prova final objetiva de cultura popular brasileira

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Acadêmico:
	Ruth Barcelos da Silva (1670754)
	Disciplina:
	Cultura Popular Brasileira (ART21)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637952) ( peso.:3,00)
	Prova Objetiva:
	18332730
Parte superior do formulário
	1.
	A associação que se faz da Cultura Erudita, de que o acesso a ela é encontrada em universidades ou por meio de críticos de arte, pesquisadores entre outros, sendo que parte dela outrora já foi Popular e que atualmente integram espaços culturais onde a minoria da população tem acesso. Sendo assim, cientistas, arqueólogos evidenciam através da Cultura Popular a criação de uma determinada teoria. Que teoria seria essa?
	
	a) Teoria Heliocentrista.
	
	b) Teoria da Evolucionista.
	
	c) Teoria Criacionista.
	
	d) Teoria do Big Bang.
	 
	 
	2.
	O movimento cultural identificado como Tropicalismo, iniciado no Brasil em 1967/68, incluiu artistas plásticos, poetas e músicos de vanguarda, que tinham seu pensamento voltado aos acontecimentos do país. Segundo Favaretto, "foi uma espécie de 'caldeirão' experimental, antropofágico, devorando referências históricas, artísticas e de linguagem provenientes de muitos lugares. Fundiam os ritmos tradicionais brasileiros com o rock, o "iê-iê-iê" do Roberto Carlos e músicas folclóricas populares com Beatles, Rolling Stones e Bob Dylan". Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os principais nomes relacionados ao Tropicalismo foram Caetano Veloso, Gal Costa, Gilberto Gil e Tom Zé.
(    ) A inovação estética, para a Tropicália, era a arma contra o sistema.
(    ) Como o Brasil vivia a Ditadura Militar, o movimento teve o objetivo de combater esse regime através da música.
(    ) A voz passa a ser utilizada sem grandes contrastes de altura, soando próximo da voz falada.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: FAVARETTO, C.F. Tropicália: alegoria, alegria. Cotia, SP: Ateliê Editorial, 2000.
	
	a) V - V - F - V.
	
	b) V - V - V - F.
	
	c) F - V - F - F.
	
	d) V - F - V - V.
	 
	 
	3.
	O ano de 1929 é considerado no Brasil como marco inicial da chamada época de ouro da música popular brasileira (que se estenderia até 1945). Pode-se dizer que os padrões assumidos para a produção musical nacional - mantidos até hoje - se estabelecem no período que se inicia após a crise mundial de 1929. Alguns fatores foram determinantes para esse momento: a crise gerada pela queda dos preços internacionais do café, ocasionando uma contração da renda nacional e a desvalorização da nossa moeda, reduz sensivelmente a procura por produtos importados. "Isso faz com que o consumo se volte para o mercado interno. O momento torna-se propício à instalação de novas indústrias no Brasil, fato que o próprio governo Vargas não somente percebeu como estimulou através de incentivos à industrialização. O esforço conjunto de intelectuais e do Estado, utilizando a música como fator de integração e identidade nacionais, também contribuirá para esse quadro favorável. Mais que isso, a própria identidade popular nacional, cujo símbolo maior passa a ser a música [...]" (LAUS, 1998, p. 119). Sobre a música na época de ouro, analise as sentenças a seguir:
I- Foi amplamente divulgada pela televisão.
II- Foram gravadas as primeiras canções rurais.
III- Atua como instrumento de integração e identidade nacional.
IV- Destacam-se neste período os compositores Noel Rosa e Ary Barroso.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LAUS, Egeu. A capa de disco no Brasil: os primeiros anos. Arcos Design, Rio de Janeiro, v. 1, p. 102-126, 1998.
	
	a) Somente a sentença II está correta.
	
	b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
	
	c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
	
	d) As sentenças I e III estão corretas.
	 
	 
	4.
	No final do século XIX, a crise econômica que assolava alguns países da Europa trouxe para o Brasil milhões de imigrantes. Eles vinham com o sonho de conseguir um bom emprego, cultivar o próprio pedaço de terra ou assegurar um melhor futuro para os seus filhos. Sendo assim, qual artista brasileiro retratou a obra Os Imigrantes - óleo sobre tela - 1910?
	
	a) Victor Mirelles.
	
	b) Pedro Américo.
	
	c) Domênico Morelli.
	
	d) Antônio Rocco.
	 
