Exercícios respondidos de ED Humanismo _ Passei Direto - 2

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 A II apenas. 
 B I e II apenas. 
 C III apenas. 
 D II e III apenas. 
 E I, II, III. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A. 
 Intervenções do terapeuta como: O que você está fazendo? O que você sente? O que você 
 quer com isso? O que você evita? O que você espera? São intervenções que visam: 
 I – Conscientizar o paciente a respeito de si-mesmo. 
 II – Não tem relação alguma com a apreensão do significado e do sentido. 
 III – Estabelece alguma relação com o processo de aprendizagem, com o intuito de que o 
 paciente percebendo seu modo de ser ele pode configurar novas possibilidades de relação 
 com o vivido. 
 IV São expressões utilizadas pela Gestalt-terapia como modos de intervenção na relação –
 terapeuta-paciente. 
 V – São intervenções focadas no “aqui e agora” do paciente. Um exercício presencial – 
 dificuldade esta presente no mundo neurótico. 
 Estão corretas: 
 A I, III e V, apenas. 
 B I, II, III e V, apenas. 
 C I, III, IV e V, apenas. 
 D III, IV e V, apenas. 
 E I, II, III, IV e V. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C. 
 Leia atentamente o diálogo entre um paciente (P) e um Gestalt-terapeuta (T) e responda à 
 questão a seguir. 
 P: [voz chorosa, reclamante] Eu não sei o que fazer hoje. 
 T: [Olha, mas não fala nada] 
 P: Eu poderia falar sobre a minha semana. [Olha inquisidoramente para o terapeuta] 
 T: Estou me sentindo arrastado por você neste exato momento. Eu imagino que você quer 
 que eu o conduza. 
 P: Sim. O que há de errado nisso? 
 T: Nada. Eu prefiro não direcioná-lo neste exato momento. 
 P: Por que não? 
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 T: Você é capaz de dirigir-se. Eu acho até que você está nos dirigindo para longe de seu self 
 interior neste momento. Eu não quero cooperar com isto. [Silêncio] 
 P: Sinto-me perdido. 
 T: [Olha e não fala] 
 P: Você não vai me dar instruções, vai? 
 T: Não. 
 P: Bem, vamos trabalhar com minha crença de que não consigo cuidar de mim mesmo. 
 (YONTEF, G. Processo, Diálogo e Awareness, 198, p.48.) 
 O trecho de sessão acima mostra que... 
 A 
 
 Na Gestalt-terapia, o terapeuta é o agente de transformação na vida do paciente. 
 
 
 B 
 Na Gestalt-terapia, o terapeuta precisa ser o agente de transformação na vida 
 paciente sempre que ele se sentir impotente para agir. 
 C 
 
 A Gestalt-terapia parte do pressuposto que as pessoas que buscam terapia são 
 incapazes de transformarem suas vidas a partir de si mesmas. 
 D 
 
