PROVA G1 2002/01 ULBRA

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G1 2020/01 
Questão 1
Considere as assertivas abaixo:
I. A disciplina de Cultura Religiosa se coloca como ambiente para a construção de conhecimentos considerados importantes para a formação acadêmica de profissionais de qualquer área do saber. A reflexão que ela busca construir traz aprendizados significativos tanto para a atuação profissional quanto para a vida pessoal e em interação com as outras 
II. O fenômeno religioso compreende o histórico movimento humano em busca de uma realidade transcendente e todos os valores, compreensões de mundo, símbolos, ritos e moralidade que têm origem neste movimento. Expressões do fenômeno religioso podem ser percebidas em todos os tempos e lugares, configurando-se como elementos estruturantes das sociedades.
 
A respeito das assertivas acima, é correto afirmar:
As assertivas I e II são falsas.
A assertiva I é falsa e a assertiva II é verdadeira.
Ambas as assertivas são verdadeiras, não existindo qualquer relação entre seus enunciados.
Ambas as assertivas são verdadeiras, e a II justifica o que é afirmado na I.Minha resposta Minha resposta está correta.
A assertiva I é falsa, e a II é verdadeira.
Questão2
Considere as assertivas abaixo:
I. O animismo é uma expressão religiosa primitiva, na qual o ser humano atribuía uma conotação espiritual a elementos da natureza, do universo. Tal expressão não se faz mais presente na atualidade.
II. O estudo do fenômeno religioso o compreende em toda sua diversidade, considerando como exclusivo objeto de estudo o monoteísmo, por ser este a mais moderna manifestação religiosa.
III. O estudo etimológico do termo religião aponta para uma ideia latente: a de retorno a uma condição original e/ou ideal. Assim, evidencia a busca do ser humano por aquilo que transcende a realidade material.
IV. Apesar de a espiritualidade ser algo subjetivo e poder se constituir na individualidade, a religião é caracterizada como algo vivido em comunidade.
 
É correto o que se afirma em:
Apenas em I e IV.
Apenas em I, III e IV.
Apenas em III e IV.
Apenas em III e IV. Minha respostaMinha resposta está correta.
Todas as assertivas.
Questão 2
Considere as assertivas abaixo:
I. O animismo é uma expressão religiosa primitiva, na qual o ser humano atribuía uma conotação espiritual a elementos da natureza, do universo. Tal expressão não se faz mais presente na atualidade.
II. O estudo do fenômeno religioso o compreende em toda sua diversidade, considerando como exclusivo objeto de estudo o monoteísmo, por ser este a mais moderna manifestação religiosa.
III. O estudo etimológico do termo religião aponta para uma ideia latente: a de retorno a uma condição original e/ou ideal. Assim, evidencia a busca do ser humano por aquilo que transcende a realidade material.
IV. Apesar de a espiritualidade ser algo subjetivo e poder se constituir na individualidade, a religião é caracterizada como algo vivido em comunidade.
 
É correto o que se afirma em:
Apenas em I e IV.
Apenas em I, III e IV.
Apenas em III e IV.
Apenas em III e IV.Minha respostaMinha resposta está correta.
Todas as assertivas.
 Questão 4
Leia o excerto que segue, o qual foi extraído do artigo “A Ciência da Fé,” publicado no site da revista Super Interessante em 31/10/2016.
 
