os graus do sacramento da ordem foram reestruturados conforme os governos civis da época do Concílio.
	
	B
	As funções hierárquicas foram apontadas como ministérios/serviços à luz do ministério da Igreja.
Você acertou!
Comentário: a alternativa ‘b’ é a correta, pois “somente com o Concílio Ecumênico Vaticano II é que houve uma mudança, isto é, uma volta ao significado real no quadro dos ministérios. Os cargos hierárquicos foram formulados como ‘serviços’ [...]. O Concílio Ecumênico Vaticano II menciona os ministérios no contexto do ministério da Igreja, levando em conta a igualdade radical de todos os batizados [...]” (livro-base, p. 189).
	
	C
	Foi suprimido o grau do diaconado em caráter permanente.
	
	D
	O episcopado teve uma diminuição com a criação de novas dioceses.
	
	E
	O caráter presbiteral foi equiparado ao status episcopal apenas com diferença de jurisdição.
Questão 3/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Realize atentamente a leitura do seguinte fragmento de texto:
“O essencial da celebração deste sacramento consiste na unção na fronte e nas mãos do doente (no rito romano) ou sobre outras partes do corpo (no Oriente), unção acompanhada da oração litúrgica do sacerdote celebrante que pede a graça especial deste sacramento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Parágrafo 1531. São Paulo: Loyola, 1992. p. 362.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre o sacramento da unção dos enfermos e seu caminho histórico após o século VIII, analise as seguintes asserções e, em seguida, marque V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) A unção ganhou nova ênfase para os momentos da doença próximos da morte
II. ( ) Nesse período, o entendimento sobre o sacramento passou de óleo dos enfermos para unção dos enfermos, realizada no fim.
III. ( ) No século XIII, surgiu o costume da unção do doente somente após a confissão dos pecados e a comunhão eucarística.
IV. ( ) Nesse período, aparece o termo extrema-unção, conforme Santo Agostinho de Hipona.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	F – V – V – F
	
	B
	F – F – V – F
	
	C
	V – F – V – F
	
	D
	V – V – V – F
Comentário: A alternativa correta é a letra ‘d’, V – V – V – F. A asserção IV é falsa, pois o termo surgiu com Santo Tomás de Aquino e não Santo Agostinho (um anacronismo, pois Agostinho de Hipona viveu bem antes do século VIII).  As demais questões estão corretas: “Depois do século VIII, começou a ocorrer uma ênfase teológica diferente e uma mudança na prática da Igreja: a unção ganhou destaque em momentos limites de doença e passou a ser proferida na proximidade da morte. [...] o costume de ministrar a unção após o agonizante confessar-se e comungar, prática que ganhou importância principalmente a partir do século XIII [...]. Dessa forma, ocorreu uma mudança de termos influenciada pela prática e pela reflexão teológica: de óleo dos enfermos para unção dos enfermos realizada no fim, segundo Pedro Lombardo, e extrema-unção, conforme Santo Tomás de Aquino” (livro-base, p. 159, 160).
	
	E
	V – V – F – F ERRADA
Questão 4/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Leia o seguinte excerto de texto:
 “A Unção dos Enfermos ‘não é sacramento só dos que estão prestes a morrer. Por isso, o tempo oportuno para a receber é certamente quando o fiel começa, por doença ou por velhice, a estar em perigo de morte’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Parágrafo 1514. São Paulo: Loyola, 1992. p. 416.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre o sacramento da unção dos enfermos em sua perspectiva histórica, assinale a alternativa que indica corretamente o nome pelo qual Santo Tomás de Aquino se referiu a esse sacramento:
Nota: 10.0
	
	A
	Sacramento dos que partem.
	
	B
	Óleo dos Enfermos.
	
	C
	Extrema-unção.
Você acertou!
Comentário: a alternativa ‘c’ é a correta: “Dessa forma, ocorreu uma mudança de termos influenciada pela prática e pela reflexão teológica: [...], e extrema-unção, conforme Santo Tomás de Aquino” (livro-base, p. 160).
	
	D
	Unção dos enfermos realizada no fim da vida.
	