 A Gestalt-terapia visa tornar consciente a incapacidade de assumir 
 responsabilidade por sua vida, pois a partir dessa consciência o paciente pode se 
 transformar. 
 E 
 A Gestalt-terapia privilegia a relação de encontro EU-TU, na qual nenhum dos 
 participantes é superior ao outro. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E. 
 A prática clínica na Gestalt-terapia enfatiza a sua prática nas experiências presentes, 
 visando que o paciente possa tornar-se autônomo e responsável por seus atos. Um neurótico, 
 por exemplo, não é visto como uma pessoa que teve um problema no passado e que 
 precisaria solucioná-lo para poder ser saudável, mas como alguém que tem um problema 
 contínuo, aqui e agora, no presente. 
 Sobre a prática psicoterapêutica em Gestalt-terapia (GT), podemos afirmar que é incorreto: 
 A 
 Embora a GT considere que a expressão corporal é fundamental para a 
 compreensão do que está se passando com alguém, o relato verbal do cliente 
 ainda é considerado a fonte mais segura de informação, pois, é por meio dele 
 que se torna possível apreender os conflitos intrapsíquicos de alguém. 
 B 
 Dado que na visão da Gestalt o sofrimento psicológico é a expressão da 
 dificuldade em perceber as próprias necessidades e executar ações voltadas para 
 satisfazê- las, o objetivo da GT será auxiliar o indivíduo no resgate de sua 
 capacidade de interação com o meio. 
 C 
 Dado que a GT é uma abordagem holística, o gestalt-terapeuta não precisa ficar 
 limitado apenas ao que o paciente diz ou pensa, podendo também, levar em 
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 consideração o que o paciente faz. 
 D 
 Em uma sessão de GT, ao invés de solicitarmos que o paciente apenas nos conte 
 sobre fatos marcantes de sua vida, solicitamos a ele que reexperiencie tais 
 eventos no presente; que signifique os eventos marcantes de sua vida no agora, 
 pois, se ele ainda fala sobre eles, é porque continuam a ter importância em sua 
 existência. 
 E 
 Uma das formas de tentarmos levar o cliente a ter uma percepção mais aguda do 
 momento presente se dá mediante a utilização de técnicas de conscientização, 
 como por exemplo, os exercícios de awareness e os de amplificação. 
 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A. 
 Acompanhe o relato abaixo: 
 Cliente: “Ultimamente eu tenho me sentido muito sobrecarregado. No trabalho, tenho ficado 
 até mais tarde todos os dias, afinal, meu chefe me passou uma série de tarefas que vão além 
 das minhas obrigações. Já em casa, quando desejo descansar no final de semana, costumo 
 atender às demandas da minha esposa; ela sempre quer fazer compras, ir ao shopping, viajar, 
 etc. Eu atendo a todos os pedidos que me fazem, embora às vezes me seja custoso, afinal, 
 desde criança aprendi que as vontades dos outros devem sempre estar em primeiro lugar”. 
 Diante desta fala, um gestalt-terapeuta compreenderia que: 
 A 
 O cliente está perfeitamente saudável, afinal, os únicos a apresentarem problema 
 nesta situação são o chefe e a esposa. 
 B 
 O cliente sabe reconhecer com clareza os limites que há entre ele e as pessoas de 
 seu convívio social. 
 C 
 O cliente pode ser compreendido como um neurótico, uma vez que tem 
 dificuldades em distinguir claramente entre si e o resto do mundo, não vê suas 
 próprias necessidades e, consequentemente, coloca as necessidades dos outros 
 sempre em primeiro plano. 
 D 
 O cliente, embora apresente dificuldades em estabelecer contato e fuga 
 adequados, mantém uma relação saudável em sua relação com o meio. 
 E 
 O principal mecanismo neuróticoapresentado pelo cliente neste relato é a 
 retroflexão. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C. 
 Abordagens Humanistas em Psicologia. 
 Apresentação 
 Nesta disciplina você entrará em contato com algumas abordagens psicológicas 
 agrupadas sob a categoria “Psicologia Humanista”. Como você verá, são abordagens 
 que diferem entre si, mas que convergem na ênfase dada à responsabilidade do homem 
 por suas vivências e na liberdade para lidar com elas, criando-se a si mesmo. Isso 
 objetiva o reconhecimento dos pressupostos epistemológicos e ontológicos das 
 Psicologias Humanistas e do método fenomenológico, frequentemente associado a essas 
 abordagens na investigação do humano. 
 Nos primeiros 4 módulos serão apresentadas a história dessa perspectiva, alguns dos 
 seus principais autores, assim como a fundamentação teórica e filosófica. 
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 No primeiro módulo será apresentada uma compreensão geral da Psicologia Humanista. 
 O segundo é dedicado à noção de “pessoa” no contexto nortemaericano, onde as 
 Psicologias Humanistas florecem. Essa noção será fundamental na Abordagem Centrada 
 na Pessoa, desenvolvida por Carl Rogers a partir da década de 1950 nos Estados 
 Unidos. Essa abordagem é o tema do terceiro módulo. A aplicação dessa compreensão 
 de homem, de sofrimento psicológico e de processo de mudança é o tema do quarto 
 módulo. 
 Conhecer uma abordagem psicológica significa conhecer seus principais conceitos; no 
 caso destas abordagens, você deve conseguir compreender o conceito de homem (ou ser 
 humano), assim como as condições em que ocorre a mudança e o crescimento 
 psicológicos. 
 O quinto módulo é dedicado à Gestalt-terapia, abordagem terapêutica desenvolvida por 
 Fritz Perls, que enfatiza a experiência consciente atual. Essa ênfase se deve à 
 compreensão da relação organismo-meio, que a fundamenta. No sexto módulo, 
 tematiza-se a perspectiva psicoterapêutica proveniente das experiências e estudos de 
 Perls e seus seguidores. 
 Nos módulos 7 e 8 é apresentada a perspectiva chamada de Humanista-Existencial, cujo 
 principal autor é Rollo May. Esse autor recorre a filosofias existenciais para 
 fundamentar um método de aconselhamento psicológico e uma psicoterapia. 
 Através da leitura dos textos indicados, das aulas presenciais e dos exercícios propostos 
 aqui objetiva-se que você compreenda o histórico da perspectiva humanista na 
 Psicologia e alguns de seus representantes, assim como seus principais conceitos, 
 autores e fundamentações. Objetiva-se também uma compreensão histórica do 
 desenvolvimento da noção atual de “pessoa” e sua relação com a psicologia; mais 
 especificamente, a concepção de homem e as condições em que ocorre a mudança e o 
 crescimento psicológicos a partir das perspectivas rogeriana, gestalt-terapêutica e 
 humanista-existencial. Isso deve torná-lo capaz de identificar as semelhanças e 
 diferenças entre as abordagens desenvolvidas por Rogers, Perls e May. 
 O material poderá ser utilizado como orientação para seu estudo e como complemento 
 das atividades realizadas nas aulas presenciais. 
 O programa da disciplina está distribuído em 8 módulos, que devem ser estudados ao 
 longo do semestre letivo. Os Módulos 1 a 4 serão objeto de avaliação na NP1 e 
 Módulos 5 a 8, na NP2. 
 Módulo 1 - O pensamento humanista em Psicologia. 
 Objetivo: Compreender o pensamento humanista e sua influência na psicologia. 
 Bibliografia Básica: AMATUZZI, M. “Humanismo e Psicologia” Por uma Psicologia 
 Humana. São Paulo: Ed. Alínea, 2008. Cap. 1. 
 Bibliografia Complementar: FIGUEIREDO, L.C. “Matriz vitalista e naturista” Matrizes 
 do Pensamento Psicológico. 18ª edição. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2012, cap. VIII. 
 Módulo 2: Introdução ao desenvolvimento histórico da noção de Pessoa nas bordagens 
 Humanistas. 
 Objetivo: Compreender a noção de Pessoa, que é um dos eixos centrais da psicologia 
 humanista, e seu desenvolvimento histórico até a atualidade. 
 Bibliografia Básica: MOREIRA, V. “A origem da noção de pessoa.” De Carol Rogers a 
 Merleau-Ponty: a pessoa mundana em psicoterapia. São Paulo: Annablume, 2007, 
cap.7. 
 Bibliografia Complementar: MOREIRA, V. “A noção capitalista de pessoa.” De Carol 
 Rogers a Merleau-Ponty: a pessoa mundana em psicoterapia. São Paulo: Annablume, 
2007, cap.8. 
 