	 
	5.
	O Decreto-lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, define "patrimônio" como o conjunto de bens móveis e imóveis, existentes no Brasil, cuja conservação seja de interesse público. Cinquenta e um anos depois, a Constituição Federal Brasileira de 1988 ampliou esse conceito, trazendo a ideia de patrimônio como um conjunto de bens de natureza material e imaterial. Acerca desses conceitos, suas identificações na cultura brasileira e a gestão pelo Instituto do Patrimônio Histórico Artístico e Nacional (Iphan), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os bens culturais de natureza material são classificados nos seguintes grupos: arqueológico, paisagístico e etnográfico; histórico; de belas artes; e das artes aplicadas. A forma de preservação mais adequada a esse tipo de bem é o tombamento, o qual pode ser solicitado ao Iphan somente por pessoas físicas. 
(    ) O Tava (lugar de referência para o povo guarani), a Feira de Caruaru (Pernambuco), a Cachoeira de Iauaretê (lugar sagrado dos povos indígenas dos rios Uaupés e Papuri) e o Parque Nacional da Serra da Capivara (Piauí) são considerados bens culturais de natureza imaterial. 
(    ) O Programa Nacional do Patrimônio Imaterial, instituído em 2000, é uma iniciativa de apoio e fomento para projetos de identificação, reconhecimento, salvaguarda e promoção da dimensão imaterial do patrimônio cultural brasileiro. Esse programa busca parcerias apenas com instituições públicas governamentais, universidades e agências de desenvolvimento. 
(    ) Os bens culturais de natureza imaterial estão relacionados a práticas e domínios da vida social e são transmitidos de geração a geração. Esses bens estão em constante recriação pelos grupos e comunidades em função de seu ambiente, de sua interação com a natureza e de sua história, gerando um sentimento de identidade e continuidade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BRASIL. Decreto-lei nº 25, de 30 de novembro de 1937. Organiza a proteção do patrimônio histórico e artístico nacional. Disponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/Del0025.htm>. Acesso em: 16 out. 2018.
BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil. Brasília, DF: Senado Federal: Centro Gráfico, 1988.
	
	a) F - V - F - V.
	
	b) V - F - V - V.
	
	c) F - F - F - V.
	
	d) V - F - F - F.
	 
	 
	6.
	No campo da arte, os conceitos de "arte" e "artesanato" têm sido amplamente discutidos nos dias atuais. Os estudos têm apontado determinadas características que ajudam a entender cada um destes meios de produção. Sobre Arte e Artesanato, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Arte.
II- Artesanato.
(    ) Sua produção tem fim utilitário ou de decoração.
(    ) Não é destinada especificamente à comercialização, mas, sim, como objeto de transformação social.
(    ) Normalmente, há a intenção de agradar, adornar, por mais função utilitária que esta produção tenha. 
(    ) Tem sua legitimação por instrumentos aceitos culturalmente, como museu ou crítico, ou por sua importância histórica reconhecida. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) II - II - II - I.
	
	b) I - I - II - II.
	
	c) II - I - II - I.
	
	d) I - II - I - II.
	 
	 
	7.
	Durante os anos 1940 e 1950, o folclore era considerado um "tema quente". Tanto é verdade que se tornou movimento organizado, produtivo e influente no cenário cultural brasileiro segundo o estudo de Vilhena (1997). À frente desse movimento estava Renato de Almeida, um intelectual dinâmico e bem relacionado no meio político nacional (VILHENA, 1997). Sobre o folclore e o "Movimento Folclórico Brasileiro", classifique V para as sentenças verdadeiras e Fpara as falsas: 
(    ) Com Movimento Folclórico, os folcloristas brasileiros tentaram construir o caráter da sociedade e cultura nacionais.
(    ) O Movimento Folclórico acreditava na exploração das diferenças culturais e na segmentação cultural.
(    ) O Movimento Folclórico era relevante por causa de seu objetivo de construção nacional.
(    ) Para o Movimento Folclórico, a construção nacional viria através da integração cultural.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: VILHENA, Luis Rodolfo. Projeto e missão: o movimento folclórico brasileiro 1947-1964. Rio de Janeiro: FUNARTE-FGV, 1997.
	
	a) F - F - V - V.
	
	b) V - F - V - V.
	
	c) V - F - F - F.
	
	d) F - F - F - V.
	 
	 
	8.
	A cultura diz respeito à humanidade. Cada região possui particularidades e uma caminhada histórica. Sendo assim, a Cultura pode ser subdividida em três áreas. Associe os conceitos  a seguir:
I- Cultura Erudita.
II- Cultura de Massa.
III- Cultura  Popular.
(   ) A Cultura é dividida em três áreas. Sendo que esta apresenta uma ramificação denominada Folclore, que possui uma data referente ao seu dia: 22 de agosto, dia do folclore.
(   ) Prega o meio de consumo. Permeia as mídias e conquista principalmente os adolescentes.
(   ) Cada povo produz sua própria cultura e, por isso, cada país, estado, cidade ou bairro possui uma cultura própria, diferente, peculiar. 
(   ) Obras que outrora foram produzidas por artesãos, mas que na contemporaneidade integram museus.
Agora, assinale  a sequencia CORRETA:
	
	a) III - II - III - I.
	
	b) II - III - I - II.
	
	c) II - I - II - III.
	
	d) III - III - II - I.
	 