	E
	Sagrada unção.
Questão 5/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Considere o excerto de texto a seguir:
“Cristo, sumo sacerdote e único mediador, fez da Igreja ‘um reino de sacerdotes para Deus, seu Pai’. Toda a comunidade dos crentes, como tal, é uma comunidade sacerdotal. Os fiéis exercem o seu sacerdócio batismal por meio da participação, cada qual segundo a sua vocação própria, na missão de Cristo, sacerdote, profeta e rei. É pelos sacramentos do Batismo e da Confirmação que os fiéis são ‘consagrados para serem [...] um sacerdócio santo’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Parágrafo 1546. São Paulo: Loyola, 1992. p. 423.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre a perspectiva teológica do Sacramento da Ordem assumida no Concílio de Trento em reação aos questionamentos protestantes, analise as seguintes asserções e, em seguida, marque V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) A Ordem foi instituída como sacramento por mandato divino.
II. ( ) O Concílio de Trento esclareceu que a Ordem foi instituída como sacramento pelo próprio Cristo.
III. ( ) A ordenação transmite um dom do Espírito que permanece para sempre (caráter indelével).
IV. ( ) Não existe, segundo Trento, uma hierarquia constituída de bispos, presbíteros e diáconos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta asequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F – V
	
	B
	V – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra ‘b’, V – V – V – F. A asserção IV é falsa, pois o Concílio de Trento afirmou exatamente o contrário. As demais asserções estão corretas: “Na reação contra os reformadores [protestantes], o Concílio de Trento procurou deixar claro que a ordenação era um sacramento instituído por Jesus Cristo – um dom do Espírito que sempre permanece (tem caráter indelével). Ela [a Ordem] foi constituída por ordem divina e, portanto, existiria uma hierarquia constituída de bispos, presbíteros e diáconos” (livro-base, p. 189).
	
	C
	F – F – V – F
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	F – V – F – F
 
Questão 6/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Leia o seguinte fragmento de texto:
“A sua compaixão [de Jesus] para com todos os que sofrem vai ao ponto de identificar-se com eles: ‘Estive doente e me visitastes’ (Mt 25, 36). O seu amor de predileção para com os enfermos não cessou, ao longo dos séculos, de despertar a atenção particular dos cristãos para aqueles que sofrem no corpo ou na alma. Ele está na origem de incansáveis esforços para os aliviar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Parágrafo 1503. São Paulo: Loyola, 1992. p. 413.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre o sacramento da unção dos enfermos e sua fundamentação bíblica, analise as seguintes asserções e, em seguida, marque V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) Na epístola de Tiago (5, 14-15), encontramos um texto fundamental sobre o pedido de oração e unção pelos doentes realizada pelos presbíteros.
II. ( ) Jesus manda os discípulos para curarem doentes em Mc 6,13.
III. ( ) A unção e oração em favor dos enfermos, segundo Tiago 5, 14-15, deveria ser realizada pelos presbíteros em nome do Senhor.
IV. ( ) A unção sacramental para os enfermos não perdoa pecados cometidos pelo doente.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V – V
	
	B
	F – F – V – F
	
	C
	V – F – V – F
	
	D
	V – V – V – F
Você acertou!
Comentário: a alternativa correta é a letra d) V – V – V – F. A afirmativa IV é falsa, porque o sacramento da Unção dos Enfermos perdoa sim os pecados do enfermo. As demais afirmativas estão corretas: “O ato de ungir a pessoa enferma (unção dos enfermos) encontra base em dois textos do Novo Testamento: o texto de Marcos (6, 13), em que os doze apóstolos [...] ungem os doentes com óleo [...]. [Na carta de] Tiago (5, 14-15), lemos: ‘Alguém dentre vós está doente? Mande chamar os presbíteros da Igreja para que orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor. A oração da fé salvará o doente e o Senhor o porá de pé; e se tiver cometido pecados, estes serão perdoados’” (livro-base, p. 158).
	
	E
	V – V – F – F
Questão 7/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Leia de forma atenta o seguinte excerto de texto:
“[...] Por outro lado, ninguém pode dar a si próprio o mandato e a missão de anunciar o Evangelho. O enviado do Senhor fala e atua, não por autoridade própria, mas em virtude da autoridade de Cristo; não como membro da comunidade, mas falando à comunidade em nome de Cristo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Parágrafo 875. São Paulo: Loyola, 1992. p. 214.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre as diferenciações entre os graus do Sacramento da Ordem conforme a Tradição Apostólica de Hipólito de Roma, analise as seguintes asserções e, em seguida, marque V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) Os diáconos estavam subordinados somente ao bispo.
II. ( ) Os presbíteros eram coadjuvantes do bispo.
III.( ) Os presbíteros e diáconos eram membros do presbitério.
IV. ( ) O bispo não era membro do colégio episcopal.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	F – V – V – F
	
	C
	V – V – F – F
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra ‘c’, V – V – F – F. As asserções III e IV são falsas e as demais questões estão corretas, pois: “Na obra Tradição Apostólica, de Santo Hipólito, encontramos dados que mostram as diferenciações na imposição das mãos, o que revela também as diferentes relações entre os cargos. O bispo era membro do colégio episcopal, os presbíteros eram coadjuvantes do bispo e membros do presbitério, enquanto o diácono estava subordinado exclusivamente ao bispo [...]” (livro-base, p. 186, 187).
	