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 Módulo 3: Os pressupostos epistemológicos e ontológicos da Abordagem Centrada na 
 Pessoa, desenvolvida por Rogers. 
 Objetivo: Compreender o conceito de Pessoa presente na obra de Carl Rogers e como 
 ela fundamenta a Abordagem Centrada na Pessoa; Compreender a mudança no quadro 
 das psicologias proposta por Carl Rogers e a ênfase na postura ética do psicólogo 
 Bibliografia básica: MOREIRA, V. “A noção de pessoa na teoria de Carl Rogers.” De 
 Carol Rogers a Merleau-Ponty: a pessoa mundana em psicoterapia. São Paulo: 
 Annablume, 2007, cap.9. 
 Bibliografia complementar: MOREIRA, V. “Da Teoria Não-Diretiva à Abordagem 
 Centrada na Pessoa.” De Carol Rogers a Merleau-Ponty: a pessoa mundana em 
 psicoterapia. São Paulo: Annablume, 2007, cap.1. 
 Módulo 4: A Abordagem Centrada na Pessoa e a Psicoterapia 
 Objetivo: Conhecer os pressupostos teóricos e técnicos da Terapia Centrada na Pessoa e 
 a tríade compreensão empática, aceitação incondicional e congruência. 
 Bibliografia Básica: AMATUZZI, M. “Abordagem Centrada na Pessoa e Psicoterapia” 
 Rogers: Ética Humanista e Psicoterapia. Campinas, SP: Editora Alínea, 2010. 
 Bibliografia Complementar: ROGERS, C. “O funcionamento integral da pessoa: o 
 conceito de vida plena visto por um terapeuta” Tornar-se Pessoa. São Paulo: Martins 
 Fontes, 2009. 
 Módulo 5: Psicologia da Gestalt, Gestalt-terapia e suas interlocuções com o pensamento 
 humanista. Os fundamentos da Gestalt-terapia. 
 Objetivo: Conhecer os pressupostos teóricos da Gestalt-terapia e a articulação com as 
 abordagens humanistas em psicologia. Diferenciar os pressupostos e os objetivos da 
 Gestalt- terapia das demais abordagens humanistas. 
 Bibliografia Básica: PERLS, F. (1988) “Fundamentos” A Abordagem Gestáltica e 
 Testemunha Ocular da Terapia. Rio de Janeiro: LTC, 1988, cap. 1. 
 Bibliografia complementar: YONTEF,G. “Gestalt- terapia” Processo, Diálogo e 
 Awareness: Ensaios em Gestalt-terapia. São Paulo: Summus Editorial, 1998, cap. 1. 
 