	 
	9.
	Entendida como todas as ações através das quais os povos expressam suas formas de criar, fazer e viver, a cultura engloba tanto a linguagem com que as pessoas se comunicam, contam suas histórias, fazem seus poemas, quanto a forma como constroem suas casas, preparam seus alimentos, rezam, fazem festas. Enfim, suas crenças, suas visões de mundo, seus saberes e fazeres. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Trata-se, portanto, de um processo dinâmico de transmissão, de geração a geração, de práticas, sentidos e valores, que são criados e recriados no presente, na busca de soluções para os pequenos e grandes problemas que cada sociedade ou indivíduo enfrentam ao longo da existência. 
(    ) As pessoas constroem suas identidades ao se relacionarem umas com as outras em diferentes contextos e situações, a partir de muitos fatores: sua história de vida, a história de sua família, o lugar de onde vieram e onde moram, o jeito como criam seus filhos, falam e se expressam, enfim, tudo aquilo que as tornam únicas e diferentes das demais. 
(    ) Durante um longo período, a diversidade cultural do Brasil não foi valorizada. Afirmava-se, quando muito, uma identidade nacional formada a partir da contribuição de três raças: a indígena, a portuguesa e a africana. Isso começou a mudar a partir da década de 1920 com o Movimento Modernista, que passou a buscar e a valorizar as diferentes raízes da cultura brasileira. O Instituto Histórico e Artístico Nacional - IPHAN - desenvolve ações de preservação do patrimônio cultural em todo o território nacional e foi idealizado na década de 1930, quando ainda denominado Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - SPHAN, como consequência das ações dos Modernistas. 
(    ) A ideia de patrimônio está circunscrita ao conjunto de bens materiais de uma comunidade ou população. 
(    ) O patrimônio cultural de uma sociedade é resultado de uma escolha, que, no caso das políticas públicas, tem a participação do Estado por meio de leis, instituições e políticas específicas. Essa escolha é feita a partir daquilo que as pessoas consideram ser mais importante, mais representativo da sua identidade, da sua história, da sua cultura. São os valores, os significados atribuídos pelas pessoas a objetos, lugares ou práticas culturais que os tornam patrimônio de uma coletividade. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) F - V - F - F - F.
	
	b) V - V - V - V - F.
	
	c) V - F - F - F - F.
	
	d) V - V - V - F - V.
	 
	 
	10.
	O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
	
	a) O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das tradições.
	
	b) As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, puras.
	
	c) É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser seguido.
	
	d) A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto híbrido e colaborativo.
	 
	 
	11.
	(ENADE, 2011) No ensino das artes visuais, torna-se necessário desenvolver experiências concretas fundamentadas na perspectiva multicultural, para se construir a compreensão e a imersão em outros códigos culturais. No sentido da identidade cultural, a educação em artes visuais enfatiza o conhecimento:
I. de artistas contemporâneos que abordam como temática em seus trabalhos a relação entre arte, ecologia e ética, como outros produtores culturais.
II. da arte produzida pelos diferentes grupos sociais, em nível local, regional, nacional e internacional, destacando-se a produzida por grupos culturais.
III. do contexto econômico que permite ou não o acesso ao bem cultural propiciado pelos diversos produtores.
IV. das inter-relações e mediações do contexto global, dentro de experiências pedagógicas.
É correto apenas o que se afirma em:
	
	a) I, II e III.
	
	b) I e II.
	
	c) III e IV.
	
	d) II e IV.
	 
	 
	12.
	(ENADE, 2017) Misturas, hiatos e tensões constituem a africanidade inerente à cultura brasileira. Por um lado, a transposição forçada de africanos ao Brasil para serem escravizados, entre os séculos XVI e XIX, determinou rupturas diversas e uma complexidade social que são, ainda hoje, bastante perceptíveis. Por outro lado, a participação deles e de seus descendentes na construção da sociedade brasileira tem gerado entrelaçamentos culturais que são observáveis em quase todos os domínios sociais. Vídeos, performances colaborativas e instalações multimídias são meios mais frequentes de intervenção do artista baiano Marcondes Dourado, que aborda tópicos de religião, carnaval, sexo, gênero, trabalho, história e, consequentemente, política, que atravessam e são perpassados pela questão afro-brasileira. Considerando as informações apresentadas e a imagem que retrata a performance "Lavagem da Capela do Mam" de Marcondes Dourado, analise as sentenças a seguir:
I- A obra de Marcondes Dourado está em sintonia com os princípios da arte contemporânea e com o reconhecimento da presença dos afrodescendentes na composição da cultura brasileira.
II- Em sua obra, Marcondes Dourado apresenta apropriações simbólicas da religiosidade afro-brasileira, transformadas em um universo plástico-simbólico.
III- A relevância artística da obra de Marcondes Dourado deve-se às políticas públicas afirmativas para afrodescendentes, crescentes nos últimos anos no Brasil.
Assinale a alternativa CORRETA:
Disponível em: http://www.buala.org>. Acesso em: 8 jul. 2017 (adaptado).
	
	
	a)Somente a sentença III está correta.
	
	b) As sentenças I e III estão corretas.
	
	c) somente a sentença II está correta.
	
	d) As sentenças I e II estão corretas.
	 
	 
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