“Como você professa sua fé?”, pergunta o médico Paulo de Tarso Lima a seus pacientes na primeira consulta. Conversar sobre isso virou rotina no setor de oncologia em um dos mais conceituados hospitais do Brasil, o Albert Einstein, em São Paulo, onde Lima é coordenador do Serviço de Medicina Integrativa. Se o doente vai à missa, ele anota na receita: aumentar a frequência aos cultos. Se deseja a visita de um padre, rabino ou pastor, o hospital manda chamar. Se quiser meditar, professores de ioga são convocados. No hospital, a fé é uma arma no tratamento de doenças graves...
Hoje, as principais faculdades de medicina americanas dedicam uma disciplina exclusiva ao assunto. E, na última década, uma série de estudos mostrou que os benefícios da fé à saúde têm embasamento científico. Devotos vivem mais e são mais felizes que a média da população. Após o diagnóstico de uma doença, apresentam níveis menores de estresse e menos inflamações. “O paciente com fé tem mais recursos internos para lidar com a doença”, diz Paulo Lima. Fé tem uma participação especial no que médicos e terapeutas chamam de coping: a capacidade humana de superar adversidades. “Não posso presrever bem-estar, mas posso estimular que o paciente vá em busca de serenidade para4 encarar um momento difícil”, explica o médico. É por isso que mais profissionais têm defendido essa relação. “Atender às necessidades espirituais tem de ser, sim, tarefa do médico”, defende o cirurgião cardíaco Fernando Lucchese, que está escrevendo o livro A Revolução Espiritual com o psiquiatra americano Harold Koenig, autoridade no assunto.
 
A partir do texto, avalie as assertivas abaixo:
I. Em diferentes países do mundo, é possível encontrar práticas médicas e pesquisas científicas que reconhecem o valor da fé na recuperação de pacientes que se tratam dos mais diversos males.
II. Em seu aspecto subjetivo, a fé traz para o crente diversos recursos cognitivos, psicológicos e emocionais que o ajudam a lidar com as adversidades trazidas pela doença, contribuindo em sua recuperação.
III. As percepções dos médicos que valorizam a relação entre saúde e fé podem ser percebidas no mundo acadêmico, seja na formação dos profissionais da área da saúde ou na publicação de obras que versam sobre o assunto.
 