 Módulo 6: Fenômenos psicológicos à luz das Gestalt-Terapia, de Fritz Perls 
 Objetivo: Compreender os fenômenos clínicos a partir da Gestalt-terapia. Reconhecer os 
 objetivos da Gestalt-terapia e o papel do psicólogo nesse modelo de atendimento; 
 Compreender os fenômenos clínicos a partir da Gestalt-terapia. Reconhecer os objetivos 
 da Gestalt-terapia, o papel do psicólogo. Reconhecer o aqui-agora como conceito 
 fundamental da Gestalt-terapia e suas conseqüências para a prática clínica. 
 
 Bibliografia Básica: PERLS, F. “Mecanismos Neuróticos” A Abordagem Gestáltica e 
 Testemunha Ocular da Terapia. Rio de Janeiro: LTC, 1988, cap. 2. 
 Bibliografia Complementar: PERLS, F. “Terapia Aqui e Agora” A Abordagem 
 Gestáltica e Testemunha Ocular da Terapia. Rio de Janeiro: LTC, 1988, cap. 4. 
 Módulo 7: Psicologia e Psicoterapia Humanista-Existencial 
 Objetivo: Compreender a perspectiva humanista-existencial em psicologia, 
 diferenciando-a da abordagem centrada na Pessoa (Rogers), da Gestalt-terapia (Perls). 
 Conhecer a concepção de homem que fundamenta essa abordagem. 
 Bibliografia básica: MAY, Rollo (2009) “Ansiedade e Valores” Psicologia e Dilema 
 Humano. 2ª edição. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2009. 
 Bibliografia complementar: MAY, Rollo (2009) “O contexto da Psicoterapia” 
 Psicologia e Dilema Humano. 2ª edição. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2009. 
 Módulo 8: O conceito de “existência” e a Psicanálise Existencial de Sartre 
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 Objetivo: Compreender o conceito de existência (Sartre) que fundamenta a Psicologia 
 Humanista-existencial, sobretudo a questão da liberdade e da responsabilidade que a 
 caracterizam. 
 Bibliografia básica: MAY, Rollo (2009) “Jean-Paul Sartre e Psicanálise” Psicologia e 
 Dilema Humano. 2ª edição. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2009. 
 Em cada um dos módulos, haverá uma breve apresentação do assunto, indicação de 
 material para leitura, atividades de estudo e exercícios de verificação da aprendizagem. 
 Le mbre-se que a mera realização dos exercícios não permitirá a aprendizagem dos 
 temas. É imprescindível que você realize todas as atividades descritas em cada módulo. 
 