	D
	F – F – V – V
	
	E
	F – V – F – V
Questão 8/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Acompanhe atentamente o seguinte fragmento de texto:
“Uma pessoa comprovadamente morta não pode mais receber esse sacramento, já que a Unção dos Enfermos não é um sacramento de mortos nem para pessoas que já não estão no pleno uso das suas faculdades. A Unção dos Enfermos é um sacramento de vivos, voltado a sanar a alma e, se possível, também o corpo do enfermo ou da pessoa prestes a morrer”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALETEIA Vaticano. Unção dos enfermos: um sacramento de vivos. <https://pt.aleteia.org/2015/04/08/uncao-dos-enfermos-um-sacramento-de-vivos/>. Acesso em 11 maio 2018.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre o sacramento da unção dos enfermos em seu desenvolvimento histórico, assinale a alternativa que indica o nome que o Concílio Vaticano II (1962-1965) alterou para o sacramento:
Nota: 10.0
	
	A
	Unção dos enfermos realizada no fim da vida.
	
	B
	Unção Sagrada.
	
	C
	Óleo dos Catecúmenos.
	
	D
	Sacramento dos agonizantes.
	
	E
	Unção dos enfermos.
Você acertou!
Comentário: a alternativa ‘e’ é a correta, pois: “A partir do Concílio Ecumênico Vaticano II, o nome do sacramento foi alterado de extrema-unção para unção dos enfermos [...]” (livro-base, p. 156).
Questão 9/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Atente para a seguinte informação:
“Se os ministros de Cristo atuam em comunhão, fazem-no sempre também de modo pessoal. Cada qual é chamado pessoalmente –: ‘Tu, segue-Me’ (Jo 21, 22) [...] – para ser, na missão comum, uma testemunha pessoal, pessoalmente responsável perante Aquele que lhe confere a missão, agindo ‘na pessoa d'Ele’ e em favor das pessoas: ‘Eu te batizo em nome do Pai...’; ‘Eu te absolvo...’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Parágrafo 878. São Paulo: Loyola, 1992. p. 215.
Considerando esse texto e os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre os graus do Sacramento da Ordem, indique a alternativa correta sobre os três graus do ministério ordenado:
Nota: 10.0
	
	A
	Papa, cardeais e sacerdotes.
	
	B
	Arcebispos, bispos e diáconos.
	
	C
	Papa, cônegos e diáconos.
	
	D
	Bispos, diáconos e presbíteros.
Você acertou!
Comentário: A resposta correta encontra-se na opção ‘d’, pois, “assim, o ministério eclesiástico divinamente instituído é exercido em diferentes ordens pelos que, desde a Antiguidade, são chamados de bispos [...], presbíteros [...] e diáconos [...]” (livro-base, p. 192).
	
	E
	Presbíteros, freis e padres.
Questão 10/10 - Sacramentos de Cura e de Serviço
Realize atentamente a leitura do excerto de texto:
“A compaixão de Cristo para com os doentes e as suas numerosas curas de enfermos de toda a espécie são um sinal claro de que ‘Deus visitou o seu povo’ e de que o Reino de Deus está próximo. Jesus tem poder não somente para curar, mas também para perdoar os pecados: veio curar o homem na sua totalidade, alma e corpo: é o médico de que os doentes precisam”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Parágrafo 1503. São Paulo: Loyola, 1992. p. 412.
Considerando essas informaçõese os conteúdos do livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, sobre o sacramento da unção dos enfermos no texto bíblico de Tiago 5, 14-15, analise as seguintes asserções e, em seguida, marque V para as verdadeiras e F para as falsas:
I.( ) Esse texto utiliza uma estrutura litúrgica de orar e aspergir.
II. ( ) O termo “salvar” aponta para além da cura física, em dimensão escatológica.
III. ( ) A expressão “pôr de pé” significa ressuscitar, despertar e/ou curar.
IV. ( ) Orar e ungir são os elementos básicos da liturgia nesse texto.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V – V
Você acertou!
Comentário: a alternativa correta é a letra a) F – V – V – V. A afirmativa I é falsa, pois os elementos litúrgicos encontrados em Tiago 5, 14-15 são a oração e a unção, não a aspersão. As demais afirmativas estão corretas: “Esse é um texto de estrutura litúrgica: chama-se o presbítero e faz-se uma oração sobre o doente, ungindo-o. Destaque para a relação entre orar e ungir. [...] Salvar remete a algo mais que o momento de cura física, é a indicação escatológica. Levantar-se e pôr de pé têm amplo significado: ressuscitar, despertar ou curar de uma doença” (livro-base Introdução à teologia dos sacramentos, p. 156,157).
	
	B
	F – F – V – F
	
	C
	V – F – V – F
	
	D
	V – V – V – F
	
	E
	V – V – F – F