É correto o que se afirma em:
Apenas em I e II.
Apenas em I e III.
Em I, II e III.Resposta correta Esta é a resposta correta.
Apenas em II e III.
Nenhuma das assertivas.
 Questão 5
Considere o texto abaixo, depois responda o que se pede:
Tolerância, ou seja, respeito pelas pessoas que têm pontos de vista diferentes do nosso, é uma palavra-chave no estudo das religiões. Não significa, necessariamente, o desaparecimento das diferenças e das contradições. [...] Uma atitude tolerante pode perfeitamente coexistir com uma sólida fé e com a tentativa de converter os outros. Porém, a tolerância não é compatível com atitudes como zombar das opiniões alheias ou se utilizar da força e de ameaças. A tolerância não limita o direito de fazer propaganda, mas exige que esta seja feita com respeito pela opinião dos outros. (GAARDER, 2004, p. 14-5)
Conforme o que foi exposto acima e considerando os estudos de Cultura Religiosa, assinale a assertiva correta:
A construção de um mundo com tolerância religiosa deverá automaticamente unificar todas as religiões em uma única e homogênea religião e extinguir os atos proselitistas.
A tolerância religiosa não é compatível com atos de evangelização que procuram aumentar o número de fiéis de igrejas protestantes, especialmente de tradição pentecostal.
As religiões possuem o direito de propagar sua fé, mas devem fazê-lo com respeito pela fé e opinião das demais religiões e sem uso da coerção ou força.
Minha resposta Minha resposta está correta.
Em um mundo de tolerância religiosa, deve ser dado às religiões o direito do uso de meios coercitivos para angariar novos membros e para fazer propaganda de sua fé.
O ensino e prática da tolerância religiosa ajuda na construção de um mundo mais homogêneo, em que todos pensam e agem de forma semelhante.
Questão 6
 Considere o texto abaixo, depois responda o que se pede:
Basicamente, existem dois tipos de religião no que se refere à forma como se lida com culpa e transgressão. As Religiões Retributivas afirmam que a culpa deve ser paga pelo próprio indivíduo que cometeu a transgressão. As Religiões da Graça afirmam que a culpa foi paga por outra pessoa, libertando o culpado de sua transgressão.
Conforme o que foi exposto acima e considerando os estudos de Cultura Religiosa, assinale a assertiva correta:
O Cristianismo é uma religião da graça, pois ensina que Jesus Cristo, filho de Deus, pagou os pecados dos seres humanos ao morrer na cruz. Minha respostaMinha resposta está correta.
O Hinduísmo é uma religião da graça, pois ensinaque Vishnu veio ao mundo para oferecer sua vida no pagamento do karma de toda humanidade.
O Budismo não pode ser classificado como religião, pois constitui-se meramente como filosofia destinada à prática da vida familiar e social.
O Xintoísmo é uma religião da graça, pois ensina que os antepassados dedicam milhares de anos, após a morte, na oração em favor do cancelamento das transgressões de seus descendentes.
O Judaísmo é uma religião da graça, pois ensina que Moisés foi ao Egito para oferecer seu sangue como pagamento pelas transgressões dos descendentes de Abraão
Questão 7
 Considere o texto abaixo, depois responda o que se pede:
Hall (2011) descreve que o processo de Globalização, ao interconectar as pessoas em diversas partes do mundo, cria um novo modelo de identidade, no qual se deve levar em conta não mais os modelos de uma sociedade organizada entre fronteiras, mas uma sociedade híbrida, multifacetada, transcultural em seus usos, costumes, tradições e concepções da realidade. Afirma Hall: “as identidades nacionais estão em declínio, mas novas identidades – híbridas estão tomando o seu lugar” (2011, p. 69).
Na relação com a religiosidade, esse hibridismo retrata uma realidade muito presente em nosso país, o sincretismo religioso. Nele se constrói uma identidade religiosa híbrida, resultado da fusão ou interpenetração de diferentes religiões, seitas, filosofias, personagens, crenças e visões de mundo, numa mescla harmonizada de diferenças. Para Araújo, “o sincretismo ocorre quando dois ou mais sistemas religiosos se combinam, de modo que ambos deixam de existir como tais e produzem um sistema religioso original” (2008, p.930).
Conforme o que foi exposto acima e considerando os estudos de Cultura Religiosa, assinale a assertiva correta:
O hinduísmo é um exemplo clássico de combate ao sincretismo, pois aniquilou as demais religiões minoritárias da Índia e propagou a fé monoteísta em Brahman.
A doutrina do budismo tornou possível o sincretismo entre os ensinos de Sidarta Gautama e crenças religiosas ancestrais da Ásia.Resposta corretaEsta é a resposta correta.
Confúcio e Lao Tsé desejaram unificar o Japão por meio do ensino dos Cinco Pilares da Fé em Yahweh.
Um dos pilares da fé islâmica é a devoção aos deuses árabes ancestrais, que deram origem à linhagem do patriarca Abraão.
O Judaísmo é marcadamente averso ao sincretismo, a ponto de proibir a leitura da Torá para pessoas de etnias não-judaicas.
 Questão 8
Avalie as afirmativas abaixo a partir do conteúdo de estudo do tópico sobre as religiões no mundo:
I. A crença em um Deus único, criador e senhor do mundo, tão sagrado que o povo teme pronunciar o seu nome, perpassa a história do povo de Israel, sendo colocada como uma das características centrais da unidade e força desse povo.
II. Buda negava veementemente a existência de deuses como seres que pudessem ajudar os humanos a alcançar a vida celestial ou que possam trazer vantagens para a vida nesse mundo, que é a tarefa principal da religião budista.
III. A salvação no Hinduísmo teve no seu desenvolvimento duas fases distintas até chegar ao conceito da reencarnação. Num primeiro momento aceitava-se a ideia da salvação por meio de sacrifícios. Depois, passou a depositar a sua confiança no conhecimento, pois a ignorância podia aprisionar o ser humano ao ciclo existencial.
IV. Na religião islâmica a vida de um discípulo fiel precisa ficar marcada pela observância severa de alguns preceitos rituais, chamados de cinco pilares da fé, que são uma síntese dos Dez Mandamentos herdados do antigo Judaísmo, os mesmos Dez Mandamentos que foram posteriormente excluídos da fé cristã neotestamentária.
V. Segundo a crença do Islamismo, o ser humano precisa ter uma vida de absoluta obediência aos preceitos religiosos para ter a esperança de ser aceito, após a morte, na presença de Alá, que é adorado como seu único Deus.
 