 Se você necessitar de informações adicionais para ampliar seus conhecimentos, solicite-
 as do professor, nas aulas presenciais. 
 O presente conteúdo, por se tratar da apresentação do curso, não inclui exercícios. 
 A Bibliografia apresentada a seguir relaciona as obras consideradas importantes para o 
 estudo dos temas. Em cada módulo, serão indicados os trechos específicos que devem 
 ser lidos. 
 BIBLIOGRAFIA BÁSICA 
 ROGERS, Carl. Tornar-se Pessoa. 6ª Ed. São Paulo: Martins Fontes, 2009. 
 MAY, Rollo. Psicologia e Dilema Humano. 2ª edição. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 
2009. 
 PERLS, Fritz. A Abordagem Gestáltica e Testemunha Ocular da Terapia. 2ª Ed. Trad. 
 José Sanz. Rio de Janeiro: LTC, 1988. 
 BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR 
 AMATUZZI, Mauro. Por uma Psicologia Humana. 2ª Ed. São Paulo: Ed. Alínea, 2008. 
 AMATUZZI, Mauro. Rogers: Ética Humanista e Psicoterapia. Campinas, SP: Editora 
 Alínea, 2010. 
 FIGUEIREDO, L.C. Matrizes do Pensamento Psicológico. 18ª edição. Petrópolis, RJ: 
 Editora Vozes, 2012. 
 MOREIRA, Virginia. De Carol Rogers a Merleau-Ponty: a pessoa mundana em 
 psicoterapia. São Paulo: Annablume, 2007. 
 YONTEF, Gary. Processo, Diálogo e Awareness: Ensaios em Gestalt-terapia. São 
 Paulo: Summus Editorial, 1998. 
 Moreira narra o fim da tragédia na Grécia antiga e o nascimento da racionalidade, que 
 governará o pensamento do homem ocidental desde então : “Extingue-se o homem trágico, 
 solidário a uma lógica que não estabelece um corte tão nítido nem dicotômico entre o 
 verdadeiro e o falso (...) Essa lógica ambígua, que permite a demarcação das contradições 
 sem que desapareçam os conflitos, quer por concil - los, quer porque eles são vividos como iá
 insuperáveis, desaparece com a tragédia, dando lugar a uma lógica dicotômica nova, que 
 anda a procura de uma verdade absoluta.” (p.159) 
 A Psicologia Humanista fundamenta-se nessa história do pensamento humano. Sobre a 
 concepção de homem da Psicologia Humanista, inspirada no homem trágico, está correto 
 afirmar: 
 I – A Psicologia Humanista compreende a vida de cada pessoa como “um enigma que não 
 pode ser decifrado”, concebendo a existência humana como uma constante busca de 
 responder a esse enigma. 
 II – Para a Psicologia Humanista o homem é uma tabula rasa, podendo determinar o que e 
 como quer existir a partir de sua própria vontade. 
 III – A Psicologia Humanista resgata do pensamento grego a noção de homem descentrado, 
 atualizando-a para pensar a loucura. Para a Psicologia Humanista, o homem descentrado é o 
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 homem incapaz de tomar decisões racionais por si mesmo. 
 A I, apenas. 
 B II, apenas. 
 C III, apenas. 
 D I e III, apenas. 
 E I e II, apenas. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A. 
 A Declaração Universal dos Direitos Humanos, proclamada na Assembléia Geral das 
 Nações Unidas em 10/12/1948 está fundamentada numa concepção de homem que 
 desenvolveu ao longo da história do ocidente. Leia os primeiros 3 artigos abaixo e responda, 
 baseando-se na história do conceito de pessoa apresentado por Virgínia Moreira (2007). 
 
 Artigo I - Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotadas de 
 razão e consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade. 
 
 Artigo II - Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos 
 nesta Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, língua, religião, 
 opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou 
 qualquer outra condição. 
 Artigo III - Toda pessoa tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal. 
 
 I – Esta Declaração expressa uma concepção de homem enunciada por Rousseau (1712 –
 1778). Para esse filósofo, todo homem nasce livre e bom. A sociedade o corrompe. 
 II – A Declaração expressa a concepção Iluminista de homem, paraa qual todos os homens 
 são dotados naturalmente de “luz natural” (racionalidade), que é capacidade de aprender, 
 conhecer o real e agir livremente para realização de seus fins. 
 III – A Declaração está de acordo com o noção capitalista de pessoa, para a qual todo 
 homem dispõe de liberdade para escolher e para vencer a partir dos próprios méritos e ações. 
 IV A Abordagem Centrada na Pessoa, desenvolvida por Carl Rogers, é contrária à noção –
 Capitalista de pessoa, pois concebe a liberdade como adquirida, não ontológica. 
 V – Segundo Moreira, a concepção de homem na Declaração desemboca na noção de 
 homem como mercadoria, dividido nas várias partes que o compõem: sua personalidade, seu 
 aspecto, sua educação, sua renda pessoal e suas possibilidades de êxito. 
 Estão corretas: 
 A I, II e III, apenas. 
 B II, III e IV, apenas. 
 C I, II, III e V, apenas. 
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 D I, II, IV e V, apenas. 
 E I, II, III, IV e V. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C 
 Moreira (2007) apresenta uma história dos significados de pessoa. Observe as afirmações 
 abaixo: 
 I. A palavra pessoa tem sua origem numa palavra que designa a máscara teatral, utilizada no 
 teatro grego para representar tipos, não indivíduos em particular. 
 II. Em Roma, pessoa passou a designar o cidadão, como pessoa jurídica, em contraposição 
 aos escravos, mulheres e estrangeiros, que não possuíam direitos políticos. 
 III. Com o cristianismo, pessoa passa a designar um indivíduo, com sua alma individual. 
 IV. Atualmente, o conceito de pessoa refere-se ao indivíduo com suas características 
 psicológicas singulares, ou seja, uma subjetividade concebida como interioridade. 
 Está correto o que se afirma em: 
 A I e III, somente. 
 B II, III e IV, somente. 
 C III e IV, somente. 
 D I e II, somente. 
 E I, II, III e IV. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E. 
 A concepção de pessoa é fundamental para orientar a abordagem a ser seguida por um 
 psicoterapeuta. Ao longo da história da humanidade, várias foram as noções do que possa 
 significar o termo pessoa. Em psicologia, a noção de pessoa que o profissional possui está 
 diretamente ligada à abordagem a ser seguida. Sobre a noção de pessoa em Carl Rogers, 
 segundo Moreira (2007), é correto o que se afirma em: 
 A 
 A ênfase é na coletividade, a pessoa pode ser entendida como um personagem, 
 um representante de uma classe social. 
 B 
 O ser humano tem uma posição de destaque, sendo o centro do universo, dotado 
 de corpo e alma, sendo a ênfase dada a esta última. 
 C 
 O homem não pode ser definido, é um enigma cujo duplo sentido não se chega 
 nunca a decifrar. 
 D 
 A pessoa é constituída a partir de suas relações de produção e de trabalho e da 
 relação que estabelece com a natureza, a fim de satisfazer suas necessidades. 
 E 
 O homem é naturalmente bom e digno de confiança, sendo uma ilha que se 
 corresponde com outras ilhas, que são outros homens. 
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 Moreira (2007) ao abordar a “A origem da noção de pessoa” traz à nossa reflexão o conceito 
 de pessoa na antiguidade e depois nos tempos atuais. Considerando a especificidade da 
 noção de pessoa nesse desenvolvimento histórico, marque a alternativa ERRADA: 
 A 
 A palavra pessoa origina do verbo personare que significa soar através de. Por 
 sua vez,personare deriva da palavra etrusca phersu = máscara teatral. Portanto, 
 podemos inferir que pessoa está relacionada à máscara. 
 B 
 A pessoa na civilização antiga era composta pelo homem antigo que não escolhia 
 suas crenças, pois sesubmetia às leis e ao culto de sua cidade. 
 C 
 Na civilização greco-romana, pessoa era uma categoria universal usada para 
 reconhecer todos como semelhantes e livres, apesar das diferenças de classe 
 social. 
 D 
 Na concepção cristã de 'pessoa', pessoa era uma substância individual de 
 natureza racional, ou seja, era um ser inteligente, pensante e com raciocínio. 
 E 
 A pessoa também pode ser vista como unidade individual em relação aos outros, 
 portadora de capacidade em representar seu próprio eu, engrandecendo-a diante 
 de outros animais. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C. 
 Qual das alternativas abaixo apresenta a principal característica da noção de pessoa difundida 
 pelo Capitalismo? 
 A 
 A pessoa é vista como um indivíduo que é livre para vencer a partir dos seus 
 próprios méritos e ações. 
 B 
 Ausência de uma noção de pessoa como categoria absoluta, ou seja, o homem não 
 é visto como um indivíduo, mas sim como representante de um determinado tipo 
 social. 
 C 
 A pessoa, embora seja vista como um indivíduo livre, ainda é refém das ações de 
 marketing que propagam o consumismo e a gratificação imediata. 
 D A pessoa é boa em sua natureza, mas a sociedade a corrompe. 
 E 
 A noção de pessoa como indivíduo não existe, uma vez que, no sistema 
 Capitalista, o homem é considerado um escravo do Estado. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A. 
 Considere as afirmações abaixo sobre o Humanismo e a Psicologia Humanista. 
 I – Teorias diferentes sobre o homem podem ser consideradas humanistas. O que as une não 
 é tanto que todas aceitem determinadas formatações, mas uma atitude frente ao outro. Essa 
 atitude é o esforço de explicar seu comportamento à luz de alguma teoria humanista, ao 
 invés das teorias psicanalítica ou comportamentalista. 
 II – A Psicologia Humanista surgiu como uma reação, a partir da insatisfação sentida em 
 relação a duas estruturas teóricas importantes: o behaviorismo e a psicanálise. O movimento 
 de contracultura americano buscava uma validação científica para defesa da liberdade.