É correto apenas o que se afirma em:
I, II e IV.
II, III e V.
I, III e V. Minha resposta Minha resposta está correta.
III, IV e V.
II, IV e V.
Questão 9
Avalie as assertivas abaixo:
I. O Hinduísmo não traz uma ideia muito unívoca a respeito de seus deuses. Por um lado, o hinduísmo filosófico traz uma ideia de panteísmo, onde Brahman está presente em tudo e em todos. Por outro lado, porém, há uma clara visão politeísta, representada por muitos deuses e divindades, como Brahma, Vishnu e Shiva que, para os círculos acadêmicos, formam a trindade hindu.
II. O Judaísmo é uma religião que ensina e pratica a adoração de várias divindades. Jeová, Helohim, Adonai, Baal e Messias, são alguns dos mais conhecidos e adorados pelos seus seguidores.
III. O deus do Budismo é o próprio Buda, que alcançou o status de divindade principal ao defender a inexistência de qualquer outra forma de deus ou espírito. É somente a Buda que deve ser feito algum tipo de culto e veneração, com a promessa de castigo eterno no inferno, como prega o Cristianismo, para quem desobedecer a este preceito.
IV. Confúcio se autoproclamou a divindade suprema da China, justificando esta condição pelos seus dons sobrenaturais. A partir do seu conceito axial de “Te”, exigiu que todos os súditos da China se tornassem subservientes a ele, por ser detentor do poder divino.
V. O Judaísmo é uma religião singular, onde Elohim, Jeová e Adonai formam uma tríade divina e cada divindade ocupa um papel específico na criação, sustentação e destruição do mundo, influenciando na criação da trimuth hindu. Esta tríade divina determina o destino eterno tanto de judeus, como do resto da humanidade.
VI. A partir de Maomé, a prática politeísta (a crença e adoração de várias divindades), arraigada na história e vida do povo muçulmano, foi substituída pela crença em um único Deus, criador e ajudador do ser humano.
 
Representa o conjunto de assertivas verdadeiras:
Apenas I e IV.
Apenas II e V.
Apenas I e VI. Minha resposta Minha resposta está correta.
Apenas II e III.
Apenas III e V.
Questão 10
Avalie as asserções que seguem:
I. Jihad é o conceito que hoje é conhecido por designar a guerra santa, mas que em sua origem indica o conjunto de atividades desenvolvidas por Maomé com vistas ao retorno a Meca.
II. Shabat é ritual judaico onde o menino e a menina são circuncidados ao oitavo dia, sendo apresentados na sinagoga e oficialmente recebidos na religião.
III. Xiitas é uma corrente ou facção existente dentro do islamismo que defende que a liderança da religião deveria ser delegada a um descendente direto de Maomé.
IV. Hégira é o período da semana no qual os judeus relembram o ato criador de Elohim, sendo uma festa semanal de renovação espiritual.
V. Islam é uma palavra árabe que significa submissão, indicando a postura que o fiel islâmico deve ter em relação ao seu deus Alá.
VI. Messianismo é o movimento político-religioso que buscava repatriar os judeus dispersos pelo mundo para a sua antiga pátria, na busca de fugir das constantes perseguições a que foram submetidos.
 
Das asserções acima, são verdadeiras:
Apenas I e II e IV.
Apenas I, III e V. Resposta correta Esta é a resposta correta.
Apenas II, III e VI.
Apenas III, V e VI.
Apenas II, IV e VI.